摘要：卫宣公（姬晋）：卫国国君，娶庶母夷姜，生太子急子；后夺急子之妻宣姜，生公子寿与公子朔。

【人物列述】

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卫宣公（姬晋）：卫国国君，娶庶母夷姜，生太子急子；后夺急子之妻宣姜，生公子寿与公子朔。

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夷姜：卫宣公庶母，后为其妻，急子生母，自缢而亡。

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急子：太子，夷姜所生，被宣公派遣出使，途中遭谋杀。

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宣姜：原为急子未婚妻，后被卫宣公所娶，生公子寿、公子朔。

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公子寿：宣姜长子，为救急子而死。

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公子朔：宣姜次子，与母合谋陷害急子，后即位为君，又遭流放，最终复位。

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右公子职：急子的抚养者，卫国公族大夫。

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左公子泄：公子寿的抚养者，卫国公族大夫。

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公子黔牟：左、右公子所立卫国国君，后被流放。

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宁跪：卫国大夫，被流放至秦国。

【导语】

卫国宫闱内曾有一桩事。父亲夺儿子妻，儿子寻无父之国，兄弟替死，臣子立君又废君。这其中无一句不是血，无一句不是叹。且慢慢从头说。

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周桓王十年（公元前700年），卫宣公卒。其子公子朔即位，是为卫惠公。此时距离那场莘地之变，已过去一些时日。活着的坐了君位，死了的早已归于尘土。只是这君位还未坐热，左公子泄与右公子职便于周庄王元年（公元前696年）冬十一月，另立公子黔牟为君。公子朔只得逃往齐国。

七载之后，周庄王八年（公元前689年）冬，鲁君姬同联结齐、宋、陈、蔡四国之力，攻伐卫国，意在送朔返国。次年夏，朔终得归。他放逐黔牟至成周（今河南洛阳），逐大夫宁跪至秦，并杀左、右二公子，方算坐稳了君位。

此事在史官左丘明眼中，是左、右二公子立君时思虑不周。他说，欲固其位，必察其本，又需观其枝叶。若根本不固，或根本虽固却无枝叶相辅，则不可强立。正如《诗》所云：“有本有枝，繁衍百世。”

然此皆后话。若真要回头，须得从更早处说起。

卫宣公之父，乃是卫庄公（姬扬）。庄公卒后，依当时习俗，宣公娶其庶母夷姜为妻。夷姜生下一子，取名急子。宣公将急子交与大夫右公子职抚养。及至急子成年，宣公为其聘娶齐国女子。使者自齐返卫，盛称此女姿容极美。宣公闻之心动，竟自纳之，是为宣姜。急子之妻，转眼成了自己的庶母。

宣姜后生二子，长曰寿，次曰朔。宣公将寿嘱托于另一位公族大夫左公子泄。

自宣姜入宫，夷姜便失了宠。久而久之，竟自缢身亡。急子失了生母，处境日渐艰难。宣姜与公子朔在宣公面前屡进谗言，诬陷急子。宣公信之，渐生杀心。

一日，宣公遣急子出使齐国。又暗中安排歹人于莘地（卫地，今山东莘县北）埋伏，授意待急子经过时杀之。

这阴谋被公子寿知悉。寿虽与朔同母，然性情仁厚，与急子兄弟情深。他急忙寻到急子，将父君之谋和盘托出，劝急子速速逃命，远离卫国。

急子闻之，默然良久。他道：“弃父之命，恶用子矣？有无父之国则可也。”意思是，违背父亲的命令，还要儿子做什么？若这世上有那无父之国，或可逃往彼处。

他终究不肯逃。

行程将至，公子寿见劝说不成，便设宴为兄饯行。他以酒将急子灌醉，自己取急子所持旌旗（古代使者符信）车载而行，先行至莘地。歹人果误认寿为急子，杀之。

急子酒醒后追及，见寿已死，大恸。他对歹人道：“所当杀乃我也。彼有何罪？请杀我！”歹人于是又杀急子。

一日之内，宣公二子皆殒命于莘野。

此事传出，国人哀之，左右公子亦心怀怨愤。宣公于周桓王二十年（公元前700年）卒后，公子朔得立。然其位未稳，终致左、右二公子作乱，更立黔牟。朔出奔八载，借外力方得返回，复辟后亦行诛逐。

一场因夺媳杀子而起的动荡，至此暂告段落。宫闱间的争斗，从不新鲜，只是轮转往复。父不父，子不子，兄不兄，弟不弟。权力之下，伦常往往扭曲得不成模样。那急子临死前所说的“无父之国”，终究是寻不到的。

来源：开心柠檬