摘要：这篇文章可能会很长或者很短，可能用词会比较尖酸刻薄，缺乏耐心和思考能力、比较敏感的朋友，先劝退你们，免得你们觉得自己那可怜的优越感被击得粉碎，然后恼羞成怒来找我胡搅蛮缠……

这篇文章可能会很长或者很短，可能用词会比较尖酸刻薄，缺乏耐心和思考能力、比较敏感的朋友，先劝退你们，免得你们觉得自己那可怜的优越感被击得粉碎，然后恼羞成怒来找我胡搅蛮缠……

这篇文章起因是因为孩子问了我一个历史问题：老爸，为什么古代的阶级划分都是“士农工商”？很多朝代维护社会稳定和谐都会采用“重农抑商”的手段？

我喜欢引导式的交流，所以便问他：你觉得应该怎么样排序？

孩子说：做生意多好呀！我觉得应该是士商工农。现在不是首选读书，其次就是做生意，然后就是当个工人，实在无路可走才当农民的吗？

孩子能结合社会现状有自己的思考，我很欣慰，但我不认同他这种表象化的认知。于是，跟他从历史文化和社会属性讲了很多，提炼出来便是这篇文章的主要内容。

人类开始有了社会属性和文化是从什么时候开始的呢？那就是社会活动中产生极其鲜明的分工合作，这就产生了所谓的社会管理。因为管理这个活是需要非常强的综合能力和素质的，一般人干不了或者干不好，所以就慢慢把管理者从具体的劳作中解放出来了，管理者成为大家常说的“不劳而获者”。

但是大家要注意，这些不劳而获的管理者其实跟后面那些不劳而获的剥削者是有本质区别，管理者能够借助先进文化与技术，带领部属们提升劳动效率。也就是说他们是带头把蛋糕做大，不损害劳动者的根本利益，吃的是共同进步的红利……而剥削者是不管下面人的死活，反正该他们得到的利益一分都不能少……

也正是因为管理者具备一定的优越性、体面性、先进性，这就对所有人形成了一个正向激励，都想成为管理者呗。但是前面也说了，管理者的招录是要遵循“择优”原则的，怎么才能变得更优秀呢？学习先进文化、先进经验、先进技术呗。可是，怎么样才能学到这些东西呢？得找师傅把自己的毕生心得传授给自己呀！这叫衣钵传承，从字面意思就可以看出，人家是把饭碗和衣服传给你了，所以就是你的再生父母，你得把自己的老师当成父母一样对待，他是可以上你们家的神堂的，你得叫人家“师父”。后面，还有一个词叫“师傅”，这是两个文化概念，“师傅”其实就是跟太子太傅是教育和保护太子一样，感情没有“师父”那么深刻。

所以，在古代，“士”排在第一是无可争议的。而且，在秦汉以前，“士”也不是单指读书人，而是泛指有一技之长的人。比如替国家养士的战国四公子门下就有很多鸡鸣狗盗之徒，这不是骂人哈，鸡鸣狗盗也是一种特长。“士”是在东汉以后，因为地方豪族跟文化教育进行了高度的融合，才成为了有学识、有能力、有见识、有背景的世家子弟、读书人的特称。

总而言之，“士”是掌握社会先进文化和先进技术的群体，这条路线成为大家生活的首选，是没有问题的。

接下来便是农和工这两个群体。为什么农排在工前面？或者说它应该排在工前面呢？其实说白了，“农”是雪中送炭，是社会生存的根本，而“工”是锦上添花，是社会生活的丰富。

中国文明的底层逻辑其实是农耕，有组织领导和分工分配，这就是构成了一个基本的社会结构单元，手工业不是它最原始的必备要素。举个很简单的例子，在咱们现代企业管理中，有一个制度叫“班组长制”，它就是最原始的社会结构单元，班组长负责布置任务和协调管理，各位班组成员各司其职，干好自己的本职工作，这就完事了。它不需要有什么技术和发明、创造和制作，要优化也是自己内部想办法去创新。

也就是说，农业是华夏社会文明的毛坯房，而工业是依托于毛坯房的装修。

当然，大家也不要急着来喷我哈，咱没说工业不重要哈。而是在社会经济模型比较单一的情况下，工业不是必需品。但农业在任何时代和社会，都是必需品。

农业好比我们今天的主体产业，而工业则好比集团产业。不一定主体产业就一定比集团产业有更强的盈利能力，但逻辑关系上，就是这么一种类比关系。

终于说到最后一个“商”字了。“商业”其实按照我的理解，就是一个统筹分配的行业，除法的结果叫作商，其实就是这个意思，除法就是一种分配方法，商就是分配结果。

商业这个事情其实是有利有弊的，因为有社会分工之后，社会资源就也分层了，你一个人、一个家庭是不可能拥有齐全的社会资源的，你缺少的资源就要通过互通有无的方式去获取，这就是最原始的以物易物的商业活动，它是可以帮助社会资源的互补式流通的。但是它的弊端在于什么呢？在于逐渐把价值和价格剥离开来。比如原本一斤肉换五斤米是普遍认定的等交换，但是通过商业行为，一斤肉可能只能换两斤米或者可以换十斤米。从而让社会的价值观变成无处安放的灵魂了。

