无锡往事：《参加大老爷出会的回忆》（作者武陵）

摘要：无锡城乡各地，到处都有张巡庙（本地人称大老爷殿）。张巡是唐朝的大忠臣，他死守睢阳，复兴唐室。安史之乱，江淮一带和我们的故乡地区，没有遭到生灵荼毒之苦，完全靠张巡死守睢阳之功，所以民间对他都感恩而非常崇敬。每年阴历八月，稻禾已经秀齐，这是一段农闲时间，尤以过去农

参加大老爷出会的回忆（作者武陵）

无锡城乡各地，到处都有张巡庙（本地人称大老爷殿）。张巡是唐朝的大忠臣，他死守睢阳，复兴唐室。安史之乱，江淮一带和我们的故乡地区，没有遭到生灵荼毒之苦，完全靠张巡死守睢阳之功，所以民间对他都感恩而非常崇敬。每年阴历八月，稻禾已经秀齐，这是一段农闲时间，尤以过去农业社会，生活不像现在这么紧张，乡间各地，多设坛供祀，名为“供大老爷”。如遇发生病疫，或人口不太平等情事，地方民众，就先把他的神像，由庙中抬出，供在露天临时搭的神棚里，然后集议筹备出会巡行，以冀收灾降福，驱瘟逐疫，人口平安。

这是四十年前的事了，笔者正当壮年时期，也是在地方上参加张大老爷出会人之一，并且还是重要分子。兹将当年出会的情形，就记忆所及，略述一二，讲给在台的下一辈听听，以博一笑，在我则好比“白头宫女话当年”，徒增感慨而已。参加出会的人，都是附近各村的村民，人数多少，已不能记忆，大概每户至少一人，行列以两人一排，约有一里半之长。会的前导为头七道，开路先锋，继即旗伞、硬牌、马队、样马、八宝箱、茶担、銮驾、刽子手、皂隶托香炉，中间都隔着道锣，鼓乐（有粗乐、细乐，粗乐为锣鼓、喇叭、军乐、十番锣，细乐为管弦丝竹，俗称洋八弹），最后殿以捧着印匣、令箭、令旗等的六房书吏。此项执事，大都为地方上的有产阶级和上流人士所担任，笔者荣列在这一班中，走在紧靠老爷的轿子面前，好比如现在官员的参谋秘书等人。前面还有八个拖着毛竹另的红黑帽，八个穿着箭衣马甲，戴着中军冠，插着野鸡毛，佩着宝剑的武士，好比现在官员的卫士和副官之类，乱七八糟，都可串插加入。可是各种花样，都显得威风凛凛，乡人看了，都会发出一种敬畏的心理，可见当时的神道设教，感化力的强大。当大老爷进入每个村庄时，村民早已搭好老爷的行宫，并推选地方领袖人物，或村上的优秀人士，担任迎送老爷的职司，仪式礼节,相当严肃隆重。承地方父老认为笔者是一个青年优秀分子，所以也常常荣膺此项迎送大老爷之职，现在想来真是好笑。但当时我身穿熟罗长衫，平纱马褂，腰束绸带,头戴草帽，足登缎鞋,觉得也很威风得意，人家见了都很艳羡，尤以我的父母和拙荆等见了,似乎也显得很高兴而有面子。我左手握着一把清香，右手拿着一张十门红帖，当老爷的轿子进人村庄时，红黑帽虚张声势，高叫“打扦停轿”，二七道一声呼喊“呵一”，威灵显赫的恐怖声音，使得众人肃静。我就装出毕恭毕敬的样子,伸出右脚向前一跪，高举右手把十门红帖向上做呈递之状，同时高声朗诵迎接大老爷的词句：“无锡县某某乡，某某村，某某里土地，某某大王界下，某某率领众姓人等恭迎千岁王爷，降临下土，诚惶诚恐，叩求俯赐收灾降福，驱瘟逐疫，人口平安，风调雨顺，五谷丰登……”读毕，二七道红黑帽等又是一声“呵—”的可怕声音。随后，在老爷轿前的六房书吏中，走出一人，立在老爷身边，代表老爷答话：“本宫代天巡狩，所到之处，风调雨顺，人口平安，五谷丰登，田蚕茂盛，尔等下界黎庶，安居乐业，各守本分，行善积福，有厚望焉！”做出一本正经在晓谕百姓的样子,接着红黑帽又是一声可怕的“呵—”。呼喊完毕，六房书吏中又走出一人，做出传达命令的样子，高声喊“本宫巡行到此，察访民情，接受崇祀，暂停片刻，尔等可解散列队暂时休息，听候命令，再行集合”等语。老爷的轿子就停在行宫里，接受地方祭祀并善男信女参拜。地方人士分担邀请参加出会的人众到各家去进餐。餐毕，即鸣锣击鼓，集合众人排道回官，或至另一村去。我又穿上前面所说的那套盛装礼服，手持清香，率领众姓人等，恭送出村，做三跪九叩首而回。

上面那套迎送大老爷的仪式表演，是做向坐私塾的族伯学到的。一转瞬间，算来已四十多年了，回忆往事，真如南柯一梦。

（本文发表于1971年）