摘要：▲唐山喜峰口长城。图源：图虫创意授权邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马如云屯。未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感激辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头
当舆论退潮，荒诞与魔幻回归正常，人们将要重新审视这片土地。于是，历史登场。
▲唐山喜峰口长城。图源：图虫创意授权邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马如云屯。未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感激辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。——高适《邯郸少年行》如果你身边有一个河北朋友，请珍惜他/她！从历史的经验来看，升平年月，他/她一定深藏不露，即便负重前行，也隐忍无言；但到了危难时刻，他/她也一定会恢复慷慨悲歌的历史心性，彰显出豪侠圣贤的精神底色。这就是河北！这就是河北人！全文完。参考文献：[战国]荀子：《荀子》，方勇、李波译注，中华书局，2011年[汉]司马迁：《史记》，中华书局，2006年[汉]刘向：《说苑校证》，向宗鲁注解，中华书局，2009年[瑞士]荣格：《原型与集体无意识》，徐德林译，国际文化出版公司，2011年张京华：《燕赵文化》，辽宁教育出版社，1995年梁世和：《圣贤与豪侠——燕赵人格精神探析》，《河北学刊》，2006年第1期梁勇、王俊梅：《秦汉时期燕赵文化的整合与传播》，《河北工业大学学报》（社科版），2009年第1期王宁：《历时性视角下的燕赵文化》，《廊坊师范学院学报》（社科版），2015年第6期原标题：《为什么是河北？》 来源：永蓉说旅游
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