1907年二月，杨松轩等人在文庙宣布“华州教育研究会”正式成立

摘要：早在光绪二十五年（1899），华州教育贤达杨松轩先生跟随陕西大儒刘光蒉先生（又名刘古愚，陕西咸阳人）从味经书院、烟霞草堂游学回到故乡华州后，目睹清政府的腐败无能，深悉非提倡新知识无以救危亡，乃遵循刘光蒉先生的“救国须合群”的教导，于光绪三十二年（1906）商集

华州教育研究会

作者：吴新德

早在光绪二十五年（1899），华州教育贤达杨松轩先生跟随陕西大儒刘光蒉先生（又名刘古愚，陕西咸阳人）从味经书院、烟霞草堂游学回到故乡华州后，目睹清政府的腐败无能，深悉非提倡新知识无以救危亡，乃遵循刘光蒉先生的“救国须合群”的教导，于光绪三十二年（1906）商集同学刘海环、刘经轩、刘巨川、顾熠山、周文伯及县内先进之士赵象九、郑云章、刘新斋、张恩波等共抒“团体兴学”之议，先后组织“友仁学社”与“集义书社”，联谊同心、实现其志，遂于同年八月廿七日（孔子诞辰纪念日）在例行年会上议商成立“华州教育研究会”，并议决相应创设“华州教育研究会附设两等学堂”。

咸林中学创办人杨松轩自百年咸林

由于我西北民智当时闭塞，加之县内曾发生捣毁学校之事，兴学育才之举，碍难开展，特别对于改革图强，创办新学，教育救国的道理急应向广大民众进行宣传。于是杨、顾、郑等老前辈遂联名印发了“教育研究会发起征求函”和“华州教育研究会简章”及杨松轩先生编写的《女学发轫》一书，发给全州士绅普征意见，并向群众广为宣传。

“教育研究会征求函”曾这样写：“今日之世界，学界也。国无学不能自存，人无学不能自立，故地方文野全视教育振兴与否。吾华当西潼要冲，学界进步渺焉无期。莘莘学士，未受完全之教育，芸芸众生，鲜具普通之知识。非目科学为“洋学＇，即指学堂为“教堂”，谬说播传，势焰难遏。蠢陋之气，一旦勃发，遂酿成去岁毁学大变……”

又在“华州教育研究会简章”中阐明宗旨：“教育之要义，重精神不重形式，贵发达尤贵统一。若郡自为学，学自为教，不相集合，致生意见，实教育前途一大险象，故本会以‘改良教育划一学界’为宗旨”。

经前述“学社”、“书社”全体成员之倡议、宣传与华州士绅（大部是举、贡生员）的同意，“华州教育研究会”在绝大多数知名人士明确团体兴学宗旨的基础上，经过各方筹措，于光绪三十三年（1907）二月在文庙宣布成立。

上世纪的华县文庙大成殿网友供

凡当天到会者均认为是会员，会上通过会章，并依章以无记名投票方式进行选举，公推杨松轩先生为正会长，刘海环为副会长，即日履行职务，专司振兴学务。会章规定：有定期年会和临时会议，定期年会定在每年年假或暑假；临时会议在每月第一星期内举行。

团体兴学组织虽取得公认，方针虽已订定，但会址无着，经费全无。原设想举办附设两等学堂之事一时难于实现。在借会址问题上曾与官府接洽，借文庙不得，借武庙不允，借马家堡庙又未果；在经费问题上原期以会员认捐，向外劝捐来集资，但一时也难成数。

最后才得到顾熠山的父亲顾丁焌老先生的支持，把耐村三村的乡塾所在的大王庙作为会所。办学堂，没学生，便借耐村五社学生为实施新教育之对象，教育会一些成员的子弟也多来参加学习。就这样，“教育会附设两等小学堂（初、高级）”于光绪三十三年二月初四日（1907年3月17日）光荣成立。杨松轩、张恩波两先生分别担任正副管教。

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同年又依学部制定教育会章程，对原有“会章”作了修改。“华州教育研究会”改为“陕西省教育研究会华州分会”，并依章改选，杨松轩仍选为会长，新选张益斋先生为副会长。团体兴学的组织，更加名正言顺。

光绪三十四年（1908）会所及附设学校迁至县城内少华书院旧址。附校学生仅10余名，渐次扩展为三、四年级。据咸中《校友录》记，“教高”首班毕业生有梁维桢、杨钟健、高登第、贾复盛、王振邦、张卿仲、刘希贤、刘中虚、王衡鉴、刘启运、吉昌运、袁鉴堂、王登洲等13人。

同年，教育会召开年会又进行改选，顾熠山被选为会长，张鼎九为副会长。

教育会的日益巩固与发展，不只是一些反对、怀疑者以及预料“教育会附校”绝难成立的人们均感诧异，且对华县新教育的发展，由创办“教高”而后举办“咸中”做出了一定的贡献。

据《重修华县县志稿》记载：教育会之诞生与教育会附校之举办，系“华县私法团体，正式由此始”。又云：“时风气未开，会员对会务亦淡漠，主办人杨松轩、顾熠山、郑云章、张益斋等特用全副精力于附设学校，遂令教育会之名，虽妇孺靡不闻悉。民十六暨二十，两经改组，县补助七百元。旋取消，嗣后学校发达，神圣之教育会三字渐即消沉矣。后又有兴复教育会之议，民三十五年乡教育会均具雏形。次年六月，县教育会开大会，票选史伯康为理事长，地址暂附咸中。”