摘要：本书精选史铁生、季羡林、汪曾祺等16位文学大家40余篇散文代表作，分为“春夜宴桃李”“山中无暑事”“人闲桂花落”“松枝碎玉声”四个章节，春茶、夏果、秋落、冬酿，作家笔尖的四季流转，亦构造着对乡土中国的诗意想像。那些美好的、悲叹的、浪漫的、让人会心一笑的故事，它
半凉天气半读书：
昼夜五五开，书香百分百
-梦溪开卷-
秋分到啦！
白天和黑夜打了个五五开，
天气刚好卡在“不开空调、不想盖厚被”的舒服区。
有人在朋友圈晒秋高气爽，
有人已经开始emo“秋天的第一杯奶茶”。
而我们嘛，
当然要给你奉上“秋天的第一份书单”。
想感受秋意？
翻翻书。
想偷点宁静？
翻翻书。
想摆脱“开学综合症”？
嗯，还是翻翻书。
所以，别划走，
本期就带你边吹凉风边啃好书～
1
《橙黄橘绿半甜时》
经典散文拼盘，四季风味齐上桌。适合秋天里，边读边感叹“生活真有味儿”。
作者：季羡林 史铁生 汪曾祺 等
出版社：光明日报出版社
索书号：I266/763
本书精选史铁生、季羡林、汪曾祺等16位文学大家40余篇散文代表作，分为“春夜宴桃李”“山中无暑事”“人闲桂花落”“松枝碎玉声”四个章节，春茶、夏果、秋落、冬酿，作家笔尖的四季流转，亦构造着对乡土中国的诗意想像。那些美好的、悲叹的、浪漫的、让人会心一笑的故事，它们也许并没有深奥的含义，但却是历经世事无数后的甘之如饴，既关乎历史的震铄，也诉说生活的温情。
原文拾萃
老舍笔下的“春”——
所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷地传送花香，同情地轻轻掀起禽鸟的羽毛。
朱自清眼中的“夏”——
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。
史铁生生命中的“秋”——
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂得。我俩在一块儿，要好好儿活……
汪曾祺记忆中的“冬”——
天冷了，堂屋里上了槅子。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。
2
《秋素春秾》
人间烟火加人生哲思，翻开就是“秋天的emo文学”，但读完心里暖乎乎的。
作者：王路
出版社：海天出版社
电子书链接：https://sxcup.chineseall.cn/book/detail/Fsfaj
本书是青年作家王路的最新散文集，分为“尘世”“有情”“行客”“光阴”“春晖”五部分。每部分各自按时间顺序排列，写作时间跨度大约在2013至2020年之间，所写内容则有时追溯至二三十年前。通过五个维度铺开，呈现出对世间、对生命的观照与感受，以及随着年齿增长面对这些故事的心理变化。“尘世”侧重写对世间器物的感情，如因单车修理和长久使用的手机坏掉引起的情绪；“有情”侧重写对世间生命如绿萝、鱼、猫、狗之间的感情；“行客”侧重写对此生偶然相逢的陌生人的感情，如食堂打饭的姑娘、曾经在同一个操场跑步的人等；“光阴”侧重写对行将离开此世的老人的感情；“春晖”侧重写子女与父母之间的感情。
原文拾萃
《秋素春秾》（节选）
过年，我和父母去爷爷家，爷爷一般五点吃饭，我们家吃饭晚，过去时就六点了。爷爷没说什么，老朽的身体嵌在旧藤椅里。我妈和保姆老太太在厨房做饭，才听说，我们到之前，爷爷在屋里大发脾气。我们一进屋，他立刻不说了。
奶奶过世后，刚烧完五七，爷爷就和儿女们商量，说想找个老伴儿，他说的，是一位我喊姨奶的亲戚。全家人都反对。爷爷不顾他们反对，从姑姑家搬了出来，把小叔从过去爷爷住的房子里赶走，自己住了进去，又把姨奶从乡下接来。印象中，姨奶年纪比爷爷大，身体也更差，爷爷还得反过来照顾她。当时我上初中，有时候住爷爷家，和他们睡一张床，每天夜里都担心他们会在睡梦中突然死掉。
