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提起唐朝，很多人想起的都是长安的烟花、洛阳的牡丹、李白的斗酒诗百篇、丝绸之路的驼铃响。

可很少有人知道，这座看似固若金汤的盛世大厦，竟在短短八年间，就被一场“安史之乱”啃得只剩副残骨。

一城三万百姓被当成军粮吃掉，全国人口锐减三千万，曾经“稻米流脂粟米白”的盛唐，最终沦为“白骨露于野，千里无鸡鸣”的人间炼狱。

起初的唐玄宗还配得上“明君”二字，他开创的“开元盛世”将大唐推向巅峰——长安成了世界中心，粮足商繁，连大诗人李白都为这盛世落笔高歌。

可就在盛极之时，这位帝王却像被抽走了初心，亲手为王朝按下了“毁灭键”。

唐玄宗晚年沉溺享乐，将朝政抛于脑后，一门心思扑在杨贵妃的温柔乡里，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”成了他真实写照。

他亲手重用的宰相李林甫，凭“口蜜腹剑”的伎俩嫉贤妒能、打压异己，把持朝政十九年，成了加速唐朝衰败的关键推手。

李林甫死后，唐玄宗为博杨贵妃欢心，将其兄长杨国忠提拔为宰相。

他对杨国忠放任不管，任由其专权乱政、大肆搜刮民财，甚至克扣边境将士的过冬棉衣，致使朝堂乌烟瘴气，民间怨声载道。

更致命的是军事上的“放权”：为守边疆，唐玄宗设十镇“节度使”，竟将兵权、财权、人事权尽数交出。

这就好比把自家的家门钥匙、存款存折和保险柜密码全交给外人保管，如此毫无防备，日后出乱子简直是早晚的事。

而安禄山，正是那个最会“装乖”的外人。

他长得肥头大耳，在唐玄宗面前总是装出一副憨厚老实的模样，一口一个“陛下圣明”，背地里却偷偷摸摸搞着小动作。

他不仅身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，手握十五万精锐兵力，比中央军还多。

而且还偷偷囤积了数万匹战马、够吃十年的粮食，甚至拉拢胡商充当间谍，只待时机成熟，便要掀翻大唐的江山。

当时民间早已埋下危机的伏笔：均田制被破坏，贵族豪强争相吞并土地，成千上万的农民没了活路，只能逃荒要饭。

诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这哪里是诗句，分明就是底层百姓浸透血泪的控诉。

可沉溺享乐的唐玄宗对此却视而不见，依旧在华清宫中伴着《霓裳羽衣曲》寻欢作乐，满心以为自己的大唐江山能千秋万代、永固不朽。

公元755年，安禄山终于动手了，他在范阳城头竖起“讨伐杨国忠”的大旗，十五万叛军如同挣脱枷锁的饿狼般，向着大唐腹地直扑而来。

可谁也没想到，曾经所向披靡的唐军，居然弱到了这种地步——河北州县官，或弃城逃跑，或开门投降，叛军只用一个月，就拿下了整个河北。

叛军渡黄河时，甚至都不用造船，他们把老百姓的房子拆了，用木头扎成筏子，密密麻麻的漂在河上，从早到晚漂个不停，这样的景象持续了好几天。

陈留太守郭纳，看见叛军的影子就吓得腿软，捧着官印直接投降；荥阳太守崔无波倒是想抵抗，可士兵们连弓都拉不开，刚出城就被叛军冲散，崔无波当场被杀。

叛军一路势如破竹，很快就打到东都洛阳城下。

直到这时，唐玄宗才慌了神，他先让“安西四镇节度使”封常清去洛阳募兵，可招来的都是些市井无赖和流民，连武器都不会用，哪里是叛军的对手。

结果封常清硬着头皮出战，连败几场，最终洛阳还是丢了。

紧接着，唐玄宗又派被誉为“西域战神”的名将高仙芝带兵驻守要塞潼关。

高仙芝深知叛军锐气正盛，主张坚守不出，暂避锋芒。

可唐玄宗听信宦官边令诚的谗言，说高仙芝“畏敌不战、克扣军饷”，直接下令要把这位老将斩了。

临刑前，高仙芝对着士兵大喊：“我若有罪，你们尽可说！若无罪，就喊冤枉！”

