摘要：天宝十二载（753年）四月，大诗人高适为了拍宰相杨国忠的马屁，欣然为出征失败的李宓写了一首赞诗《李云南征蛮诗》：

天宝十二载（753年）四月，大诗人高适为了拍宰相杨国忠的马屁，欣然为出征失败的李宓写了一首赞诗《李云南征蛮诗》：

诗中大赞出征将士之苦“野食掘田鼠，晡餐兼僰僮”，又叙其战功“收兵列亭堠，拓地弥西东”，末了又说“廉蔺若未死，孙吴知暗同。相逢论意气，慷慨谢深衷”，称赞李宓和杨国忠有如廉颇、蔺相如珠联璧合，和他们在一起，自己深感惭愧。

高适是安东都护高侃之孙

只是如此生动的表达却遭到后世的批评，毕竟这一战是一场彻头彻尾的大败仗。

此前李宓领军十万征讨南诏，本以为十拿九稳的事情，谁知道唐军深入南诏后水土不服加上疫病流行，被南诏杀的大败而归，或许是因为这个原因，《旧唐书》评价高适“然言过其术，为大臣所轻。”

话说回到这次大战，李宓出征的这一年，安史之乱还未爆发，大唐不管在战斗力还是国力上，对南诏都是碾压级的，不然杨国忠也不会拿它当软柿子捏。

可惜软柿子没捏成却提到了一个硬板，第一次出征失败后又派李宓出征，没想到又是大败，这次连李宓都战死了，这就要命了，因为征讨南诏将兵力抽走了，又损失在西南，直接给了安禄山机会。

能让巅峰时期的大唐连续吃瘪的政权不多，南诏算是一个。

南诏起源于西洱河诸蛮，而西洱河诸蛮里又有两个较大的族群，分别是汉化已经很深的白蛮和汉化不深的乌蛮，而乌蛮又有六部，被称为“乌蛮六诏”，所谓“诏”，其实就是“王”的意思，“乌蛮六诏”就是““乌蛮六王”。

六诏分布

大唐建立后，一直对西洱河诸蛮进行招抚，实行羁縻统治。

看到大唐如此强大，乌蛮六诏之一的蒙舍诏主动和依附于大唐，希望可以得到大唐的支持一统“六诏”，由于蒙舍诏位于诸诏之南，因而蒙舍诏也有“南诏”之称，这就是后世南诏的来源。

只是“乌蛮六诏”旁边不仅有大唐还有虎视眈眈的吐蕃人，大唐将乌蛮六诏视为后花园，吐蕃人亦是如此，双方在洱海地区反复争夺，也让西洱河诸蛮经常在他们之间反复无常，眼看吐蕃崛起，大唐决定扶持一个统一的蛮族政权以抵御吐蕃人，最终选择了南诏。

可以说南诏得以建立，完全就是靠大唐的帮助。

谁知南诏一统后开始对外扩张，且屡屡得手，让大唐头疼不已。

《南诏图传》

说实话，南诏不管是领土还是人口都远远不如吐蕃人，更不如唐初的高句丽。

根据后世推测，南诏巅峰时期的人口仅有五百万，且大部分都是被征服的部族和掳掠来的奴隶，其建立政权的基础乌蛮、白蛮仅有两百万人，且发展程度和高句丽也不是一个级别的。

为何南诏屡屡得手，甚至后期成为中南半岛的霸主呢？就是源于南诏是一个全民皆兵的古典奴隶制军国主义政权，其生存的基础就是依靠对外战争劫掠来维持政权的运转。

换句话，南诏就是女真人的先行版。

根据《新唐书》记载，南诏每次出征的时候，各士兵仅“携粮米一斗五升，此外无供军粮料者”，那粮食吃完了呢？自然是“劫掠，收夺州溪源百姓禾米牛羊等辈。”

南诏兵

除此之外，立下战功可以赏赐钱财女子，后退者或者背后受伤的，直接处死，可以说南诏战斗力如此彪悍，就是靠内部实行严酷到变态的军功赏罚制度进行的。

除了有严酷的军功赏罚制度外，南诏还有训练了一支名叫“罗苴子”的山地重装步兵。

为了训练这支部队，南诏也采取了残酷的山地训练，其训练方式，同样记载于《新唐书》：“步卒须为五次上。玷苍山顶立旗，先上到旗下，为一次上；蓦一丈三尺坑过，为一次上；急流水上浮二千尺，为一次上；弄剑，为一次上；负一石五斗米四十里，为一次上。已上一一试过，得上次者补罗苴也。”

