摘要：意识由大脑神经网络产生，必须以现有的物理知识来解构大脑神经网络，大脑神经网络是由大量的极小神经组成，所以，大脑神经网络是随机性的，也是概率性的，既有量子的不确定性，又有规律性，即物质相互作用，是单个神经元处于非常临界的物理状态，但大脑神经网络作为整体，内部运行

第一章

一

哲学最核心的内容是探讨意识与存在的关系，物质的存在、意识的解构将是重点讨论的主体。

意识由大脑神经网络产生，必须以现有的物理知识来解构大脑神经网络，大脑神经网络是由大量的极小神经组成，所以，大脑神经网络是随机性的，也是概率性的，既有量子的不确定性，又有规律性，即物质相互作用，是单个神经元处于非常临界的物理状态，但大脑神经网络作为整体，内部运行规律又具有秩序性。例如，布朗运动看似是无规则的，其实又有规律，分子之间存在弱影响力。

大脑神经网络具有意识的主体性，就是知道“我是我”，这是生物作为个体存在最重要的，也是构成自我意识的首要条件。大脑由三大核心部分构成，大脑半球、小脑、脑干，大脑半球又分成左半脑和右半脑。我们可以大胆假设，左半脑和右半脑组成的“二元结构”，左半脑和右半脑是各自有认知能力的，相互确认后，确认了“自我”的存在。当然，别的脑组织是否参与这个过程，并不清楚。

大脑神经网络具有巨量的神经元，这涉及到大量神经元参与的规律性认知。一个有趣的问题，在无规则的情况下如何产生大概率事件？虽然个体的行为是随机的、概率的，但当大量个体存在时，就会产生一些大概率事件。根据大数定律，在大量重复试验下，随机事件的频率会逐渐稳定在某个常数附近，这个常数就是该事件发生的概率。同样，中心极限定理表明，在一定条件下，大量相互独立的随机变量之和的分布近似于正态分布。我们的大脑左半脑和右半脑之间有无数神经元进行信息传递和相互抽样，这种抽样结果很可能也遵循正态分布。因此，可以大胆假设，这正是大脑产生意识的原因—相互抽样数据符合正态分布，从而产生确定性意识。

大脑神经运行也存在贝叶斯定理的数学范式，它允许我们通过已知信息来预测未知事件的发生概率。在不确定性存在的情况下，大脑能够进行推理和设想，使我们能够根据新的证据更新对某一事件的看法，从而产生新的想法。

意识的诞生需要有一个相对庞大的物质结构作为基础，这样其内部运动才能精确到存在一定规律。同样地，物质的存在也需要达到某种数量阈值，才能与其他物质产生关系。计算机中的神经网络算法，如神经网络、循环神经网络等，看似是机器的思考模式，实际上也反映了人类大脑的思维模式。即使是小概率或接近于零概率的意识，在特定条件下也可能发生。

关于意识的不确定性，还有一种解释是海森堡的不确定性原理。大脑神经细胞在尺度上可以进行量子化，这是意识不确定性的一个依据。神经系统量子化遵循波函数坍缩的原理，当神经系统处于某种状态时，可能会自发坍缩形成意识。在坍缩前我们无法感知，但坍缩后却会有灵光一闪的感觉。为什么会坍缩呢？因为量子化的存在本身是不确定的，当达到某个特定的阈值时，就可能会发生坍缩。当然，这只是一种解释，另一种可能是大脑神经的某一区域一直在活跃，只是我们没有察觉，某一瞬间这一区域与大脑主体链接上，从而产生了意识。

大脑神经网络可视为一个复杂的集合，其中的元素不断自我更新，元素之间紧密联系，存在某种关系。左半脑与右半脑作为这个集合中的两个子集，通过映射和交互实现人类的意识功能。然而，这个神经网络永远存在无法自我完全解释的问题，虽然，神经网络不是形式系统，但应该跟形式系统一样，遵循物质存在的局限性，即不完备的。

所以，意识存在边界。

在大脑的复杂结构中，遗传物质对脑部的发育和构造起着决定性作用。然而，除了遗传因素外，一些微量元素对脑神经的发育同样至关重要。这些微量元素在不同的大脑中可能存在细微的差别，但这些微小的差异却可能对大脑产生巨大的影响。为了说明这一点，我们可以借鉴化学中的一个经典实验——典钟反应。典钟反应是一个非线性动力学系统，它展现出周期性震荡和混沌现象，反应速度会在突然间加速或减缓，形成类似钟摆的周期性变化。基于这个实验，我个人推测，大脑内部可能也存在类似的动态变化过程。这种类比暗示了大脑活动的复杂性，其中微小的元素变化可能引发显著的系统性影响。