总而言之，商人通过资本、资源、渠道、信息、权力等元素的不均匀性，是非常容易在中间吸血的。进而慢慢颠覆了世人的价值认知，为啥要苦哈哈地读书、种地干手工呢？倒卖贩卖和投机倒把不来钱更快？

所以，把商人的社会地位定性得比较低，这是社会和谐的一种非常正确的调控手段。你们商人确实容易不劳而获地一夜暴富，但是你们的社会地位永远上不去。不允许你们考公，社会尊重你们很难获取，你们有钱又怎么样呢？你和你们的家人直不起腰杆子做人……因为让你们也成为社会的价值导向了，农民和工人的基本情绪就得不到抚慰了，人家勤勤恳恳地生产、制作了一辈子，结果社会认可度还没有投机倒把的商人高，他们会怎么去调整自己的生活选择呢？

劳动确实是不分高低贵贱，但是关键是，商人其实不是严格意义上的劳动者。虽然商人对社会经济有很强的促进作用，但从正本清源的角度上来讲，他们就是不能被捧得太高。

讲完这些社会底层逻辑之后，如今之种种社会怪象在“笑贫不笑娼”、“赚钱才是硬道理”、“一切向钱看”等浑水摸鱼的价值口号下，变得不以为耻反以为荣了。这是一种非常危险的现象，是足以毁掉很多年轻人的。

咱讲一讲现在的带货主播问题，其实带货主播也是一种新兴商人，原本是一种中性的社会身份，无所谓正面和负面。但是，大家扪心自问一下，网红经济现在对社会核心价值观的破坏和污染有多大？从某一种程度来讲，它就是一种成年网络游戏，是一种害人不浅的上瘾经济……

其实从基本的社会生态结构来看，网络直播带货确实也有一定的积极意义，毕竟多一个社会就业赛道嘛！但坏就坏在，一些网络公司利用国家网络管理机制尚不成熟，对网民进行错误的价值引导，由于普通网民的辨别能力较低、网络的传播性又无孔不入，这种网络入侵是排山倒海、防不胜防的。

根本问题出在哪里呢？就是出在资本和平台把网红的收益捧得太高了。跟古代的“士农工商”一样，如果一个社会和朝代，把商人的社会地位捧得极高，那是绝对会出问题。咱们学过历史的朋友都知道，中国明末出现了资本主义萌芽，那么在满清入侵的时候，那些资本家是啥表现？国家无钱建设国防，百姓穷困潦倒而被逼造反，那些资本家宁愿粮食烂在自家仓库里，宁愿那些真金白银堆积在家中等李自成他们和清军来缴获，也不愿意拿出来保卫国家……

其实我们老祖宗的一些治国经验是有很强大的辩证智慧在里面的，咱们不能往死里去抑制商业的发展，但是绝对要抑制商人对社会财富和社会地位的轻松掠夺……如果不这么干，天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，无数的老百姓就会在不知不觉中价值观变形，既然做商人的收益如此之高，那我们为什么还要好好地搞生产呢？既然虚拟经济这么好赚钱，我们为什么还要因循守旧地死脑筋干实体呢？

当个网红就能一夜暴富，原本就有啥思辨能力的黎民百姓会怎么思考生活？会怎么进行社会选择？想都不要想，一定会挖空心思想当一个网红的。但是，大家再进一步去想一想，普通人怎么去成为一个网红呢？他们会有很高的文化修养吗？会有较高的道德约束吗？只能用各种各样的下作行为去博人眼球，恶搞、造谣、诋毁，啥有流量就弄啥呗……

对于普通民众来说，他们获取的价值导向是错误的，那么他们的行为方式就会严重变形，越努力就错得越离谱……对于普通民众来说，他们如果失去最起码的社会正能量思想的保护，把他们置于一个完全开放的空间之中，他们就是会容易沦为炮灰和韭菜……

咱不想把矛头指向具体的某一个人，就请大家去看看自己身边的年轻人，尤其是年轻女孩子，是不是愿意脚踏实地、真诚善良地好好学习、好好工作、好好恋爱、好好生活的人越来越少了？但凡有几分姿色，就幻想着自己也能依靠网络一夜暴富、不劳而获，开着直播叫大哥、扭着腰肢唱着歌，就觉得自己能把钱给赚了……

