摘要：“撮”，聚集的意思，聚集门徒，结成同党，结党营私；“饰衺荧众”，“衺”通“邪”，邪恶不正的意思；“荧”，迷惑的意思。掩饰邪恶，迷惑大众。他的住所足以集聚门徒、结党成派；他的言论足以掩饰邪恶、迷惑大众；他强悍有力，足以悖逆正道、独树邪见，这样的人是人中的奸雄，不

*节选自《群书治要・孔子家语》第一集*

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“此五者，有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯皆兼有之。”这五种罪恶，人若犯了其中一条，都免不了受到君子的诛杀，何况少正卯具足了这五条？

“其居处足以撮徒成党；其谈说足以饰衺荧众；其强御足以反是独立。此乃人之奸雄也，不可以不除。”

“撮”，聚集的意思，聚集门徒，结成同党，结党营私；“饰衺荧众”，“衺”通“邪”，邪恶不正的意思；“荧”，迷惑的意思。掩饰邪恶，迷惑大众。他的住所足以集聚门徒、结党成派；他的言论足以掩饰邪恶、迷惑大众；他强悍有力，足以悖逆正道、独树邪见，这样的人是人中的奸雄，不可以不除掉。这就是故事所讲的情节。

我们现在都在讲“中国之治”，怎么样才能实现中国之治？中国古人治理国家，首先第一步必须讲求生活，首先让人不飢不寒，这就是孔老夫子说的要“富之”。富了之后，还要“教之”。教之，如果人们不知道遵从什么来教，也会出现问题。

为什么古人读书人都要学习经典？“经者常也”，它所说的是常理常法、自然天道。治国理政也好，生产生活也好，都不能够违逆常理常法。常理常法就是自然而然的规律，古人把它称为天理或者天道。这些天理、天道被圣人观察出来，记载在经典之中。当然并不是你拿出任何一本古书，就叫经典。“经”是有特指的。我们古代的文章按照“经、史、子、集”的顺序来排列。凡是列在“经”部的这些才被称为“经”。“经”也有一个发展的历史。一开始孔子教授生徒是“六经”。后来《乐经》失传，留下了“五经”。后来又发展到“七经”。唐朝“明经科”考“九经”。到宋朝，又发展到“十三经”。我们一般说的经典，不出这些“经”。这些经典所说的都是五伦、五常、四维、八德的道理，都是治国的常理、常法。

*内容来源《群书治要》学习网*

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来源：十三居士