人工智能永远不可能超越人类，因为人类永远也无法摸清楚大脑的运行机制，就算摸清了，也无法制造出等同于大脑的人工智能，但不妨碍人工智能淘汰很多很多的人类个体。

二

物理宇宙浩瀚无垠，其中存在着遵循不同物理规律的特定空间。这些空间具有独特的物理性质，而物质在这些空间中的物理属性，正是由这些特定空间与物质的关系所决定的。例如，光速在宇宙中是一个恒定的值，它可以通过真空的介电常数和真空磁导率来推导，是空间性质与电磁波固有属性的体现。黑洞，便是这样一个具有特殊物理规律的特定空间。

宏观世界中，物质的相互作用产生了物质规律。只要有两个物体在空间中存在，它们之间就会产生关系。太阳系便是一个典型的例子，太阳在其中占据主导作用，决定了太阳系内的物理规律。地球上的物理规律则主要源于太阳和月球，其他星球的影响相对较小。生命也是在这些复杂的天体物理关系中诞生的，是物质之间相互约束的结果。

物质的固有状态属性是不确定的，确定的运动状态一定受到外部物质存在的影响。这就是为什么地球存在规律，因为我们处于太阳系引力的作用下。如果没有这个前提，地球上的物理规律将是毫无章法的，地球将成为一颗流浪的星球。

量子世界为什么存在不确定性？因为量子没有质量，就不会受到力的影响。进入量子世界，就像一个没有规则的社会，个体呈现自由散漫的状态，自由散漫的物质则受概率支配。我们假设存在质量巨大的天体，即黑洞，连电磁波都不能逃逸。那么，我们也可以大胆假设，电磁波都不能逃逸的封闭空间存在最小的尺度，如最小频率、最小长度等。在这个空间里，所有物质都以此为基准，这个尺度由空间性质决定，是物质影响了空间。因此，空间的维度应该以不同的物理特性来区分。宇宙存在无数不同物理性质的空间，每个独立的物理空间具有各自的物理性质。不同的天体存在于空间中，也会造成空间构造的变化，空间结构的变化必然导致物理特性的不同。

在有限空间内，如果只存在两个物体或受到其他物体的影响很小，那么可以当作二体问题来解决。二体问题本质上是一维关系，只考虑两个物体之间的相互关系。三体以上的问题则上升到多维关系。现有的数学体系本质上是一维关系，即任何数学形式都是等价关系，只是在寻找两种物质之间的物理特性的等价量。影响小的关系只作为一个物体的作用量，让等价关系的两边增加其他关系的形式表达。三体问题已经超越了物体之间的等价关系，所以无法找到数学解析解。

地球围绕太阳运转，可以当作二体问题进行解析。分析完太阳与地球的关系后，因为月球离地球很近，我们只分析月球对地球的影响，这仍然是二体等价关系。只是月球对地球的影响较大，在考虑地球对月球的影响时，我们不考虑其他影响，仍然当作二体问题解决。

休谟否定了因果关系，但他并没有深入探究因果关系成立或不成立的论断。因果关系存在的基础是物质之间存在相互关系。如果物质不受其他物质的影响，那么因果关系就不成立。一个事件的因果也会受到其他事件的影响，否则因果也不成立。在太阳系内，一切物理规律都建立在万有引力之上，因此在宏观层面我们可以建立一系列因果关系。但在量子力学中，电子的运动则遵循薛定谔方程和不确定原理，可能是因为电子的运动不受外力的作用，是其固有属性。所以，经典物理学无法解释这一现象，必须依靠概率来解释。

物理规律实质上是物质之间的关系。假设在空间中仅存在一个物体，那么就不存在任何物理规律。物质之间存在物理现象，意识才会有逻辑关系。逻辑关系实质上是物质存在关系的内在延伸。意识和物质是二元的，复杂的神经网络让我们拥有了意识，星球的存在让宇宙有了物理规律。我们甚至可以大胆地想象，有什么样的物质存在，就会有什么样的意识反馈。