姨奶是信神的，信的不知道是什么神，是专属她的一个神吧。有次去爷爷家看望，那时候大姑已经出了事，昏迷在病床上，其实是个植物人了，姨奶就说，大姑出事在医院手术时，她一直在求她的神保佑，后来救过来了。又讲了一堆那个神仙的灵验。我当时小，听得入迷。父母和爷爷也都不作声。等从爷爷家出来后，刚关上门，父亲就说：这老婆子，身体不好吧，还迷信。我当时觉得仿佛什么被击碎了。后来想，等我老了，不要讲那么多话吧，别人嘴上不说，心里笑话。后来，有一阵子不见姨奶，也从来没有人提起过，以为她是回乡下了，过一段还来，然而也没有来，很久之后，我才知道是死了。
前几年，家属院有个小伙子结婚，摆酒，比我还小几岁，给爷爷发了请帖。大冬天的，爷爷蹬着三轮，戴着棉帽，吸溜着鼻涕从县城东北跑到西南去吃酒席。小伙子和我们家无亲无故，爷爷也是再普通不过的送礼者，甚至人家都没计划给他留座。他吃了油腻的菜，犯了急性肠胃炎。下次有街坊邻居结婚，他还去。我爸怪他，他不吭声。再后来，因为拆迁的事情，爷爷不想搬离自己住了几十年的房子，可能是影响到别人的拆迁安置款，就被那个小伙子的父亲告到了法院。
他的退休金舍不得花，吃饭、吃药，都拣便宜的。我爸逢年过节，给他拿三两百块，他也不花。乡下亲戚带着孩子来了，塞给人家了。怕我爸说他，背着塞。
陈后山诗云：少日拊头期类我，暮年垂泪向西风。每个人都注定老去吧，从不知何时起，渐渐与世界分道扬镳。所谓“终老”，无非是一个人在离开世界前先走向深深的孤独，也许在这旷日持久的孤独中，别人就渐渐习惯了甚至开始有些期待他的离开。这是对自己的残忍，还是对他人的慈悲？
3
《中国古代文化常识：
古人的生活（漫画版）》
知识点＋漫画风，原来古人也有“日常vlog”，轻松涨姿势！
作者：王力
编绘：梦雨
出版社：江苏凤凰文艺出版社
索书号：K203/022C
《中国古代文化常识》是著名语言学家王力教授在20世纪60年代初主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本。该作出版以来长销不衰，至今仍是大众认识中国古代文化面貌重要全面的基础参考书。本系列是《中国古代文化常识》的官方授权漫画版本，特邀故宫副研究馆员、清华大学博士梦雨精心编绘，以漫画图解的形式逐字逐句解读原文，增补海量考古文博资料与手绘插画。
《中国古代文化常识：古人的生活（漫画版）》一书摘取原著饮食、衣饰、宫室、车马、什物五章，以“衣食住行”的顺序编排，将集中介绍中国古代的物质文化与古人的日常起居。
原文拾萃
这本漫画版在保留《中国古代文化常识》原文不变的基础上，以知识漫画的形式添加注解，同时适当增加一点趣味性，使之成为一本人人都能轻松读懂的普及读物。
编绘作者是梦雨，现任故宫博物院副研究馆员，从事文物保护科学研究工作。
“中国古代文化常识（漫画版）”系列共有三册书，分别为“古人的生活”“古人的社会”“古人的世界”，其中《古人的生活》摘取原著中的饮食、衣饰、宫室、车马和什物五章，按照“衣食住行”的顺序编排，集中介绍中国古代的物质文化与古人的日常起居。
（一）衣
裘与袍都是御寒之服，但穿着之间可见贫富之差。
古人穿裘，往往将毛显露于外，来展现裘皮的色泽与华美。然而，裘衣价值不菲，并非寻常人家所能负担，更不必说还要刻意将毛向外穿着。
袍则是一种长袄，里面铺的是乱麻，称为“缊”，材质较为粗简。通常来说，贫而无裘的人才会以袍御寒。
（二）食
古人以牛、羊、豕为“三牲”，其中牛最为珍贵，通常只有统治阶级享用得起。
相对普遍的是羊肉，因此诸如“美”（美味）、“羞”（馐）等字皆从“羊”，而“羹”字也从“羔”从“羊”，反映出羊在古代饮食中的地位。
