位于缅北克钦邦的野人山和江心坡，是怎么丢失的？与乾隆有关

摘要：最近这几年，每当缅甸那边又打起来，我们国内好些人就会开始聊起“野人山”和“江心坡”——这两个地名，说起来不仅是历史地理符号，更像咱们家族中那些被遗忘了的亲戚，总是一有事儿就想起他们。很多人都在问：这么重要的地方，到底是怎么一步步不在我们手里的？说实话，这中间的

最近这几年，每当缅甸那边又打起来，我们国内好些人就会开始聊起“野人山”和“江心坡”——这两个地名，说起来不仅是历史地理符号，更像咱们家族中那些被遗忘了的亲戚，总是一有事儿就想起他们。很多人都在问：这么重要的地方，到底是怎么一步步不在我们手里的？说实话，这中间的曲折，比小说都精彩，有时候让人读着都生气又无奈。

说“野人山”，老一辈的人还会叫它“克钦山”“枯门岭”什么的，本来这地方就不只一种叫法。很早很早以前，景颇族的祖宗们就已经在这里打猎、种地。唐朝那些年，我们的史书上见到过好些看着带点“贬义”的称呼，比如“裸形蛮”“野蛮”。其实说白了，无非那时南边的南诏人觉得这里人生得彪悍、穿得少，带点鄙视的口气罢了。但要是亲自走到那山林深处，不管是谁，估计都会明白：这地方天高皇帝远，野生的不只是植物，还有人心。那些生活在不同山里的景颇人，传下来各自的名字。高黎贡山那一支，南边叫“祁鲜蛮”，东边是“高黎共人”，再往东南边有寻博城，周边的“寻博蛮”——他们都隔着山头聊天，互相打个照面不容易。

其实，这边最早的“野蛮”两字，不真是说人不好，更多是一句带点怜悯的描述。樊绰在他那本不算厚的《云南志》里专门记了几笔，大意就是说：“在寻博城（有人又写作‘寻传’）往西三百里，都是野蛮人自个筑巢穴、扎营寨，人在这山头上过日子。”你要是当年坐着马车、趟着泥巴，从腾冲一路向西北走，估摸着也是绕了宝山城、金宝城，再顺着大赕沿线，这一带全是人少地广。你问那些老猎户，他们会说，密支纳那片（也就是“金宝城”）水流湍急、山路险恶，偶尔见到的都是赶路的商队——很难想象这几十里路下住着多少部族。

到了南诏时期，事情开始有点味道。南诏那帮人胆子确实大，打着永昌的旗号一路向西扩，像棋盘上一枚枚往外落子的围棋。头一任“老大”阁罗凤还真不是只想着老本行，为了管住寻博蛮这一块，专门起锅添灶，设了永昌节度和镇西节度两个“管片领导”。镇西后来还特意迁到丽水城（今密支纳南边），名字也就改成丽水节度。据说那阵子光这仨区域的城镇，总数量就占了整个南诏国的三分之一——军队也不老少。

其实你要是站在老密支纳桥下，能隐隐约约瞧见当年那些“城市”的遗迹。比如达罗基、勐拱、青蒲、晚莫，各种带“蛮”字的村落；那些地方，在今人眼里也许就是偏僻角落，但在南诏统治时期，经济和兵马都往这压。为啥？你别光以为这是纯粹地理原因。一大原因，是这儿贯穿着藏地和南诏之间的商道。那时候，“河赕的商客常常在寻博城盘桓”，消息灵通的老人还记得，吐蕃人、南诏人会在这“寻博诸蛮”地土上换点货——有时是毛皮，有时是盐铁。另一大原因嘛，说白了，就是淘金。有意思，那个时候但凡哪里有金子，朝廷总有点“爱之深、责之切”的劲头，常常把俘虏、犯人甚至本地人都发配来挖金子，就跟下达指标似的。