我们之所以执着于确定性的世界，很大程度上是因为宏观物质的确定性。那么，宏观世界为什么存在物理规律呢？假设在特定空间中存在物质，这些物质与空间之间就存在着某种关系。当特定空间内存在若干物质时，它们之间就会产生物理规律，这是物质存在的本质。宇宙中存在物质，物质之间通过约束形成基本粒子，进而组织起来诞生生命。例如，一个水分子的存在规律可能是随机、不确定的，但一条河流的水流却是有规律的，这是因为河水受到了泥土等外部因素的约束。同样，意识和物质都是组织性、有序性的存在，它们的诞生都离不开其他物质的束缚或对抗。组织的形成源于物质之间的合作，也源于物质之间的约束，物质存在就会有这样的关系。

那么，为什么微观世界却呈现出概率性呢？我们可以设想，如果微观世界也是确定的，那么每个人的意识、宇宙的演变、人类社会的发展都将是确定的，这样生命将变得毫无意义，因此，宇宙的构造与生命的诞生在底层逻辑上是不确定的、概率性，再通过物质的相互作用形成有规律、有组织的物体。

三

德国哲学家康德的《纯粹理性批判》指出，尽管我们的知识大多来源于经验，但仍然存在一部分先验知识，这些知识无法从经验中归纳出来。这种先验知识的存在进一步证明了人类意识的复杂性和不完全性。

普通生物神经网络最初以满足生物生存和繁殖为基本需求，而人类神经网络则能够依据外部信息的输入形成确定的意识。这种意识是理念的基础，只有确定的意识才能被我们感知。人的一生中，神经网络不断生长和更新，新进化的神经网络参与人类的进化过程，并遗传给下一代。然而，由于神经网络是物质构成的，物理世界存在边界，因此意识也必然有边界。

实质性精神疾病并非意识问题，而是脑神经组织结构或身体机能协调的问题。这些事件虽然难以完全用物理学和化学知识解释，但仍然是可认知的。叔本华曾说：“你可以做你想做，但无法想你所想”，这句话揭示了人类意识的不完全性。意识不是随意塌缩而成的，它必然遵循某些原则。尽管现有科学技术难以完全探索出人类意识的本质，但我们可以通过不断尝试和验证来逐步接近这一目标。例如，量子计算就是一种可能的探索途径，只有真正实现了量子计算，我们才能更准确地评估它与人类神经网络的差距。

总之，人类神经网络是一个复杂而不断进化的系统，其奥秘远未完全揭示。

语言是人类神经网络的输入与输出端口，它是意识进化的催化剂。通过语言的交流，我们的意识得以相互沟通，不再孤立和静止。这种交流促进了批判精神的产生，使我们在批判与合题的过程中形成正确的理念。语言帮助我们概括物质存在的表象，是连接存在与意识的桥梁。然而，语言的表达是有限的，它无法完全定义无限的真理。形式逻辑通过定义和概念来解析物质存在，但它也是有限的，无法自证其全貌。

另外，语言是人类最重要的交流工具，它让不同的大脑得以相互沟通，避免了每个人成为孤立的思想孤岛。每个人基于自己的人生体验，总结出生活规律和物质世界的认知。而语言的交流，使得这些不同的思想得以碰撞，从而改变个体的固有意识，成为连接不同思维的桥梁。

然而，语言的表达是有限的。我们无法用有限的符号去定义无限的真理，这是语言本身的局限性。形式逻辑，作为解析物质存在的一种方式，依赖于定义和概念。例如，牛顿在《自然科学的哲学原理》中定义了力，以此来诠释物质的运动规律。形式逻辑是抽象的，它为了研究物质和客观存在而被设计出来，是逻辑自洽的产物。

但需要认识到的是形式逻辑并非万能。它无法涵盖所有的真理，也无法完全解释复杂的现实世界。就像哥德尔不完备定理所揭示的，任何形式系统都存在无法证明的命题。这意味着，即使再完美的逻辑体系，也无法自证其全貌。

同样地，我们可以大胆假设，大脑神经系统也是一种形式或多种形式的组合，但它同样是不完全的。我们的神经系统虽然复杂，但仍然存在无法解释的现象和局限性。就像语言一样，它虽然是人类交流的宝贵工具，但也有其表达上的限制。

语言拟合了存在与意识，即意识将物质存在的表象进行一种形式概括，自然科学的停滞，实际是逻辑分析学的停滞，逻辑分析是存在边界的。特别是数学语言越来越抽象，从微积分到复变函数，从矩阵力学到群论…都是数学语言变抽象的范例，将来可能还会创造更抽象的数学语言帮助我们理解这个世界的表象。

哥德尔不完备定理告诉我们，任何形式系统都存在无法证明的命题。这意味着，无论我们的逻辑多么完美，都无法完全解析世界的所有奥秘。物质的存在及人类社会的组成是随机的、概率的，而不是决定论的。

