在平衡与敬畏中探寻人与自然的共生之道

摘要：2025年9月19日，艺术家蔡国强与品牌始祖鸟合作，在西藏日喀则江孜县热龙地区（海拔约5500米）举办《升龙》艺术烟花活动。这场以“艺术对话自然”为初衷的活动，却迅速引发社会各界的广泛关注与热议。若以人体工程学“人-环境-行为”的核心理论为纽带，串联传统风水的

在平衡与敬畏中探寻人与自然的共生之道

毕大喜中国人体工程学研究院常务副院长

2025年9月19日，艺术家蔡国强与品牌始祖鸟合作，在西藏日喀则江孜县热龙地区（海拔约5500米）举办《升龙》艺术烟花活动。这场以“艺术对话自然”为初衷的活动，却迅速引发社会各界的广泛关注与热议。若以人体工程学“人-环境-行为”的核心理论为纽带，串联传统风水的共生智慧、国家发展的战略维度与社会和谐的共识逻辑，我们便能跳出单一争议，对这一事件形成更深刻、更全面的认知，进而思考人类行为与自然、社会、国家发展之间的平衡之道。

一、风水维度：以“环境适配”守护人与自然的能量共生

传统风水文化的核心，是“天人合一”的整体观——人与自然并非独立个体，而是相互感应、能量互通的有机整体。这一理念与人体工程学中的“环境适配理论”高度契合：后者强调人类行为需与所处环境的生态节律、承载能力相协调，避免因主观干预打破自然系统的平衡。

喜马拉雅山脉作为“世界屋脊”，既是地球生态的重要屏障，也是风水文化中“天地灵气汇聚之地”。它不仅孕育了独特的珍稀动植物种群，调节着全球气候循环，更以其磅礴的自然力量，维系着区域内稳定的“自然能量场”。此次烟花活动选址于此，即便主办方宣称采用生物可降解材料、执行最低风险燃放标准，并采取了系列环保措施，但从风水与人体工程学的双重视角审视，仍存在显著的“环境适配性”争议。

高海拔5500米的区域，生态系统本就脆弱至极：土壤层薄如蝉翼，植被生长需数十年乃至上百年；藏原羚、雪豹等野生动物对声音、光线的敏感度远超平原物种。烟花燃放时瞬间爆发的强光、冲击波与噪音，即便短期物理影响看似可控，长期来看仍可能打破这里的能量平衡——干扰动物的觅食与迁徙节律，延缓植物生长周期，甚至通过“蝴蝶效应”影响区域生态循环。这种人为干预，本质上是对喜马拉雅山脉“自然能量流动”的扰动，也让风水文化中“人与自然和谐共生”的核心内涵面临挑战。

二、国运维度：在文化传播与可持续发展间锚定战略底线

从国家发展的宏观视角看，“国运”的昌盛不仅依赖文化的传承与弘扬，更离不开可持续发展战略的坚守。人体工程学在工业设计、社会规划中的应用，始终以“高效、健康、资源节约”为目标，这与国家追求的“长期发展、生态优先”理念高度一致。

在世界世界屋脊昆仑山脉西侧的这次活动，伤害了山脉的走向和天地融合的互动，破坏了世界走势、中国运势的风水。并在以后的时间空间里继续发生的蝴蝶效应怎么化解？是我们应该考虑的！

此次活动选址于昆仑山脉西侧延伸的喜马拉雅区域，在风水文化语境中，山脉走向与天地能量的互动，被视为影响区域发展节律的重要因素；而从现代生态战略视角看，这里更是我国青藏高原生态屏障的核心地带，其生态安全直接关系长江、黄河流域的水源涵养，关乎国家“双碳”目标的实现与生物多样性保护的全局。主办方以“传递东方龙文化‘生生不息’精神”“推广高山在地文化”为初衷，其文化传播的意图值得肯定，但却忽视了一个关键前提：任何文化表达与商业活动，都不能突破国家生态战略的底线。

即便活动手续合规，喜马拉雅生态的“不可再生性”也决定了：任何人为活动都可能潜藏不可预估的风险。若为追求一时的艺术效果与文化热度，对这片土地造成难以修复的生态损伤，不仅与国家倡导的“绿水青山就是金山银山”理念背道而驰，更会从长远影响国家生态安全与可持续发展根基——这绝非“蝴蝶效应”的过度担忧，而是对“国运与生态共生”关系的理性认知。真正的文化传播，应是让文化与生态共生，而非以文化之名透支生态未来。

▲引发争议的“升龙”烟花表演媒体报道视频截图

三、社会和谐维度：以“公众共情”凝聚生态保护的共识

社会和谐的本质，是不同群体在公共利益与价值认知上的共识。人体工程学强调“以用户为中心”，在工作环境设计中充分考量人的需求与权益；延伸至社会层面，任何公共事件的处理，也需尊重公众的合理关切，才能避免矛盾激化，维护和谐氛围。

此次烟花事件引发的争议，恰恰反映了公众生态保护意识的觉醒。不少网友与户外爱好者提出质疑：环保材料在高海拔低温环境下的实际降解效率如何？烟花残渣是否会对高原土壤、水体造成潜在污染？强光与噪音是否会长期影响野生动物栖息地？这些疑问，并非对艺术或商业的否定，而是公众作为“地球家园共建者”，对自身生态权益的维护，也是对“公共行为需兼顾公共利益”的理性诉求。

若活动筹备阶段能充分吸纳公众意见，主动公开生态评估细节；争议发生后能及时回应关切，而非仅强调“自身合规”，便能有效减少认知落差。反之，若忽视公众对生态保护的重视，回避核心质疑，不仅会削弱公众对艺术创作与商业品牌的信任，更可能引发社会情绪对立，破坏“艺术-商业-公众”之间的和谐互动。唯有以“共情”态度倾听公众声音，将公众关切融入行为决策，才能凝聚“生态保护人人有责”的共识，为社会和谐奠定基础。

以敬畏之心划定人类行为的边界

《升龙》烟花事件的争议，本质上是一次对“人类行为边界”的集体反思。从风水维度的“自然能量守护”，到国运维度的“生态战略坚守”，再到社会和谐维度的“公众共识凝聚”，三者共同指向一个核心：人类在追求艺术价值、商业利益与文化传播时，必须以“敬畏自然、尊重规律、兼顾全局”为前提。

人体工程学的“环境适配”理论，传统风水的“天人合一”智慧，国家发展的“可持续”战略，最终都需要落实到具体行动中——对生态敏感区域多一分审慎，对法律与规则多一分敬畏，对公众关切多一分回应。唯有如此，我们才能在艺术与生态、商业与责任、个体与集体之间找到平衡，真正实现人与自然的共生、社会的和谐，以及国家的长远发展。

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