用今天的话来的表达的话就是需要连跳土坑，背着重物武装泅渡，然后还要负重跑。

在如此严酷的训练情况下，罗苴子们“戴朱鞮鍪，负犀革铜盾而跣，走险如飞”，然后利用地形和自己的机动性，趁着唐军还未摆好阵型的时候直接发动突袭，且屡屡得手。

你以为南诏只有这支山地部队？不不，他们还有数量不少的骑兵，虽然南诏地处西南，但他们骑的不是现在的滇马而是羌氐部落带来的西北马，这些马体态高、耐力好且善于冲锋。

南诏骑兵

骑马、步兵加上地利，直接导致天宝年间李宓的接连战败。

而后趁着安史之乱后，南诏主动出击，不仅击退大唐和吐蕃，更是南下打垮骠国（缅甸）、狮子国（斯里兰卡），称霸中南半岛。

而大唐正忙于平叛，无力管辖，南诏掀起新一轮的扩张，目标直指成都：“围成都，乃掠子女、工技数万引而南，人惧自杀者不胜计......自成都至越嶲，八百里间人畜财物荡然无存、子女玉帛，百里塞途。”

此时的南诏和后世的女真人一样，已然发展成能够动摇唐朝国本的西南巨寇，其威胁不亚于吐蕃和高句丽。

南诏这种靠劫掠汉地以战养战发展的方式，让中原不断失血，一旦大唐崩溃，南诏说不定要成为西南入关第一人，可以说南诏已经到了不得不解决的时候了。

巅峰时期的南诏国疆域，图源：史图馆

咸通三年（862年），祐世隆率五万南诏兵攻陷交趾城，整个安南都护府全境沦陷，拿下交趾后，祐世隆命大将杨思缙屯兵两万于交趾城，并屠戮全城，前后“杀掠十五万”。

眼看容管经略使张茵迟迟不敢出兵收复，唐懿宗就任命高骈为安南都护，出兵收复安南。

此前唐军攻打南诏屡战屡败，盲目出击，只能是死路一条，因而高骈到达前线后并没有主动出击，甚至主动放弃一些没有价值的据点，退缩战线，避免力量分散。

而后就是对唐军进行训练，加强在山地地区的作战能力，在训练期间，高骈还对当地土蛮进行招抚和笼络，不服大唐的死硬分子诛其酋长，威慑其他南蛮，恩威并施下，一大帮土蛮选择了归附。

而依靠土蛮对当地的熟悉，高骈获得了不少重要情报，南诏现在没有土蛮的配合加上唐军有情报，此后南诏如此入侵无果，甚至受到了不少损失，算是消耗了不少南诏战斗力，暂时稳定了西南局势。

眼看高骈还不出兵，监军李维周忍不住了，让他立即出兵，高骈不想得罪，就在其反复催促下，挑选五千精兵南下，此时南诏有五万大军，高骈知道正面对抗无异于送死，选择突袭，在邕州击败南诏的仆从军林邑兵，又拿下南诏龙州屯，切断南诏的后路，迫使祐世隆主动撤军。