四

人类的认知是一个非常悠久的过程，可以追溯到最简单的计数开始。

人类社会对自然的认知是从定义开始的。我们对自然界中的物质都有定义，生活中有很多形而上学的例子。我们生活中1、2、3…等自然数可以表示物体数量，对植物、动物、物体进行名词性定义，如定义了鱼、牛、马等。有了统一性的定义，就有了共性的认识。我们还定义了红色、蓝色、白色等颜色。逻辑系统中的某些属性或关系，如数量、顺序、变化数列等。自然数的加减乘除运算是自然数逻辑中的基本关系，体现了自然数之间的增加、减少、重复、均分等数量关系，这是人类对数量最早的认识。以个体的存在为例，我们定义为“1”，这是一种实物与意识的映射关系，是意识与存在之间的必然联系。它体现了意识对物质存在特征的“数量”意识。我们定义单个物体为“1”，这种定义具有天然的正确性，是意识的规定。

人类还有一个认知天性就是联想，我们可以根据现有条件推测未来的事情。例如，占卜、算命等都属于这个范畴，逻辑也是属于联想的部分，但逻辑是一种保证思维正确的联想。

亚里士多德通过一个小例子阐述了这一点：如果“人都会死”是大前提，“苏格拉底是人”是小前提，那么结论“苏格拉底一定会死”就是必然的。这里，人是一个集合，死是这个集合的必然结果。苏格拉底作为这个集合的元素，自然也必须遵循这个结果。这个例子让人们开始相信逻辑推理的正确性。

亚里士多德的三段论逻辑思想，即前提、推论和结论，成为了逻辑学的基础。他强调逻辑学的目的是为了推理的正确性和一致性，而不是追求真理本身。形式逻辑为《几何原本》的诞生提供了坚实的逻辑基础，让人们知道了如何思考才能保证结果的准确性。这一点至关重要，因为如果不能保证思维的正确性，所有的努力都可能是徒劳的。

《几何原本》从五条公设出发，由简到繁地推演出460多个命题，建立了人类史上第一个完整的公理演绎体系。虽然它用公理法构建起了演绎的数学体系，但最初只是涉及非实体性的抽象概念，并没有与物质实体存在直接取得联系。毕达哥拉斯定理描述的是图形与数学的联系，也并非公理化验证物质实体的存在。

阿基米德在实体存在与公理化体系之间建立起了桥梁。他的浮力原理、杠杆原理等，将物理学带入了科学范式。他在公理化体系与实体存在之间相互验证，采用数学公式解释自然规律，为近代物理学树立了典范。

这些关系都可以由自然数的基本定义推出，是意识的产物，并非实体性存在。然而，这些逻辑都能与实物数量相对应，不以任何条件而改变，这是逻辑最重要的意义。

五

人类认知事物的方式经历了神学、玄学、经验，直至今日的理性与逻辑。早在古希腊时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、欧几里得等伟大哲学家便提出了诸多理论，但这些理论多停留在哲学层面，并未真正付诸实践。这是因为人类认知与实践受限于当时的自然环境和科学理论，并没有机会验证，所以，自然科学的发展并非一蹴而就。

直到1532年，哥白尼提出了日心说，认为太阳是宇宙的中心，随后，麦哲伦的航行证明了地球是圆的。这些新发现引发了人们对物理世界的重新思考：如果地球是圆的，为什么我们站在地球上不会掉下去？这个问题直到牛顿创立经典力学才得到解答。经典力学的建立需要无数的物理、数学知识作为基石，而这些知识很多是通过航海实践获得的，如测定地理坐标、掌握时间等，还需要机械、航行等实践技术的支持。

伽利略提出，物理定律应该用数学语言来表达，并通过实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律，其中包括惯性原理。惯性原理指出，物体在不受外力作用时，将保持静止状态或匀速直线运动状态不变，这是人们对物体运动的第一个正确认识。

开普勒总结了行星运动三大定律：所有行星绕太阳运行的轨道都是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上；在相同的时间间隔内，行星绕太阳公转所扫过的面积相等；行星绕太阳公转的周期的二次方与椭圆轨道的半长轴的三次方成正比。这些定律为描述行星运动提供了精确的数学模型。

笛卡尔则将代数方程与图形结合起来，建立了笛卡尔坐标系，为物理运动规律的公理化打下了基础。这样，行星的运动规律就可以通过代数方程进行描述，运动规律的公理化使得人们可以利用公理化逻辑来推理行星运动的规律。

