摘要：中国历史上的“四大书院”有多种说法，根据南宋学者吕祖谦《鹿洞书院记》及后世主流观点，最广为流传的是指北宋时期的四大著名书院。

中国历史上的“四大书院”有多种说法，根据南宋学者吕祖谦《鹿洞书院记》及后世主流观点，最广为流传的是指北宋时期的四大著名书院。

一、中国四大书院

1. 白鹿洞书院（江西九江）

位于江西省九江市庐山五老峰南麓，始建于南唐升元年间，是中国首间完备的书院。

南宋朱熹出任知南康军时，重建书院，亲自讲学，并制定了《白鹿洞书院揭示》，该教规影响后世几百年，成为理学传播中心，被誉为“海内第一书院”。

2. 岳麓书院（湖南长沙）

位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，五代时期形成书院雏形，北宋开宝九年由潭州太守朱洞创建。

朱熹曾与张栻在此论学，开书院会讲之先河。岳麓书院至今仍行使教学、藏书、育人的功能，现存为湖南大学校区，有“千年学府”之称，是湖南大学的二级学院。 

3. 应天书院（河南商丘）

位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，其前身为睢阳学舍，五代后晋时期由杨悫创办。

北宋大中祥符二年，宋真宗正式赐额为“应天府书院”，庆历三年升格为南京国子监，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。范仲淹曾在此求学、讲学，是北宋科举人才辈出的书院。

4. 嵩阳书院（河南登封）

位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，创建于北魏孝文帝太和八年，时称嵩阳寺，北宋至道二年改为“太室书院”，宋景祐二年赐名嵩阳书院，是理学重要传播地，毗邻嵩山少林寺。

司马光、范仲淹、程颢、程颐等曾在此讲学，司马光的《资治通鉴》部分内容在此完成。

其他说法及争议：

1. 石鼓书院（湖南衡阳）：在某些文献（如《文献通考》）中取代嵩阳书院，称“宋初四大书院”。南宋时朱熹曾作《石鼓书院记》，但其原址已毁。

2. 茅山书院（江苏句容）：北宋处士侯遗所建，部分史料将其列为四大书院之一。

白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院。它们代表了宋代书院的鼎盛时期，对儒学、理学发展有深远影响。

二、四大书院现状

1. 岳麓书院

是修复最好、实用功能最强的古代书院。清末改为湖南高等学堂，1926年成为湖南大学一院，1986年大规模复修后，现为湖南大学下属学院，设有中国史和中国哲学博士点等。院内有“惟楚有才、于斯为盛”等名联，1999年创建“千年讲坛”，2012年中国书院博物馆在其旁开馆。 

2. 嵩阳书院

清末废科举后，曾先后改为嵩阳高等小学堂、中岳中学等，新中国成立后曾作为干部培训基地等，1980年后单纯作为文物保护单位。2009年，郑州大学在其原址东侧成立嵩阳书院二级学院，还与北京大学合作成立嵩山研教基地，但存在教学模式待规划、管理体制复杂等问题。

3. 白鹿洞书院

1902年停办后命运多舛，1996年被列为庐山世界文化景观主要景区，如今几乎完全成为景点。为复兴书院，当地曾与江西师范大学共建机构，举办过《论语》研习班等活动，但举办层次和水平有待提高，存在文化追求转向经济追求的问题。 

4. 应天书院

是古代书院中唯一升级为国子监的书院。其现状与其他三大书院有所不同，在历史变迁中曾遭破坏，目前处于修复和重建阶段，部分建筑已恢复，成为展示古代书院文化和当地历史的场所。

来源：承文说人文学心灵