谭天问遁甲奇门传承之排盘派系辩析

摘要：谭天问奇门遁甲排盘派系辨析：从转盘到置闰拆补的千年争议，古老术数深似海，排盘之法见乾坤。奇门遁甲，这门被誉为“帝王之术”的古老术数，至今已有数千年历史。在其发展长河中，排盘方法却形成了众多派系，各执一词，争议不休。从转盘与飞盘的对峙，到置闰与拆补的分歧，再到中

谭天问奇门遁甲排盘派系辨析：从转盘到置闰拆补的千年争议，古老术数深似海，排盘之法见乾坤。奇门遁甲，这门被誉为“帝王之术”的古老术数，至今已有数千年历史。在其发展长河中，排盘方法却形成了众多派系，各执一词，争议不休。从转盘与飞盘的对峙，到置闰与拆补的分歧，再到中五宫寄宫的不同处理方式，奇门遁甲的排盘体系呈现出令人眼花缭乱的多样性。经过我全国各地图书馆探馆、同时民间与拍卖公司收集遁甲奇门稿抄本，归纳总结了各种各样的起局体系，其实各有各的道理他们体系理论都复合宇宙逻辑。所以我个人觉得都可以取用，只是看那一种更适合自己而已，当然我还是喜欢转盘体系既能追索定数也能探索变数。

转盘与飞盘：术数世界的两大分野，奇门遁甲界最根本的分歧在于飞盘与转盘之别。飞盘奇门的关键在于“飞”，而转盘奇门的核心在于“转”。转盘奇门采用阳顺阴逆方式布放用神，使用八神（值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天），其九星顺序为蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，八门顺序为休、生、伤、杜、景、死、惊、开。飞盘奇门则采用九星跳涧方式布放各用神，使用九神（比转盘多了一个勾陈），九星顺序为蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，八门顺序为休、死、伤、杜、开、惊、生、景。飞盘奇门在取象方面更为丰富，如同“现场直播”般揭示事件发展细节；而转盘奇门则更注重结果判断，两个体系经过我多年实践验证其实各有千秋，一个适合随机断事物，一个适合判断命数的大运流年，一个着重在于变数，一个着重于定数。这也导致飞盘奇门传承更为隐秘，市面上流行的主要是转盘奇门，转盘更神秘而隐晦的是三元六亲法与运筹的九大体系。

定局之争：置闰法、拆补法与茅山法，奇门遁甲定局方法存在三大主要派系：超神接气置润法、拆补法以及茅山道士定局法。置闰法通过在芒种和大雪这两个节气置闰来调整符头与节气的关系。这种方法保持了以甲、己日为符头的传统，但操作较为复杂。拆补法则遵循“节气一到即用该节气局数”的原则，简单直接，但可能出现“残局”。茅山法由元明时期茅山道士所创，只要进入节气交节时刻，就使用这个节气的上元，用完60时辰后接用中元，再接下元。这个方法的优点是保持了三元次序的完整性，但需要依赖事先编制好的奇门历书才能应用。

中五宫寄宫问题的四种解决方案，中五宫寄宫是奇门遁甲排盘中的核心难题。因九宫有九个格，而八门和八神只有八个，中宫为空，但九星有九个，其中天禽星位于中宫，这就需要解决寄宫问题。目前主流有四种寄宫流派：1. 寄二宫法：天禽星永远寄于坤二宫。2. 寄二八宫法：天禽星阴遁寄在坤二宫，阳遁寄在艮八宫，如候鸟随季节迁徙。3. 寄四维宫法：天禽星春季寄艮八宫，夏季寄巽四宫，秋季寄坤二宫，冬季寄乾六宫。4. 寄八节法：天禽星根据八个主要节气寄居不同宫位，如立春、春雨、惊蛰寄艮八宫，依此类推。这些方法各有理论基础，如寄二八宫法将天禽星视为“候鸟”，随阴阳遁变换而迁徙；而寄八节法则将天禽星比作“皇帝巡游八方”。

局数演变：从4320局到18局的简化之谜，奇门遁甲的局数经历了显著的精简过程。根据《烟波钓叟歌》记载，奇门遁甲最初有4320局，黄帝命风后简化为1080局，姜子牙简化为72局，最后张良简化为18局（阳遁9局，阴遁9局）。这一简化并非局数本身的减少，而是识别出重复模式后的归纳总结。如今，虽然基础框架是18局，但结合年、月、日、时四柱，实际可推演出约122万种不同的局势。选择之道：尊重传统与实用主义的平衡，面对如此多的派系分歧，初学者往往感到困惑。其实没有绝对的正误之分，每个流派都有其历史渊源和理论依据。

对于初学者，建议从转盘奇门入手，因为其资料丰富，案例齐全。而有了一定基础后，可以探索飞盘奇门，以更精细地把握事物发展的过程。重要的是认识到，奇门遁甲是活的理论体系，其核心价值在于实用性与准确性。无论采用哪种方法，只要能够准确反映天地人三才的规律，就是好方法。正如一位奇门研究者所言：“它只是一个盘子。我们要的是盘子中的食物。”排盘方法只是工具，真正的智慧在于如何运用这些工具来解读天地之间的规律。