摘要：两者差别很大，轰轰隆隆的高科技噪音中完成了满满正能量的汇聚，完美演绎某种“共荣圈”的政治主题，发挥巨大的超越时空的主观想象力，借助好莱坞科幻或者灾难片拍摄技巧，融入中国拯救人类的英雄主义情怀，体现宏大的"人定胜天"的雄伟抱负和“厉害了我的国”的艺术叙事技巧，淡

▓ 陆幸生

看过刘慈欣的小说《流浪地球》，去年至今年终于看到了同名电影1、2，据说还有3即将问世。

两者差别很大，轰轰隆隆的高科技噪音中完成了满满正能量的汇聚，完美演绎某种“共荣圈”的政治主题，发挥巨大的超越时空的主观想象力，借助好莱坞科幻或者灾难片拍摄技巧，融入中国拯救人类的英雄主义情怀，体现宏大的"人定胜天"的雄伟抱负和“厉害了我的国”的艺术叙事技巧，淡化虚化了小说中联合政府的情节和所谓自由化分子反对独裁，鼓动叛乱，俘虏联合政府官员，击败政府军将地球推向灾难的诸多消极因素，将爱国主义的思想和艺术的完美在人类利益大同中推向极致。

那部片子借高科技和人性人情，模仿好莱坞的科幻形式，潜台词就是共同体政治命题的艺术诠释。既然可以像是人类无差别政府可以以行政武力带着地球去流浪，去充当救世主，亦可借助高科技毁灭地球去当阎罗王。潜意识中滚动着反科学反理性的乌托邦情结。

最近又看了刘的长篇小说《三体》三部曲，到现在影视作品的演绎，总觉得是"人定胜天”的翻版。虽然我的许多好朋友都汇入吹捧行列，但我不喜欢。因为曾多次获西方国际奖项的刘某人却欣赏古罗马式的残酷角斗士嗜杀血腥，体现其在《黑暗森林》中法西斯丛林嗜血原则毫不掩饰地欣赏着弱肉强食的社会达尔文主义。使得奥地利流浪汉窜升为元首变身为征服世界恶魔，而且无视意大利独裁者墨索里尼企图效仿恺撒征服世界却被愤怒的市民吊死在罗马广场的悲剧性结局。

因为一个希望带着地球去流浪的家伙，也可能会毁灭地球、毁灭人类。但是地球和人类是能够为政治狂人和文化痴人毁灭的吗？世界和人类不断从野蛮到文明的进步是有目共睹的事实。作者的世界观价值观才是支撑作品的根本，其它写作技巧：奇诡结构、华丽词藻、跨越时空的想象只是某种邪恶思想的包装。其实对这两部贺岁片是可以仁者见仁智者见智的。《三体》体量宏大，内容宠杂，作者抖机灵似地炫耀着诸种科技人文知识，可慢慢看，细细品，也值得一看。然而，支撑作品的主题主要在于其迎合吋尚的价值观，而不在于表面的五花八门令人眼花缭乱的所谓科幻桥段。

根据刘慈欣所谓科幻作品改编政治倾向极强的《三体》电视剧在摄制完成一年后強势上线，其宣传的价值观：不同文明之间的族群不可能有效进行沟通；强势文明必然消灭甚至群灭弱势文明；弱势文明必须联合起来对抗強势文明；即使不能消灭強势文明也必需拼死一搏，打残強势文明。这就是所谓反人类，否定人类文明发展以来的一切以人道人性为基准的人类价值成果。

邪恶的黑暗森林法则就里用猜疑链联结的持強凌弱丛林法则。是某种为达目的，不择手段，视一切国际公义——联合国宪章和社会契约均可不顾，人类玉石共焚通过战争相互残杀弱肉强食优胜劣汰的法西斯新纳粹法则。牺牲的当然是无数人民的生命，因而携地球而流浪暗喻明喻了什么？虽能胁迫地球而流浪唯强者。使人们情不自禁由卓别林主演的《大独裁者》中的希特勒就是偏好办公室中地球仪的玩弄者。这次科幻片《流浪地球2》的贺岁片推出更是以好莱坞的摄制手段为《三体》的政治背书，而展示人类命运的宏大主题。