祐世隆撤兵钱，留下杨缉思与段酋迁共同守备交趾城，而唐朝方面，得知大胜后又让韦仲宰率兵七千与高骈会师，也让高骈手上有万余名兵力。

唐军出征

人数和实力有着显著提升后，高骈主动出击，一战擒杀南诏大将李溠龙、张诠，就在高骈要带领大军包围交趾的时候，长安来了急诏，让他立刻回京。

原来监军李维周和高骈关系不和，又嫉妒高骈获得大胜，不仅不按约定主动出兵增援，甚至还隐匿高骈送往朝廷的捷报，甚至还诬告高骈在前线“玩寇不进”。

唐懿宗得知后，让王晏权取代高骈负责征讨，召回了高骈。

高骈本来就恼怒李维周的拥兵自重，加上交趾城易守难攻，正面无法突破，刚打算撤军就接到朝廷的诏令，心灰意冷之下，就将兵权交给了韦仲宰，自己打算回到长安。

在回去路上，高骈一直反复思考为何李维周不肯出兵，又联想到朝廷的突然召回，立即明白就是李维周从中作梗，为此他派手下先他回长安告诉朝廷捷报。

交趾历来属于汉地

得知高骈在前线居然大胜后，唐懿宗大吃一惊，立即派人百里加急撤回前面的诏令，又加封高骈检校工部尚书，让他继续负责对南诏因兵，至此，高骈重新回到了战场。

另一边王晏权来了之后畏惧李维周的权势，任凭李维周摆布，而好大喜功的李维周不顾交趾城易守难攻的现实，下令强攻，死伤无数，就连粮草都快耗尽了，恰好高骈也在这个时候来到了前线。

高骈看到局势后明白，如果撤退，南诏必然追击，想要获胜，只能背水一战。

为此高骈定下计划，让大家佯装撤退，引诱南诏出城。

虽说这是常用的诱敌战术，但一般都是士气正旺粮草充足的时候，但此时唐军接连战败加上粮草补给，万一佯装撤退变成溃逃，那真的是偷鸡不成蚀把米，但不这么干还是死路一条，只能赌一把。

而城墙上的杨缉思看到唐军撤退后，联想到前几日的大战，断定唐军是真的撤退，立即派数万精兵主动出击，打算一举歼灭唐军，此举正中高骈下怀。

散落的唐军和埋伏的唐军主动出击，偷袭成功，杨缉思狼狈逃回城内，而高骈则乘胜进攻，须臾之间拿下了交趾城。

高骈

此战唐军大获全胜，南诏阵亡三万，连南诏精锐罗苴子都死伤殆尽，而段酋迁、杨思缙、范胒些这些大将也死于此战，这是南诏和大唐交恶百年一来，最大的失败，南诏举国震动。

得知前线战败，祐世隆带领七万大军进攻巂州，定边军将领安再荣则退到大渡河北和南诏军隔岸相持。

此时高骈已经班师，得知祐世隆主动出击后，带着大军赶到成都，对着来犯的南诏军猛锤，一战“杀获甚众，擒其酋长数十人。”

大胜之后，高骈还要诛心，写信给祐世隆，悉数南诏的一系列惨败，不断嘲讽南诏，也让祐世隆心灰意冷，痛不欲生，死于撤兵途中。

此战之后，南诏国力大损，再也无法阻止大军出征了，没了大军，这个以战养战的政权还怎么维持下去？只能不断征兵，到了最后，南诏十四岁以上男子悉数从军，国内都是妇女耕种，国弱民疲之下，不服南诏统治的奴隶自然要反叛。

天复二年（902年），就在大唐覆灭的前夜，南诏权臣郑买嗣杀死了当时的南诏国王舜化贞，又将南诏宗室屠戮殆尽，毁其王陵，剖棺戳尸，改国号为大长和国。

大长和国

令人讽刺的是，郑买嗣祖辈是唐人，是当初南诏人俘来南诏的，如今先被唐人所败，又被唐俘之孙辈所灭，天道好循环。

只是当郑买嗣统计国内户口的时候才发现，整个大长和国仅有百万人，要是穷兵黩武，大长和国怕是要走老路。

尽管此时大唐也已到了覆灭的地步，但唐军的英勇还是沉重打击了南诏的士气，也是从这个时候开始，整个大长和国的百姓开始变得内敛保守，不复当年的勇武好战，此后的西南地区再无像南诏这样的凶悍政权。

南诏国覆灭了，这么一个和女真人一样的政权，算是东南亚土著民族的巅峰了，不仅能和吐蕃、大唐死磕，还能称霸中南半岛，让西南各个土邦称臣。

它的存在对于唐朝，相当于大唐西南又出现了一个高句丽，如果不将其覆灭，今日两广云南四川，或许就是边疆。

参考文献：

《南诏图传》，大理白族自治州彝学会，2010年

【五代】刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年

【宋】欧阳修：《新唐书》，中华书局，2003年

【宋】司马光：《资治通鉴》，中华书局，2011年

赵鸿昌：《南诏编年史稿》，云南人民出版社，1994年

来源：非正常历史研究室一点号