摘要：咜（托）tuo，它的释义就是兽类将物衔走。这种现象在我们的日常很常见，尤其是在原来的农村，比如说黄鼠狼的拉鸡，黄鼠狼就是用嘴把鸡叼走的，这个过程其实就是它用嘴衔着鸡咜走的，还有猫衔着老鼠，狗衔着鸡等小动物，它们弄走的过程都叫咜走，我们也说被某某给咜走了。那么为

（一）咜（托）tuo

菏泽土话辈辈生息，传统文化应该铭记。

咜（托）tuo，它的释义就是兽类将物衔走。这种现象在我们的日常很常见，尤其是在原来的农村，比如说黄鼠狼的拉鸡，黄鼠狼就是用嘴把鸡叼走的，这个过程其实就是它用嘴衔着鸡咜走的，还有猫衔着老鼠，狗衔着鸡等小动物，它们弄走的过程都叫咜走，我们也说被某某给咜走了。那么为啥不能说拖走呢？这就是先人造字的智慧，我常说我们中国的文字是有故事有文化的，他们在造字的伊始，都已经把汉字对应了相应的内涵，如果乱改乱省事只能会让这些文字消失，让传统文化少了鲜明的棱角。拖也是一种拉走、弄走的行为，但它对应的条件是人是手，而咜则用的是嘴，行为方式不同，文字也就自然不同，所以我们应该分清，不能盲目乱用字替代。菏泽土话方言字。

（二）大哥•二哥

菏泽土话辈辈生息，传统文化应该铭记。

大哥•二哥与菏泽方言文化，首先我们谈论的是社会称呼，和血缘关系无关。大哥是一个普遍称呼，全国乃至全世界有华人的地方都通用，只要不知道某个人的兄弟行次都可以唤做大哥，这个是毫无地域特色的。大哥在我们菏泽只能作为一种亲情语言才有尊敬的意思，这里说的亲情包括血缘亲情和熟人亲情，家中老大称大哥理所当然，熟人中称大哥是心中的尊敬和崇拜。在街头语言中称大哥是一种戏谑，这和水浒文化有关，武大的形象是对男人的羞辱。菏泽作为水浒发源的核心地带，这种避讳是根深蒂固的，街头中称大哥是不受欢迎的，这是起码的文化常识。二哥作为一种侠义英雄形象，这也和历史演义有关，比如，秦琼秦二哥、关公关二爷、武松武二哥等等，他们的这些豪侠事迹通过曲艺形式的广为传播，可以说代代深入人心。前些年那些混社会的人最喜欢的就是被称作二哥，觉得是一种仗义的身份符号。因而呢，二哥才是菏泽的特色称谓语言，也是一种尊称，这种语言说的就是街头语言。我们说我们是好汉之乡，是恰如其分的，这不但包括性格上的豪爽，还有方言方面的简洁明了、直接了当，如果说我们菏泽话靠猜测简直是胡诌八扯。文化自信首先得语言自信，没有语言何来的文化？菏泽话和普通话是基本上相通的，只是音调上的偏差而已，字的发音并没有改变。像江浙沪、粤语、闽南话我们认为很难懂，但是他们也从来不会说他们的话靠猜测，假如外地人说他们他们也不会认可，独特的语言体系才有独特的地域风格，这也是丰富多彩的中国语言文化。维护与保护地方特色，捍卫文化尊严人人责无旁贷，丑化自己的语言现象是不可取的。我们菏泽是一个文化底蕴很深厚的地方，值得每一个菏泽人骄傲，更值得我们去深入研究。今天我们谈的街头语言称呼和方言话的简洁明了，也不过是冰山一角，更加丰富的菏泽人文特色，需要我们去珍惜去宣扬，去更加自信地去传承。让菏泽的明天更加美好是我们每一个人的期待，也需要我们每个人去努力！

来源：曹风读书会一点号