代数方程与图形结合的研究推动了人们对变量的研究，而导数成为了研究变量最重要的数学工具。在几何学上，导数表现为切线的斜率；在物理学上，速度是路程的导数，加速度是速度的导数。这样，物理量与代数方程、图形就紧密地结合在了一起。阿拉伯数字采用十进制直观地表现数量，还能规律地反映数量变化，其有序性和规律性与物质运动规律相契合，成为了力定义的重要条件。

微积分的核心思想是，凡是有规律的变化关系都可以通过积分进行定量分析。例如，知道了加速度就可以定量分析速度，知道了速度就可以分析路程。力的定义是加在质量为1kg的物体上，使之产生1m/s²加速度的力为1N。这个定义将物质的物理特性用数学形式表示出来，是人类首次用阿拉伯数字结合标准化的度量单位揭示事物的本质和存在形式。力的定义实现了物理量与数学公理化的结合，为力的定量分析与形式逻辑搭建起了一座桥梁，这是牛顿最伟大的创造。

力的定义是人类第一次量化了物理特性，使得人们有了定量分析运动规律的能力，从而能够更精确地改变物体的运动状态，改造自然界的能力也得到了增强。可以说，没有力的定义就没有经典物理学。

有了上述知识的积累，万有引力这一全新认知应运而生。物理学上的成就给人类思维带来了革命性的影响，为理性主义找到了最强而有力的证据。牛顿借鉴《几何原本》创作了《自然哲学的数学原理》，使经典力学成为一个完整的理论体系。该书的宗旨是从各种运动现象中探究力的本质，再用力的形式定义来解释自然现象。三大运动定律和万有引力定律是贯穿全书的核心内容，它们成功解释了日心说和地球是圆的这两个疑问。

六

大航海时代，人类打破了地域的隔离，远距离传播信息成为必需。电与磁的研究为我们开启了新的视角，引领我们进入了信息时代。1820年，奥斯特的发现揭示了电流可以产生磁场，这一发现成为现代电磁学的起点。紧接着，法拉第发现了电磁感应现象，即变化的磁场可以产生电流，这一原理为电磁感应奠定了基础。

到了19世纪中叶，麦克斯韦在一系列论文中完善了电磁场理论，提出了麦克斯韦方程组，成功统一了电和磁，并预言了电磁波的存在。1887年，赫兹通过实验成功产生并检测到了电磁波，从而证实了麦克斯韦方程组的正确性。20世纪初，随着量子力学的兴起，电磁学的研究迈入了一个新的阶段，量子电动力学等理论的建立，进一步揭示了电磁现象的本质。

麦克斯韦方程组不仅统一了电场和磁场，还能推导出所有电磁学的知识，比如电磁波的速率等于光速，即3×10^8米/秒。爱因斯坦创立相对论，就是依据了光速不变原理。麦克斯韦方程组跳出了经典力学的框架，不再以力作为基本研究对象，而是以场为研究对象。经典力学研究的是一维空间内的力的变化，而麦克斯韦方程组则在四维时空上研究电磁波的变化，开创了空间分析的新模式。在相对论中，惯性参照系是不存在的，相对论更完美地解释了经典力学无法解决的问题，如水星进动、时间尺度等。

宇宙由星系组成，其物理规律是由于物质之间相互存在、发生关系而产生的，表现形式就是力。在一个相互作用的系统内，存在的物质相互影响，力是改变物质运动状态的唯一条件。如果系统内所有运动都存在参考系，那么光速为什么不变呢？因为电磁波的运动是其固有属性，不需要力的作用，且不受小质量天体的影响。

所有的规则都是建立在存在的前提之下，只要有存在，就会发生关系，而理性主义就是探索这种存在的关系。

经典力学的知识是建立在理性与实验的传统认知上的，而电磁波的认知则完全建立在抽象意识上。对于电磁波的认知构造是一种数学概念，我们将电磁波的特征与数学的特性完美地结合在一起，但电磁波最真实的存在是人类无法感知的。

康德在《纯粹理性批判》中提到，世界意味着一切现象在数学上的整体和其综合的总体性。如果这个世界被视为一个力学的整体，那就被称为自然。自然在形容词上意味着一个事物的种种规定按照一个内在的因果性原则的联系。我们在研究物理规律时，有一条最重要的原则：能够通过方法研究物质运动规律或通过物质运动规律推测物质的本质，但我们永远无法彻底理解物质的本质。

