摘要：21日，第十届全国日记文化座谈会在河北省保定市举行。据悉，这届座谈会是由中国共产党员日记博物馆、河北省国学学会、保定文化促进会联合举办。来自全国十几个省市的专家学者100多人出席了座谈会。中国晚报协会学术委员会副主任、广东省文化学会会长、广东省政府参事室特约研

周建平发表演讲

21日，第十届全国日记文化座谈会在河北省保定市举行。据悉，这届座谈会是由中国共产党员日记博物馆、河北省国学学会、保定文化促进会联合举办。来自全国十几个省市的专家学者100多人出席了座谈会。中国晚报协会学术委员会副主任、广东省文化学会会长、广东省政府参事室特约研究院周建平博士应邀出席座谈会，并发表主题演讲：

尊敬的各位嘉宾、各位专家学者、日记文化的同道们：

大家好！

今天我们齐聚一堂，共同庆祝中国共产党员日记博物馆建成十周年，并召开全国日记文化座谈会。这既是对过往成就的回顾，更是对未来发展的展望。在此，我谨向博物馆致以最热烈的祝贺！

日记，是时光的刻痕，是心灵的独白，是“个人与时代对话的独特文本”。章学诚言“六经皆史”，而日记，正是最真实、最生动的“心史”。从李慈铭的《越缦堂日记》到鲁迅的日记，从雷锋日记到无数共产党人的工作札记，这些墨迹不仅记录个人心路，更镌刻着民族记忆与时代精神，正所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。

中国日记传统源远流长，始于西汉，成熟于两宋，至明清蔚为大观。

唐宋时期，李翱《来南录》首开风气，陆游《入蜀记》融山水、考据与诗情于一炉。

明清之际，叶绍袁《甲行日注》以血泪书写家国之痛，史笔与诗性交辉，展现出“私密书写中的公共关怀”。

近代以来，日记更成为转型社会的镜像：曾国藩《求阙斋日记》融合修身与经世；李慈铭《越缦堂日记》包罗万象，堪称学术日记典范；鲁迅日记冷峻简峭，暗藏时代波澜；丰子恺《缘缘堂日记》则以艺术之眼观照乱世日常，彰显“苦难中的美学坚守”。而《拉贝日记》等跨国文本，更成为人类共同记忆的珍贵证言。

当前，日记研究已成为跨学科的国际性议题。海外学界从情感史、物质文化等角度深入挖掘日记的价值；日本对森鸥外、夏目漱石旅欧日记的研究，揭示出文化碰撞中的个体调适；西方学者借助数字人文技术，分析日记的书写实践与情感结构。反观国内，自钱锺书、陈平原至张剑等学者，持续推动日记文献整理与理论建构，从实证考据走向心态史、阅读史及数字人文等多元探索，“日记学”的学科体系正在形成。

与此同时，民间日记文化运动蓬勃兴起。广东文化学会连续七年举办红色日记征文，收到数十万份稿件，生动体现了“书写的人民性”；而正在筹建的“红色日记展藏馆”，将致力于让散佚的个体记忆汇聚成民族的集体瑰宝。

展望未来，我们应共建“日记学术共同体”，推动文献数字化与跨界合作；要深耕文本，阐释日记背后的文化密码与精神传承；更要让日记走出书斋，通过展览、教育、融媒体等形式，“使无声的墨迹成为有声的史诗”。

最后，请允许我以福克纳之言与诸位共勉：“过去从未死亡，它甚至还没有过去。”愿我们以墨为舟、以笔为桨，共同记录时代，参与时代，传承文脉，践行初心！

谢谢大家！

（记者 何金德）

来源：何媒工作室