摘要：在中国道教全真派七子中，王处一的故事少了些温润婉转，多了份震撼人心的硬核力量。他不像谭处端以共情暖人，也不像刘处玄以温和稳局，却以踏遍荆棘不退缩、直面苦难敢担当的坚毅，成为乱世中全真道的精神支柱。

在中国道教全真派七子中，王处一的故事少了些温润婉转，多了份震撼人心的硬核力量。他不像谭处端以共情暖人，也不像刘处玄以温和稳局，却以踏遍荆棘不退缩、直面苦难敢担当的坚毅，成为乱世中全真道的精神支柱。

他曾在悬崖峭壁上苦修，以肉身试炼磨砺心性；曾在危难时刻挺身而出，以赤诚之心护持百姓与道脉。他从不用言语讨好他人，却以行胜于言的担当，在弟子与百姓心中筑起信赖的根基；从不用刻意迎合时局，却以守得住底线、扛得起责任的风骨，让全真道在风雨飘摇中站稳脚跟。

王处一生于金熙宗皇统二年（1142年），山东宁海东牟（今山东牟平）人，出身于一个普通农家。与其他师兄弟相比，他的童年更显坎坷：父亲早逝，母亲独自拉扯他长大，家境贫寒到常常糠菜半年粮。12岁那年，一场大病险些夺走他的性命，病中他恍惚间见一白衣人对他说：你本是修道之人，莫要沉沦于俗世苦难。病愈后，王处一便生出对修行的向往，常独自去山间静坐，思考如何能摆脱苦难，又如何能帮他人摆脱苦难。

20岁这年，王处一的人生迎来转折。彼时王重阳在山东布道，听闻王处一心性坚韧，不畏困苦，便特意寻至山间见他。初见时，王重阳没有讲玄奥教义，只是指着山间的松树问他：这松树生在石缝中，风吹雨打却不倒，你说它靠的是什么？王处一答道：靠的是根扎得深，心立得稳。王重阳闻言点头：修行亦如此。世间苦难如风雨，若能守住本心、立住风骨，便无惧任何挫折。你若愿随我修行，需记住苦身利人四字。对自己要能吃苦，对他人要能付出。

这番对话，让王处一坚定了入道的决心。金大定八年（1168年），他正式拜王重阳为师，取道号玉阳子。玉阳二字，是王重阳对他的期许。愿他如玉石般历经磨砺而不改本色，如朝阳般照亮他人前行之路。拜师后，王处一没有像其他弟子那样留在庵中学习，而是主动提出去最苦的地方修行。他选择了宁海附近的昆嵛山烟霞洞，那里地势险峻，常年云雾缭绕，食物短缺，冬季更是寒风刺骨。他在洞旁搭建了一间简陋的草屋，每日除了打坐修行，便是下山帮百姓干农活、采草药，晚上则借着月光研读教义。

有一次，当地爆发瘟疫，百姓们因恐惧不敢出门，不少人因无药可医而病逝。王处一得知后，不顾自身安危，背着药篓走遍周边村落。山路崎岖难行，他多次滑倒摔伤，却从未停下脚步；遇到不愿开门的百姓，他便在门外耐心解释：我是来送药的，若信我，便开门让我看看；若不信，我把药放在门口，按我说的方法煮了喝，能治病。百姓们见他满身泥泞却眼神真诚，渐渐放下戒备。他不仅免费送药，还教百姓用艾草熏屋、喝开水防疫，日夜不休地照顾病人。瘟疫过后，百姓们想凑钱感谢他，他却婉拒：我帮你们，不是为了钱财，只盼你们日后遇到他人有难，也能伸把手。

王处一的坚毅，在修行中更是体现得淋漓尽致。为了磨砺心性，他曾在昆嵛山的铁叉峰上苦修。那山峰陡峭如刀削，仅有一条狭窄的石缝可攀援。他每日清晨攀上山峰，在仅能容纳一人的石台上打坐，任凭风吹日晒、雨雪侵袭，有时甚至数日不食，只靠泉水充饥。弟子们见他如此辛苦，劝他：师父，何必这般为难自己？王处一却答道：修行不是贪图安逸，是要在苦中炼心。我多受一分苦，便多一分定力，日后遇到更大的难，才能扛得住、帮得了人。这种以苦炼心的修行方式，虽看似极端，却让他练就了临危不乱、处变不惊的定力，也让百姓与弟子们对他愈发敬佩。

金大定十年（1170年），王重阳病逝，临终前叮嘱王处一：你性子刚，有担当，日后若道脉遇困，需挺身而出，莫要退缩。此后，王处一牢记师父嘱托，与师兄弟们分头布道，承担起传承全真道的重任。当时山东一带战乱频繁，百姓流离失所，不少道观也遭到破坏。

王处一没有选择避世，而是主动奔走于各个道观之间，组织弟子们修缮道观、救济流民。有一次，一伙乱兵闯入宁海的一处道观，想要抢夺财物、焚烧道经。王处一挺身而出，挡在道观门前，对乱兵说：道观里的财物，若你们急需，可拿些充饥；但道经是先师留下的教义，烧了它，便是断了百姓解惑的路。你们也是父母生养，若家中亲人遇到难处，难道不希望有人帮一把？

乱兵们被他的正气震慑，又听他说得恳切，最终放下了火把，只拿了少量粮食便离开了。事后，弟子们心有余悸地问他：师父，您当时不怕吗？王处一答道：我怕，但我更怕道经被毁、百姓失了依靠。只要守住初心，便无惧危险。在他的守护下，山东多座道观得以保全，全真教义也得以继续传播。

