摘要：记得少年时代，一个冬日的星期天早晨，我坐在家里木板楼窗前读《白雪歌送武判官归京》，空中突然飞扬起漫天大雪，“胡天八月即飞雪”的诗句，令我感到奇异。读到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我能朦朦胧胧体察到诗人高度的想象力和浪漫情怀。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻
唐代是诗的花园。山水田园诗、边塞诗……各种流派的诗作在这个万紫千红的花园里争奇斗艳。其中，岑参是我最喜欢的诗人之一。
记得少年时代，一个冬日的星期天早晨，我坐在家里木板楼窗前读《白雪歌送武判官归京》，空中突然飞扬起漫天大雪，“胡天八月即飞雪”的诗句，令我感到奇异。读到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我能朦朦胧胧体察到诗人高度的想象力和浪漫情怀。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”使我隐约感到“胡天”的极度严寒。“山回路转不见君，雪上空留马行处”又让我感觉到诗歌的回味无穷。从那时起，一直喜欢岑诗。早就想写一篇关于这位与高适齐名的边塞诗宗的文章，因此今天有了本文。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
千树万树梨花开
公元8世纪中叶的西域，金戈铁马与诗酒风流在此奇妙交融。一位身披戎装的诗人策马穿行于轮台古道，在漫天飞雪中写下"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的千古绝唱。岑参，这位出身相门却投身戎旅的诗人，以三度出塞的壮举，在丝绸之路最艰险的段落谱写出大唐边塞诗最辉煌的乐章。他的足迹遍布轮台至北庭的每一寸土地，将家族荣光与家国情怀熔铸成惊心动魄的诗行。
一、相门遗韵：岑氏家族的荣耀与悲怆
昔日岑氏家族的荣耀与悲怆，如同敦煌壁画中斑驳的朱砂，在历史长河中刻下深深的印记。曾祖父岑文本以布衣之身官至宰相，执掌中枢十二年，却在太宗东征高句丽时"暴疾而薨"，临终前仍伏案批阅军报；伯祖父岑长倩位列三公，因反对武周革命【公元690年（天授元年），武则天宣布改唐为周，以洛阳为神都，降唐睿宗为皇嗣，自为皇帝，史称“武周革命”】被诛九族，家族子弟流徙西域。这段血色记忆，在岑参《感旧赋》中化作锥心之痛："参，相门子，五岁读书，九岁属文，十五隐于嵩阳，二十献书阙下。"
在嵩山脚下苦读的岁月，岑参常于月色中舞剑，剑锋所指处正是西域方向。他将《史记·卫将军骠骑列传》中的战例抄录成册，在《玉门关盖将军歌》中写下"将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍"的豪语。天宝八载（749年），当高仙芝远征小勃律的旌旗掠过长安城头时，三十四岁的岑参毅然投笔从戎，带着家传青铜剑与几卷诗稿踏上了西征之路。
这种选择绝非偶然——唐代虽已开科举，但"五姓七望"的门阀观念仍在士人心头萦绕。岑参在《银山碛西馆》中直言："丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚！"复兴家族与报效国家的双重使命，如同丝绸之路上并行的驼铃，在他心中激荡出永恒的回响。
二、轮台明月：铁血征程中的纵横诗意
盛唐疆城地图
岑参首度出塞的征程充满血色浪漫。在安西节度使高仙芝幕中，岑参亲历了怛罗斯之战（怛，音dá。公元751年7月—8月，唐朝安西都护府的军队与阿拉伯帝国的穆斯林、中亚诸国联军在怛罗斯相遇而导致的战役，笔者注，后同）的惨烈。当两万唐军与二十万大食（阿拉伯）联军在怛罗斯（今哈萨克斯坦塔拉兹城）河畔血战五日，他在《武威送刘判官赴碛西行军》中写下"都护行营太白西，角声一动胡天晓"，用星象方位定格战争场景的笔法，开创了"军事地理诗"的先河。这场改变中亚格局的战役，让诗人看清了"一将功成万骨枯"的真相，却也点燃了他"功名只向马上取"的豪情。