因为网络本身是一个虚拟世界，很多事情真假难辨，社会道德和法律约束性都相对较差，这种风气一旦形成，就很难把口子堵上。

如果一个游戏主播日进斗金，那就会有无数青少年往游戏里面钻；如果一个美女主播成功傍上大款，那就会有无数花枝招展的女孩天天搁网上等待着她们的榜一大哥；如果一个才艺主播在网上随便唱个歌、跳个舞就能赚得盆满钵满，就会有无数人觉得自己也可以成为一个优秀的艺人……这些都是不以普通人的主观意志而转移的。

为什么自古以来，国家和社会对达官贵人和巨贾富商、明星艺人的慈善要求会高于常人？因为她们获取社会财富相对会比较容易，所以她们就必须要承担更大的社会责任。否则，社会必然乱套。

我们有些网民就跟一根搅屎棍一样，到处为他们喜欢的网红而去搞对立和攻击，一言不合就跟泼妇骂街一样，那个样子是真的很丑陋又很悲哀的……但是，我们反过来想，这样荒唐的现象又真的能怪她们吗？他们的认知水平本来就不高，能指望他们站到一个什么样的高度去思考问题呢？

像我这样年纪的中年人，应该记得，网红从芙蓉姐姐、凤姐开始，一直到现在，有几个没有崩盘的？不是因为她们每一个人都很坏，而是她们本身就是一个社会怪胎。在古代，一个人要名满天下，要立功、立德、立言，而现在呢？敢说、敢脱、敢拍就可以了。社会价值体系的结构应该是这个样子吗？

当年马云搞蚂蚁金服的时候，多少人搁那偷换概念，说自己的爸妈都舍不得借钱给自己花，但马云乐意，所以臭不要脸地叫马云“马爸爸”，人的道德伦理底线在利益面前究竟有多卑微呢？可能还真不如动物世界，至少很多动物不会因为别的人给自己一口吃的就叫人家爸爸。

等到马云钱多任性、狂到没边的时候，这帮人立马换行头，开始对他们曾经的马爸爸狂轰滥炸……不丢人吗？

最后，咱们要说一说董个球同学。其实这孩子可能不坏，但这孩子迟早要倒于他的那些狂热粉丝和背后那只无形的手。

董个球其实智商和情商都很高，在念书方面也比一般人要优秀许多，但是在智慧和底蕴方面确实不咋滴。红顶商人胡雪岩最后是啥下场呢？

其实聂某某说他不能成为中国青年的榜样，这是对的！因为聚光灯之下，你给这个社会生态带去什么样的社会影响，这不是你能控制得了的。更遑论你背后还有一帮脑袋一锅粥的傻叉岳母娘。一个很简单的道理，聂某某为人怎么样跟他批判网红不能成为社会榜样，有什么必然联系呢？聂某某如果是一个有争议的人，那他的所有言论都是错的吗？好家伙，董某的粉丝们如蝗虫般地“攻击异己”……这是在害他！

最后，我申明一下，我对包括董某某在内的所有网红都不抵触，他们跟古代的商人、艺人、伶人一样，都是社会生态圈中的一个组成。但是我是坚决反对大家去追捧他们的。因为他们其实不产生实质性的社会价值，把他们捧得太高，是对其他社会生产者的不尊重，是会导致我们的价值认知产生错觉的。

我们有个自媒体经验的人都知道，当你们的粉丝数量到了一定程度之后，就一定会收到各种乱七八糟的的商业邀请，如果你不接受合作，你慢慢就会没有流量……网红的尽头是带货，带货的尽头是沦为谋利工具。

回到开头跟孩子对话的那个问题上来，我问他，你知道为什么咱们老祖宗要一代一代地灌输“万般皆下品，唯有读书高”的思想吗？难道读书人中就没有斯文败类吗？而是因为人经过诗书的洗礼之后，他的道德底线会更高一点，能拥有更强的思辨能力……

你去想一想，当你还是一个孩子的时候，是不是会自然地无理取闹，没被满足就又哭又闹、被满足了就又笑又跳，但为什么老爸从来不计较你？因为你还是一个孩子，你没有最起码的辨别事理、人情、是非、善恶的能力。但是，老爸不希望你一辈子还是个孩子！

请记住，人在底层的时候，自我情绪在社会中是不值钱的，只有在家庭中才会被包容。当你步入社会之后，可以有主观看问题的意识，但一定要建立在自己的能力范围内。在主观意识的同时，一定要学会保持客观逻辑的理性！

来源：老易说史