刹那间，士兵们哭声震天，齐声高呼“冤枉”，那声音震得潼关城墙都在微微颤抖，可唐玄宗始终没能收回成命。

杀了高仙芝之后，唐玄宗又命大唐名将哥舒翰去守潼关。

哥舒翰可是沙场老将，他深知潼关地势险要，只要牢牢守住，叛军迟早会因粮草耗尽，不战自溃。

可杨国忠却另有心思，他怕哥舒翰拥兵自重而威胁到自己地位，天天在唐玄宗耳边吹风，硬逼哥舒翰出关迎战。

哥舒翰没办法，只能哭着领兵出关，当行至灵宝时，叛军早已设下埋伏，将唐军一步步诱入狭窄的峡谷中。

然后叛军从山上往下又是扔石头、又是射箭，唐军毫无还手之力，如同待宰羔羊，死的死、逃的逃，二十万大军最后只剩下八千余人。

哥舒翰见此情景想自杀，却被手下拦住，最后被叛军俘虏，潼关就这么丢了。

潼关一丢，长安就成了空城，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠和少数亲信，偷偷从长安西门逃了出去，走的时候连老百姓都没告诉。

长安城里的百姓第二天醒来，才发现皇帝早已跑路了。

叛军进城那天，长安城彻底陷入疯狂：叛军士兵闯进老百姓家里，抢钱财、夺粮食、掳女人，皇宫里的珍宝全被搬空。

大明宫的宫殿被一把火烧着，曾经繁华的朱雀大街，如今遍地尸体，连路都无法通行。

后来诗人韦庄在《秦妇吟》中写下“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，正是当时长安城的悲惨写照。

当唐玄宗一行人逃到马嵬驿时，随行士兵们终于按捺不住怒火。

由于他们已奔波一天一夜，又累又饿，忽然想起自己留在长安的家人正在遭受蹂躏，便将心中所有怨气全部撒到杨国忠身上。

龙武大将军陈玄礼高声对士兵们说：“杨国忠祸国殃民，若不杀他，我们就算到了蜀中，也无颜面对天下人！”

话音刚落，士兵们就拔刀出鞘，如潮水般涌向杨国忠的帐篷。

当时杨国忠正在和吐蕃使者交谈，看见士兵持刀冲来，吓得掉头就跑，结果没跑几步，就被一名士兵追上砍掉了脑袋，挂在马嵬驿城门上示众。

可士兵们心中的怒火并未就此平息，他们知道杨贵妃是杨国忠的妹妹，担心她以后为兄报仇，便又逼着唐玄宗杀掉杨贵妃。

唐玄宗被逼入绝境，抱着杨贵妃哭求：“贵妃无罪，你们放过她吧！”

可士兵们围在帐篷外，刀出鞘、箭上弦，坚定的说：“不杀贵妃，我们就不往前走！”