后边的历史就像一根缆绳被来回拉扯。汉朝打那儿过，更多是个名义上的“边陲”；到唐宋，没南诏这股牛气劲儿，地方就冷清下来。等到元朝时，境况稍有起色，这会儿的新贵们又在盈江以西的“蒙光”“蒙怜”这些“路”恶狠狠地挂了好些户口。可惜好景不长，轮到明清，缅甸东吁王朝又跳出来，这回倒好——明军一度收回来，缅军又打过去。1604、1606年这段时间，木邦、孟养这种地方归了缅方。

不过很有意思，这地方你说彻底被缅甸人顶住吧，也不尽然。木邦、茶山、里麻这些名字，老早都是中国的土司管辖。清初，康熙大帝还觉得这事儿得理一理，该征税还是得征——木邦一年上交白银1400两。后来，缅甸贡榜王朝一步步强硬，木邦、孟养都丢了，再到1793年，清政府自己都认了“木邦、蛮暮属于缅甸”。那一年，正赶上乾隆八十大寿，缅王“贺寿”来得恭敬，换一纸圣旨，连带着那片山头送了出去。

到了十九世纪，人类的步伐更加紧逼。英国人侵占了曼德勒，一声不吭就宣布缅甸大地成了英属地。云南的唐巡抚、还有曾国藩的儿子曾纪泽，这些读书人也急了。不蒸馒头争口气，哪怕是八暮这种边贸重镇，也想要回来，跟那股在粮仓门口趴着的老鼠一较高下。但英国佬哪肯这么简单放手？他们耍了个花招，说“北边一股河道给你吧”，“伊洛瓦底江你也能公用”，嘴上答应着，背后还在腾越、昔马一带调兵遣将。中国这边却是真的软弱，内忧外患一摊子，指望“拔刀相助”，基本是不可能了。

1894年，勉强落地一个协议，说暂且不划分——“将来再说”。实际上，清廷这里的档案明白写着：恩梅开江以东这些地方一直我们自己的土司在管，和缅甸八杆子打不着边。可惜，这“暂不划分”，成了日后英国人钻空子的最大口子。

时间一晃到了1910年。那一年，清朝刚到尽头，伦敦那边递过来一个纸条，说片马这些村子是“缅属”，连当地人都叫成了“缅民”。再后来，更过分，英国兵直接举枪进了片马，把中国百姓“劝”着全走。全国上下正是风雨飘摇，云南那些地方大员不得不装作“看不见”，没人敢吱声。英国人一边占地盘，一边安抚，说片马、古浪这些地方可以用“银钱抵偿”——在他们看来，这些地就跟偏僻庄稼地似的，可以拿来讨价还价。

1926年的江心坡，就是这样一步步紧逼下，被英国悄悄吞进嘴里。这招用得妙极，明枪不用，软刀子最伤人。英国人特地派了几个受过他们“知识洗礼”的当地头面人物进乡宣传，“这里不是中国的，谁不服气自己找中国人来帮你！”等了半天，眼看没人支援，乡亲们一合计，只能“顺势而为”。这一幕，后来让无数云南老乡说起都咬牙：那年雨下得很大，江心坡的田里泛着水，有人偷偷望着山北发呆，心里明白：自今天起，这里再不归咱们的家了。

其实，背靠大山的中国政府哪是没试过努力。1931年，派了尹明德去实地查勘，反正凭他走出来的路线，地图上那条“巴特开山线”现在还挂在人们嘴上——可惜就是一句空话。接下来中国抗战，英国老谋深算，趁机一脚把“1941年线”踢了出来，用了一封换文，谁都拦不住。结果，这一调整，成了之后新中国不得不默认的现实。

1948年缅甸独立，江心坡再也不在中国地图上了。往后几十年，人们偶尔还能听到老人家讲：“那是我们祖宗生活的地方。”但现实是，这里日复一日写在别人的课本里，路边的界碑也早就成了压在记忆深处的那块石头。