支离破碎的结构和画面感缺少内在的逻辑和连贯性，人物性格塑造的干瘪单调，过分的电脑特技和渲染炫耀突出演绎着宏大的主题对全球经济一体化的撕裂，计划与市场的对立，以愚公精神牺牲草民而实施劳民伤财几个世纪的移山计划，孙文式服装曾为委员长和其它党人共同拥有成为李雪健等人在国际舞台表演的制服式象征，去践行可上九天揽月，可下五洋捉鳖的浪漫主义乌托邦幻想，附会的天梯行动梦想引领世界潮流。指导世界的发展。在太阳发生大爆炸后，人类面临毁灭时的救世主。因此需要牺性小我而成就大我也即家国一体化的帝国政治。

战争是政治的最高表现形式，也是转移国内外诸多矛盾对外扩张侵略的暴力手段，既是某种一将功成万骨枯的残酷，是绞肉机的无情，更是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的无情，对战败的一方更是对于种族的灭绝。然而，当年罗马帝国称霸世界的野心完全溶解在美丽高大激动人心的凯旋游行场景中，演化为节日的狂欢。

此类狂欢我们在希特勒、拿破仑或者沙俄帝国的凯旋仪式中反复出现，在法国大革命中更是延伸出许许多多的“革命节日”来鼓动群众的热情借助群众运动更多地以各种名义屠杀。这种罗马凯旋式在第三帝国的宏大叙事中更是被希特勒作为煽动民众激情的手段被演绎到极致，当年法西斯美学的始作俑者莱尼▪斯太尔伯格导演了《意志的胜利》那种激动人心礼赞元首场面、群众对法西斯主义的欢呼喧嚣，别出心裁的花车游行，在军乐队的伴奏下，在犹太民族血泪的呻吟中，我们似乎都可以从罗马帝国的凯旋式中看出端倪。

此刻，罗马广场紧挨着元老院会堂的战神雅努斯神庙的大门再次关闭，象征着帝国和平时代的到来。之后，苇斯帕芗建立了一座和平神庙，用华丽的绘画和雕像大肆点缀。他将圣所中的金色饰物放在那里，将圣所中安放犹太法典也即犹太先知摩西带领民众走出埃及苦难在西奈山和上帝达成契约的《摩西十戒》的约柜和深红色的幔子留在了自己皇宫中，不知是一种尊崇还是某种征服的炫耀，作为犹太教的异教徒，大约是后者的含义更加贴切。

张艺谋和刘慈欣的美学观场面宏大壮阔如同当年罗马凯旋式征服世界到决胜宇宙空间的艺术夸张和《英雄》中，秦王扫六合牺牲千万人的生命而成就一个人统治天下的梦想，而最终暴秦二世而亡，到当下以2008名军人扮秦俑击缶的壮观重复了秦王朝的威仪乃至在《滿江红》影片中以秦桧替身领颂三军将土高歌岳武穆的悲歌的阵仗，回避了杀忠臣良将幕后真凶乃赵家天子生怕军阀坐大而威胁王权，真捣黄龙后迎回"二圣"后，高宗皇权旁落，因而岳飞必需死，秦桧必须活，相比而言，秦岳均为赵家奴才，臣子治下的兵民皆为草芥，也即为了政治利益可以收割的韮菜。

忠君也即报国，君臣父子纲常礼教的尊卑等级而奠定帝国一统的基础，因而是不可动摇的。阴谋杀剹的商韩之法和儒家修身齐家治国平天下浑然一体成就了帝国王霸大业，昏暴之君和忠奸之臣相辅相成而演绎成《满江红》式的血腥政治。待从头收拾旧山河的目的是举国"朝拜天子之阙"江山社禝本质上与苍生百姓无，只是赵家私有之天下，与愚公式百姓无关。无非普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的老谱翻新。从秦始皇到凯撒之类的君主执政官、元首独裁官的名称转换，戴上古代传奇面具披上科幻外衣的欺世愚民沽名钓誉敛财手段而己。

写于2023年1月

来源：彩色港