最后，唐玄宗万般无奈，只能让高力士把杨贵妃带到佛堂里，赐给她一条白绫。

结果，三十八岁的杨贵妃，在佛堂的残灯摇曳中，结束了短暂而显贵的一生。

唐玄宗看着杨贵妃的尸体，哭得连站都站不稳，可他不敢停留，只能带着剩下的人继续向蜀中逃跑。

而太子李亨，在马嵬驿和父亲唐玄宗分手后，为避开叛军的锋芒，只带着少量士兵赶往灵武（今宁夏灵武市）。

乱世需立主，抵达灵武后，他在此毅然登基，是为唐肃宗。

大唐的皇权就在这乱世的奔波与仓促中，悄然的完成了一次被迫却关键的权力交接。

马嵬驿这一战，不光杀了杨国忠和杨贵妃，更是杀了大唐的“心气”。

从这一刻起，百姓们对大唐的信任开始崩塌——

曾经那个能让万国来朝的大唐，如今连皇帝都要弃城而逃，甚至连自己身边的女人都保不住。

这样的君主，这样的王朝，谁还敢指望它再能东山再起？他们的心，也就是从这时候开始变凉的。

若说长安沦陷是大唐难以洗刷的耻辱，那睢阳（今河南商丘）之战便是大唐用血肉之躯堆筑的“炼狱”。

睢阳是江淮地区的咽喉门户，而江淮正是盛唐赖以生存的核心财赋之地，其重要性不言而喻。

只要守住它，江南的粮食、财帛就能源源不断地运到唐军手里，支撑唐军续命再战；

要是丢了睢阳，叛军就会顺着大运河长驱南下，把富庶的江南也变成战场，那时大唐将会彻底失去财赋根基，陷入绝境。

正因如此，唐肃宗李亨下了死令，一定要死死守住睢阳。

死守睢阳的，正是名将张巡与睢阳太守许远。

张巡本是真源县令，叛军打来的时候，他率先带领着数千名士兵奋起抵抗，后来一路辗转到了睢阳，与许远合兵一处，可满打满算也仅有六千余人。

而叛军这边，是尹子奇统领的十三万精锐大军，还配备着冲车、云梯、投石机等各种重型攻城器械，把小小的睢阳城围得如同铁桶般水泄不通。

可谁也没想到，就是这六千多名守军，硬是在绝境中将十三万叛军拖了十个月，书写了一段乱世中的铁血传奇，为大唐争取了喘息之机。

张巡堪称军事奇才，他有针对性的发明了“钩车”，叛军的冲车一靠近城墙，就被钩车死死勾住车轮，使其动弹不得；

叛军架云梯攀爬，他便令士兵向下投掷火把，熊熊火焰瞬间将云梯与敌军一同吞噬；

叛军妄图挖地道偷袭，他又在城内对应位置挖沟，向内灌满热油，将叛军活活烫死在地道中。

在这十个月的坚守中，双方大小恶战足足打了四百余场，张巡所率军队累计斩杀叛军十二万人，就连叛军主将尹子奇也被一箭射瞎左眼，狼狈后撤。

可战争最残酷的从来不是兵刃相向的厮杀，而是能扼住所有人喉咙的粮食。

睢阳城里的粮食早已吃完，起初士兵们还能靠杂粮果腹，杂粮耗尽后便杀战马充饥，战马吃完就吃老鼠、吃树皮、吃草根。

到最后，就连盔甲上的皮带、墙上张贴的文书，都被撕下来煮成糊糊吃。

城里的老百姓更是早已断粮，饿死者横七竖八，根本数不清。

直至山穷水尽的最后一刻，张巡竟做出了一个让全军战栗、更让后世毛骨悚然的决定——吃人。

张巡率先将自己的小妾杀死，把肉分给士兵吃；许远见状，也杀掉家中奴仆，与士兵一同分食。

《资治通鉴》仅用“人相食，死者数万”八个字，便冰冷勾勒出睢阳城内的人间炼狱；

而《新唐书·张巡传》的记载则更显惨烈：

巡乃出其妾，对三军杀之，以飨士。曰：‘诸公为国家戮力，一心无二，巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇人！’