上古时期肉食稀缺，平民百姓很少能吃上肉，因此贵族被称为“肉食者”。
《曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”正是由此而来，这不仅反映出当时的社会阶层差异，也暗含对养尊处优却缺乏远见者的批判。
（三）住
古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。
前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。共同构成“前堂后室、左右为房”的格局。
整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上，所以堂前有阶。想要进入室内，需先沿着台阶登上台基，穿过堂，才能进入室。
成语“登堂入室”应该源于这一建筑格局，比喻学问或技艺由浅入深、循序渐进。
（四）行
古代马车的车厢称为“舆”，是专供人们乘坐的部分。
舆的前方与左右两侧设有木板作为屏蔽，乘车的人需要从舆的后方上下车。舆前部有一根横木，可供乘车人凭倚扶手，称为“轼”。
“苏轼”这个名字，寄托了父亲苏洵对儿子未来的人生能够有所依凭、稳重前行的期望。
“苏辙”一名中的“辙”，指的是车轮在泥道上碾出的痕迹。
《礼记·中庸》有“今天下车同轨”的记载，说明当时对车辆的尺寸已有统一标准，因此车轮压出的轨辙自然一致。
苏洵以“辙”为儿子命名，寓意他能循道而行、踏实致远。
4
《慢读秋雨》
余秋雨式慢生活指南，适合关掉倍速播放，在书里享受“1.0倍速的人生”。
作者：余秋雨
出版社：四川文艺出版社
电子书链接：https://sxcup.chineseall.cn/book/detail/liB3g
本书从作者旧文中遴选26篇文字，分为“慢走华夏”“慢观世界”“慢享至美”“慢品浮生”共四辑，从文化守望、艺术审美、回归本心来阐释慢生活的内涵。慢是一种生活方式，要用文化传统来润泽支撑，文化生态来环绕供养。本书诠释博大而厚重的慢生活方式，为读者呈现出一个独特的慢读主题。
原文拾萃
《慢读秋雨》（节选）
一杯普洱茶，就在陈酽、暖润之中，包含着人与自然间的幽幽至义。
经常有朋友在茶桌前郑重地说一声，今天，请喝五十年的老茶。
我则在心里说，其实，这是五千、五万年的事儿。喝上一口，便进入了一个生态循环的大轮盘。在这种大轮盘中，人的生命显得非常质感又非常宏观，非常渺小又非常伟大。
这么一想，就很高兴。这年月，老茶已经收不到，也存不起了。对于每年的新茶，我们虽然可以选得很精，但还是没有能力多收。我们只想把自己的眼光变成一小堆物态存在，然后守着它们，慢慢等待。等待它们由青涩走向健硕，走向沉着，走向平和，走向慈爱，最后，走向丝竹俱全的口中交响，却又吞咽得百曲皆忘。
具体目的，当然是到时候自己喝，送朋友们喝。但最大的享受是使人生多了一份惦念。这种惦念牵连着贮存处的一个角落，再由这个角落牵连南方的连绵群山。这一来，那一小堆存茶也就成了一种媒介，把我们和自然连在一起了，连得可触可摸、可看可闻、可感可言。说大了，这也就从一个角度，体验了“天人合一”的人格模式和文化模式。
这种人格模式和文化模式，暂时还只属于中国。我在以前的两本书里提到，改变中国近代史的“鸦片战争”，其实是“茶叶战争”。英国人喝中国茶上了瘾，每家每人离不开，由此产生了贸易逆差，只能靠贩毒来抵账。我又说了，他们引进了茶却无法引进茶中诗意，滤掉了茶叶间渗透的中国文化，这或许也是他们的文化自卫。但是，这些与炮火沧海连在一起的茶，基本上都不是普洱茶。普洱茶的文化，在空间和时间上更稳健、更着地、更深厚、更悠长。因此，在中国文化开始从“文本文化”转向“生态文化”的今天，它就成了一种重要的文化标志。