在布道过程中，王处一形成了直白恳切、重行轻言的风格。他从不讲虚无缥缈的修仙之术，而是用最实在的话，教百姓如何在苦难中活下去、如何活得有骨气：

面对因战乱失去家园的流民，他会说：家没了可以再建，人在就有希望。你们若信我，便跟着我一起种地、盖屋，互相帮衬，日子总能熬过去。他还组织流民开垦荒地，教大家种耐旱的作物，亲自带头下地干活，手上磨出了厚厚的茧子也不叫苦。

面对因贫困而自暴自弃的年轻人，他会严厉却真诚地说：穷不可怕，怕的是没了志气。我小时候比你们还苦，靠挖野菜活命，却从没想过放弃。只要肯吃苦、肯努力，总能找到活路，还能帮家里人撑起一片天。在他的鼓励下，不少年轻人重新振作，跟着他学习手艺、耕种田地，渐渐摆脱了贫困。

面对因邻里纠纷而反目的百姓，他会用自己的经历开导：我在山上修行时，见两只猴子为了一个野果打架，结果都摔下了山崖。人若为了小事争执，轻则伤和气，重则酿大祸，何苦来哉？大家邻里一场，互相让一步、帮一把，日子才能过得舒心。经他调解，不少积怨已久的邻里重归于好。

王处一的赤诚，不仅体现在对百姓的帮助上，更体现在对全真道脉的坚守。金章宗时期，有人诬告全真道惑乱百姓，朝廷下令查禁全真道观，销毁道经。一时间，弟子们人心惶惶，不少人劝王处一暂时避一避风头。王处一却坚定地说：我们行得正、坐得端，帮百姓做实事，为何要避？若我们退了，道经没了，百姓找谁解惑、找谁帮忙？

他一方面组织弟子们将重要道经手抄多份，藏在山洞、地窖等隐蔽之处，确保教义不被断绝；另一方面，他亲自去见朝廷派来的官员，不是卑躬屈膝求情，而是有理有据地陈述全真道的所作所为：这些年，我们帮百姓救灾、治病、种地，从未做过惑乱百姓之事。若大人不信，可去民间打听，看看百姓如何说。官员们经过调查，发现百姓对王处一及全真道评价极高，便如实向朝廷禀报，最终朝廷撤销了查禁令。事后，弟子们对他说：师父，这次多亏了您，不然我们真不知道该怎么办。王处一却道：不是我厉害，是我们做的事经得起检验，是百姓愿意为我们说话。只要我们始终帮百姓做事，就不怕任何诬告。

在传承全真教义方面，王处一尤为注重以行证道。他认为全真的核心，不是嘴上说修行，而是做事时体现修行。

对自己，要能忍常人不能忍之苦；

对他人，要能为常人不愿为之事；

对教义，要能守常人不能守之正。

他从不要求弟子们天天打坐念经，而是鼓励他们多去经历苦难、多去帮人做事：

弟子们去救灾，他会跟着一起扛粮；

弟子们去给百姓看病，他会跟着一起采药；

弟子们去调解纠纷，他会跟着一起劝说。

他常对弟子们说：坐在屋里念经，不如去田里帮百姓插秧；嘴上说慈悲，不如给饥饿的人递个馒头。修行不在形式，在行动，在本心。

王处一始终保持着刚正不阿的态度。他虽为全真七子之一，却从不摆宗师架子，遇到百姓有难处，无论贫富，都会倾力相助；面对权贵的拉拢，他也从不妥协。有位权贵想请他上门祈福，并许以重金，王处一却拒绝：祈福不如行善，您若真有诚意，不如将这些钱分给贫苦百姓，比请我祈福更有用。权贵虽不悦，却也敬佩他的正直，最终真的将钱财捐给了百姓。

金章宗泰和六年（1206年），64岁的王处一在山东宁海玉虚观病逝。临终前，他召集弟子们，没有谈论成仙得道，只留下两句简短却有力的嘱托：

第一，无论遇到多大的难，都要守住本心，别丢了帮百姓做事的初心；

第二，无论别人如何说，都要以行证道，别让教义变成空话。

王处一去世后，弟子们按照他的遗愿，将他的言行整理成云光集。这本书里没有高深的理论，全是他在修行、布道、帮百姓做事时的实在话，以及对弟子的叮嘱，比如苦是修行的磨刀石，越磨越利；善是做人的根本，越积越厚，做人要刚正，别为了利益弯腰；做事要踏实，别为了虚名偷懒。这些朴实却充满力量的话语，成了后世全真弟子的修行准则，遇到困难想放弃时，有人会念起他苦中炼心的话；遇到不公想妥协时，有人会想起他刚正不阿的模样；遇到他人有难想回避时，有人会记起他倾力相助的赤诚。

王处一留下的坚毅、赤诚、以行证道的精神，却依然是全真道脉中珍贵的风骨。

最高级的情商，不是八面玲珑、左右逢源，而是守住底线、扛起责任，用行动赢得尊重；

最难得的成就，不是惊天动地、名满天下，而是在苦难中坚守、在逆境中担当，让他人因自己的存在而多些希望；

最长久的传承，不是靠典籍传世、靠名气留名，而是靠精神铸魂、靠行动扎根，让教义真正融入每一件帮人的实事里。

来源：棱镜笔记