可即便如此，将士们仍痛哭流涕，不忍心下口，张巡深知战局危急，只能强令众人食用，这件事才得以施行。

随后，张巡开始向百姓强征粮食，若没有粮食的，便将人掳来充当“军粮”。

那时候的睢阳城，简直成了一座人间地狱，老百姓被按户编组，每天都有人被拉走吃掉，城内哭喊声、惨叫声日夜不停。

一位老人抱着自己年幼的孙子，跪在张巡面前，哭求他手下留情。

张巡闭目叹息道：“我也没办法，要不这么做，睢阳就守不住，江南就完了”。

最终，老人和孙子还是未能逃过被拉走吃掉的命运。

另据唐朝文学家韩愈在《张中丞传后叙》中补充记载：

城中有个叫李二郎的士兵，是睢阳本地人，妻子身怀有孕。

当粮尽之时，他曾跪在张巡面前苦苦哀求，只求留妻子一命，待孩子降生。

张巡起初沉默不语，可当部下急报“今日无粮，士兵已开始啃食树皮”时，最终他还是摇了摇头。

李二郎眼睁睁的看着妻子被带走，转身提刀冲入叛军阵中，最终力战而亡。

他到死都不知道，自己的妻子和未出世的孩子，最终成了战友果腹的“口粮”。

这样的惨剧，在睢阳城里日每天都在上演，甚至有的百姓为了不被活活吃掉，选择跳井或自缢，可连尸体都被他人捞上来分食。

待唐军收复睢阳时，城中三万百姓已所剩无几，只剩下几百个奄奄一息的人，连站都站不起来。

而具最讽刺的是，张巡被当成“忠臣”供奉在祠堂里，商丘的张巡祠至今香火不断，祭拜者络绎不绝。

后世对张巡的评价也争论不休，有人赞他“以身殉国、忠烈千秋”，更有人斥他“以民为食、不仁至极”，用百姓之命堆砌守城之功。

可很少会有人提起，那些被吃掉的百姓，他们既没有名字，也没有墓碑，仅在史书里留下一句冷冰冰的“食人三万”。

他们从不是抽象的数字，而是曾在睢阳城里耕地、织布，满心盼着孩子长大的普通人，最终却成了盛世崩塌时最沉默也最无辜的牺牲品。

睢阳之战的胜利，终究是用百姓血肉堆起来的，这血淋淋的真相不该被“忠烈”的光环掩盖，而该被永远铭记——

任何以“大义”为名的牺牲，都不该漠视个体的生命尊严。

安禄山打下洛阳后，就迫不及待地称帝，国号“大燕”。

可他当上皇帝没几天，就得了重病——眼睛瞎了，身上还长了毒疮，脾气变得越来越暴躁，动不动就打骂身边的人。

其子安庆绪早对他心怀不满，又担心他把皇位传给弟弟安庆恩。

就联合安禄山的谋士严庄、宦官李猪儿，趁他睡觉的时候，用刀把他杀了，然后用毯子裹着尸体，草草埋在床底下。

安庆绪当上皇帝后，根本无力掌控局势，史思明是安禄山的老部下，他根本不听安庆绪的号令。

后来史思明打败唐军后，把安庆绪骗到自己营里，用一杯毒酒毒死他，自己当起了“大燕皇帝”。

可史思明的结局比安禄山更凄惨，他常年打骂儿子史朝义，积怨已久的史朝义趁其打猎之时，将其捆绑，用绳索勒死。

史朝义登基后，叛军内部彻底分裂：将领们或各自为战，或投降唐军，或互相攻伐，曾经锐不可当的叛军瞬间沦为一盘散沙。

公元762年10月，唐代宗李豫（唐朝第九位皇帝）继位，随即派出名将仆固怀恩率领唐军，联合回纥汗国，共同征讨驻守洛阳的史朝义。

走投无路的史朝义，最终在幽州城外的树林中自缢，其部下割下他的脑袋献给唐代宗。

公元763年，历时八年的“安史之乱”正式终结，只是历经战火的大唐，早已不复往日的盛世荣光。

“安史之乱”前，唐朝尚有5291万人口，战乱结束后，只剩下1690万人，锐减了3600万。

在这消失的3600万人里，有的死于叛军刀下，有的死于饥荒，有的死于疫病，还有的被当成“军粮”吃掉。

曾有地方官在奏折里痛陈“某县原有户口三千，今只剩五十”，这哪里是人口减少，分明是全县几乎都被灭了。

更致命的是，自“安史之乱”结束至唐朝灭亡的百余年里，藩镇叛乱从未停歇。

彼时的唐朝，就如同一位病入膏肓的老者，只能眼睁睁看着自己的根基被一次次叛乱一点点掏空，再也回不到昔日的鼎盛。

安史之乱落幕多年后，诗人白居易写下《长恨歌》，以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗句，将唐玄宗与杨贵妃的爱情描绘得感天动地，成了流传千古的浪漫绝唱。

可他唯独没写，那些被叛军杀死的老百姓，那些被当成军粮吃掉的睢阳人，还有那些逃荒路上饿死的流民。

他们没有荡气回肠的爱情故事，一生只剩下被战火碾碎的苦难。

当唐玄宗重返长安后，看着空荡荡的宫殿，才想起自己昔日的过错。

他常对着杨贵妃的画像发呆，可再怎么发呆，也换不回那三千六百万条失去的生命，更换不回曾经那个“开元盛世”。

“安史之乱”如同一面镜子，照出盛世下的腐朽：皇帝昏庸、官员贪婪、军队软弱、百姓苦难。

它印证了没有永恒的盛世，统治者若忘了百姓，再辉煌的王朝也会转瞬崩塌。

被当作“军粮”的三万睢阳百姓、死于战乱的数千万人，从不是史书上的数字，而是条鲜活的生命，他们的苦难值得永远铭记。

直到今天，当我们提起唐朝，除了李白的诗、杨贵妃的美，更应该想起“安史之乱”里的那些血泪。

唯有铭记苦难，方能珍惜当下的和平；唯有敬畏历史，方能避免重蹈过往的覆辙！

参考史料：

《新唐书》

《旧唐书》

《资治通鉴》

《安禄山事迹》

《新唐书·张巡传》

《张中丞传后叙》

白居易《长恨歌》

韦庄《秦妇吟》

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

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来源：趣闻拾贝