在这个意义上，一个地道中国人的安适晚年，应该有普洱茶伴随。
我是谁？我从哪里来？又到哪里去？——喝一口便知。
5
《四季啊，慢慢走》
北京植物观察日记，给你一副“秋日自然滤镜”，读完想立刻去公园认花花草草。
作者：年高
出版社：生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司
本书是国内第一本华北地区全年植物和物候的自然笔记，用文字与绘画记录北京一年四季中一百多种最具代表性的植物，细致而系统地展示了华北地区的植物特色和令人心动的自然世界。年高对身边的自然怀有深刻的热情与兴趣，从身边城市的一草一木，到偏僻山野里不为人知的野花野草，无一不顺应自然的内在节奏，记录成一张丰富细密的生态网。在繁忙的都市生活中，我们也可以一样驻足观察，感受到自然抚慰人心的力量。
原文拾萃
6
《北山草木记》
故乡与草木的深情告白，适合夜里翻一翻，治愈力MAX。
作者：张玉泉
出版社：华文出版社
电子书链接：https://sxcup.chineseall.cn/book/detail/Bc8ug
本书是一部散文集，记录了作者与北山十余年的心灵交集，记录了作者对故乡、童年的记忆与情感进行的描写和刻画，体现了作者思乡、思人的深厚情谊。北山的风雨与草木，深深地刻进了作者的灵魂与命运。时光的浮沉、世代的变迁孕育着纯粹的情感、永恒的生命。人与草木的呼吸、人与草木的枯荣同步，唯独大地恒远、北山深沉，怀抱着记忆的初醒、真挚的热爱，作者揭开雨雾中的面纱、让读者倾听它夜色中的呐喊，同时表现了作者对这片土地的热爱，也折射出人生的酸与甜。
原文拾萃
《北山草木记》（节选）
相比南山，北山距离我家更近。隔着东河，中间坐落着几座低山，穿过五六公里的羊肠小道，就可以到达那里。
山不在高，有仙则灵。在我的记忆中，山中草木仿似木刻版画，已经深深凸印在我的脑海里，甚至可以成套印制和出版。它们的叶片形状，根茎的肤色，花朵的颜色，果实的味道，无一不在我的感官中存留。
植物也有植物的神话。它们有的平易近人，有的桀骜不驯，有的娇艳有的伟岸挺拔。有的群居，有的独行，有的匍，有的深藏。
草木也有草木的性格。在每一寸叶脉之上，都有着易经的密码。有的带着魔力的神韵，有的带着救世主的仁慈，有的面露无比的痴情，有的却形同千年的老者。
有几个年头，我常常在它们身边厮守，感知它们的欢喜与忧愁，感知它们生命的顽强与热力，感知它们的呼吸和微笑，感知它们那颗与世无争的心。
有时候我与它们对视，坐在它们中间，成为它们家庭的一员。我感觉自己的肢体，开始在草木中不断地蔓延、生长。我听懂了它们的言语，在万物间涤荡，穿过大地的土层，透过蓝天的云朵，在我的目光中，呈现一派新鲜的气息。它们开始向我围拢，为我提供美妙的果实，并向我发出危险的警告，告诉我这是一片人类不能踏入的领地。
走过东河那片荒芜的草从，爬过一片风中的山林，阳光正结实地照耀在山岭上。树木的阴影相互交杂错落，树叶在相互摩挲低语。一些微小的虫子，正艰苦地向着它们的目的地跋涉。我再一次置身于生命中神奇的时刻。树如此繁茂，甚至成了这个植物王国中最重要的族类，它们担负着建设北山的重任，点缀着这片波澜壮阔的家园。我甚至能够听到它们内心不安的呼喊，它们想要保护所有脚下的土地、动物和植物。它们在构建着更加浓郁的氧吧，我的第二次青春即将在这里复活。
昼夜平分只是一天，
书香陪伴却能很久。
秋分之后夜渐长，
最适合裹着小毯子、泡一杯热茶，
假装自己是“岁月静好文学”女主or男主。
别怕忙，
哪怕每天只翻几页，
也能让秋天更有味道。
毕竟，
读书比奶茶更能续命呀～
（不过，两者一起更香）。
来源：京津冀消息通