与封常清的相遇，成就了唐代文学史上一段"诗人与统帅"的传奇。天宝十三载（754年），岑参随新任北庭都护封常清西出阳关，这段经历在《北庭西郊候封大夫受降回军献上》中留下生动记载："橐驼何连连，穹帐亦累累。阴山烽火灭，剑水羽书稀。"出身寒微的封常清，以"雪夜斩叛将"的雷霆手段震慑西域，其"将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨"的治军风范，令岑参由衷折服。二人在轮台城头共饮葡萄美酒时，统帅指着地图上的天山轮廓说："岑书记当以诗笔为大唐凿空西域！"
正是这种知遇之恩，催生出中国边塞诗的巅峰之作。在《走马川行奉送封大夫出师西征》中，诗人以超现实笔法描绘战争场景："轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。"将西域狂风的暴烈转化为艺术的壮美。而《白雪歌送武判官归京》中"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的神来之笔，更以江南春色比喻塞外飞雪，在严酷环境中绽放出惊人的诗意——这不单是修辞的创新，更是盛唐气象在绝域中的璀璨投射。
三、丝绸古道：文明交融中的诗剑风流
北庭都护府的多元文化，为岑参的创作注入了奇幻色彩。在《凉州馆中与诸判官夜集》中，"琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏齐唱歌"的宴饮场景，实为丝路文明交融的生动写照。诗人甚至将军事文书化作诗材，《献封大夫破播仙凯歌六首》以"汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫"的实录笔法，开创了"战地报道诗"的新体裁。
与高适的并称"高岑"，实则是两种美学风格的对话。高适在《燕歌行》中悲吟"战士军前半死生，美人帐下犹歌舞"，岑参却在《轮台歌》中高唱"虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根"。前者重写实批判，后者擅写意升华；前者如工笔长卷，后者似泼墨山水。这种差异在描摹天山时尤为显著：高适笔下"边庭飘飖那可度"的天山充满悲苦，岑参眼中"天山雪云常不开"的雄峰却孕育着磅礴生机。
岑参与颜真卿的交往，则展现了盛唐文人的另一种风骨。当颜真卿出任河西陇右军试覆屯交兵使时，岑参在《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》中写道："凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。"将友人的使命置于宏大的文明图景中。二人书信往还中"岂能贫贱相看老"的共勉，道出了那个时代文人"出将入相"的理想追求。
四、雪域长歌：千年驼铃中的当代回响
岑参在西域完成的不仅是个人救赎，更是汉诗疆域的史诗性开拓。他将"轮台-北庭"的地理坐标升华为文化符号，宋代陆游"僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台"的慨叹，明代戚继光"轮台敕勒忆岑参"的追慕，直至左宗棠西征时"新栽杨柳三千里，引得春风度玉关"的豪情，无不流淌着岑参诗歌的精神血脉。
当代考古发现让诗史互证焕发新机：北庭故城出土的唐代陌刀，印证了《轮台歌》中"将军金甲夜不脱"的真实；吉木萨尔烽燧遗址的汉简残片，为"戍楼西望烟尘黑"提供了地理坐标；甚至轮台古城墙上的箭痕，都与"四边伐鼓雪海涌"形成时空对话。这种诗与史的共鸣，在"一带一路"倡议下更显璀璨——当岑参笔下"万里奉王事"的使节化身为当代援疆干部，"千树万树梨花开"的盛景正在天山南北成为现实。
唐朝的剑器舞
唐朝剑器舞
医疗援疆
站在交河故城的残垣上，那千年不息的凛冽朔风掠过胡杨林的声响，恰似岑参诗歌的千年回响。这位白袍诗人用生命熔铸的七十四首西域诗作，早已超越家族荣辱与个人得失，成为中华文明开拓精神的永恒丰碑。当月光洒满轮台古道，我们仿佛看见那个携剑带笔的身影仍在风雪中前行，他的战马嘶鸣与诗句吟诵，永远定格在丝绸之路的璀璨星河之中。
来源：楚之奇纵谈文史