以查干湖为纽带探寻辽金与满蒙文化的交融共生（之三）作者鲁振忠

摘要：松原是满蒙文化的重要发祥地，当地满蒙文化与查干湖、塔虎城联系紧密，形成独特文化标识。其“文化底色”由构成区域文化基础、塑造整体风格的核心民族文化元素构成，具体表现为蒙古族的草原文化特质与满族的渔猎传统。

松原是满蒙文化的重要发祥地，当地满蒙文化与查干湖、塔虎城联系紧密，形成独特文化标识。其“文化底色”由构成区域文化基础、塑造整体风格的核心民族文化元素构成，具体表现为蒙古族的草原文化特质与满族的渔猎传统。

走过昨天

蒙古族文化：查干湖的草原印记与塔虎城的传承

前郭县与查干湖相邻，形成“草原映湖泊”的格局。蒙古族的马头琴、乌力格尔等国家级非物质文化遗产，常以查干湖为创作素材。如马头琴曲《查干湖畅想曲》，旋律灵感源自湖水涟漪与候鸟迁徙；乌力格尔艺人也常以“查干湖渔猎故事”为说唱内容。这些文化表达既保留蒙古族“逐水草而居”的草原文化基因，又融入湖区“依水而生”的渔猎元素，形成“草原渔歌”风格。自成吉思汗攻占塔虎城后，蒙古族文化与辽金文化遗存的融合加深。

据塔虎城周边蒙古族村落的口述历史（前郭尔罗斯蒙古族自治县文旅局2023年《民族文化普查报告》），当地至今流传“祖先守着湖水与古城放牧”的故事。

蒙古族“祭火”习俗中融入辽金时期民间“祭灶”传统，本质是对古代百姓适应自然、维持生存智慧的传承。民俗活动方面，夏季查干湖畔举办“那达慕+渔乐”活动，牧民参与赛马、摔跤等传统项目后，会前往塔虎城遗址参观，分享“草原与古城共生”的传说；冬季将“冬捕”与“蒙古族祭火”结合，

辽金与满蒙文化的交融：松原关东文化的内核及当代转化

辽金文化与满蒙文化并非孤立存在，在查干湖与塔虎城的双重纽带作用下，形成“历史传承与现实融合”交织的格局。这一格局具有学术研究价值，且在当代文旅场景中实现落地转化。前郭县委对查干湖文化的宣传与精神挖掘，通过作家、诗人的创作与引松纪念碑承载的精神，为这种“转化”提供人文支持，使查干湖文化既保留历史厚重，又具备当代传播能力。从历史脉络看，辽金文化（包括塔虎城承载的民生记忆）为满蒙文化在松原的发展奠定基础。辽代契丹族的萨满信仰、金代女真族的渔猎制度，被后世蒙古族、满族继承并发展：蒙古族博舞吸收契丹萨满舞动作元素，满族“冰嬉”活动延续金代女真族的冰上渔猎传统。

塔虎城“多民族共处”的民生实践为这种传承提供基础——蒙古族放牧技巧借鉴辽金时期百姓“草原与农田轮作”经验，满族渔猎工具改良吸收辽金工匠锻造技术。这种传承模式使松原关东文化具有“历史纵深与民生温度”的特质，与东北边疆学中侧重“政权更迭”的研究视角形成互补。

从现实融合与当代转化看，辽金文化与满蒙文化共同塑造松原的文化身份，并通过具体案例实现“活态传承”。在查干湖冬捕这一核心文化符号中，辽金的“帝王祭湖”礼仪、蒙古族的“圣火祈福”与满族的“萨满吟唱”相融合，每年吸引超50万游客参与（数据源自松原市文旅局2023年度报告）。

结语

松原在关东文化体系中具有独特性。它以查干湖为生态文化纽带，既承载辽金捺钵的历史印记、满蒙共生的民族风情，又因前郭县委的文化宣传实践与引松精神的传承，增加当代人文厚度；以塔虎城为历史坐标，融合辽金文化（包括帝王叙事与百姓视角）的厚重底蕴与满蒙文化的鲜活特色。辽金文化奠定“皇家渔猎与百姓生存”的历史基础，满蒙文化赋予“草原与渔猎共生”的民族特色，当代对查干湖文化的挖掘与传播，让这份文化遗产在新时代焕发活力。

这三者与查干湖的地理生态价值相结合，突破“山海关—辽东”的传统研究框架，凸显“草原—湖泊—古城—人文实践”四位一体的独特文化形态，并通过冬捕节IP运营、数字化叙事等当代实践，让历史文化在当下焕发新活力。这种独特的文化属性不仅是松原的文化名片，更以“历史进程离不开民众支撑、文化传承需借助时代力量”的内涵，丰富关东文化的人文维度，为区域文化的传承与创新提供可借鉴的实践路径。

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