人类的认知还停留在运动物质上，这是人类研究事物的局限性。数学、物理学只揭示了物质世界一部分自然规律。比如，我们可以通过实验知道电磁波的波粒二象性，但电磁波的本质是什么？我们不知道。我们只能通过数学公式拟合已知的物理现象，如果两者越接近，那么我们就用后一个理论代替前一个理论。

形式逻辑的定义与物质存在的状态如果高度吻合，符合逻辑主义、实证主义，那么我们就拿来利用。比如牛顿在《自然哲学的数学原理》中的定义只适应于经典力学的框架，解释物质的质量、运动等。在相对论中，又有不同的定义及逻辑。

任何形式系统都只是物理世界一部分规律的反映，所以认知是存在边界的。

七

我们可以不断地挑战这个边界，物理规律才是主体，形式系统只是一种研究物质的方法，有怎样的物质存在，就有怎样的认知方式。

群论的创立就是开始。这样定义：群是由存在某种规则的一类元素构成的集合。比如，自然数与加减乘除就构成了一个群，其中加减乘除是规则，1、2、3…等元素则属于这个群。同样，社会团体也可以视为一个群，人是元素，人与人之间的关系则是规则。

物质存在的最重要特征之一是其构造和对称性，而群论正是研究物质构造和对称性的完美方法。在物理学中，晶体的对称性就可以通过群论来描述。晶体的对称性不仅影响其外观，还决定其物理性质，如光学性质、热学性质等。通过研究晶体的对称性，我们可以预测其物理性质，为材料科学的发展提供理论支撑。

群论是一个特立独行的存在，它的产生并没有依靠传统的形式逻辑，而是起源于求解一元五次方程根式解的过程。阿贝尔和伽罗瓦在群论领域做出了杰出的贡献。一元五次方程要有根式解，必须进行域的扩张。但伽罗瓦用群论证明，在规定条件下的域扩张，即通过方程的系数通过有限次的四则运算及根号组合而成的公式解进行扩张，无法包含一元五次方程的解。本质上，要有求根公式解，方程的解组成的群必须是正规子群的连锁形式。

根式解是通过一次次域扩张得到的，每一次域扩张都对应一个正规子群，而且这些正规子群是嵌套存在的。五次方程根式解问题的本质，在于能否形成一个分解成一个接一个的正规子群，这是一种经典的群对称形式。群论为我们提供了一种全新的理解代数结构、对称性的理论，通过研究群论的性质和结构，我们可以揭示许多数学和物理现象背后的基本规律。

不同的数学工具可以帮助我们从不同的角度研究物质的存在，这也证明了物质的存在是全方位的，而任何认知工具都是片面的。微积分的创造让我们掌握了分析物质运动规律和物质变化内涵的方法，而群论的发现则让我们掌握了研究对称性、几何变换和代数方程解的全新方法。在物理学中，群论可以用来描述粒子等物质的对称关系，在研究物质内部结构等方面取得了突破性成就，是研究物质结构的有力工具。

上述内容都属于认知论的范畴。我们相信因果的必然性，这是建立在物质世界客观规律之上的。意识会固化这种规律的必然性，但任何因果关系都是感知的产物。一个事件导致另一个事件的发生，我们可以通过经验、感知来了解其原因，但其结果并不存在逻辑的必然性。存在逻辑必然性的事件，必然存在物理的作用，即外部原因。而内因行为则不存在逻辑必然性，自发性行为不存在因果关系。

经典力学让我们清楚地了解了太阳系行星的运动规律，解释了太阳系内的一系列事件，让我们理解了存在因果关系的原因，如一年四季、日出日落、潮汐等。我们之所以能够确立这些事件的因果联系，是因为我们认知了世界的表现，人类意识拟合了形式逻辑与物质存在的关系。自然科学是符合形式逻辑的，而形式逻辑推理又满足实证主义，即事实的验证。

在物理学领域，形式逻辑的核心在于探寻物质间的等价关系与量化规律。然而，若要揭开更多未知领域的面纱，人类亟需一场新的思想革命。世界的本质逻辑，无外乎物质之间的相互作用及物质自身的状态变化。同样，大脑也有其独特的自我状态，这一状态直接决定了我们认知世界的宽度与深度。

物质世界与意识世界在多个维度上相互交织、相互作用，这种多维度的耦合极大地提升了系统的复杂性。如果人类的思维方式不能实现跨越式的升级，仅仅停留在现有的时空维度框架内，那么我们将面临诸多无法解决的难题。因为，许多根本性问题的破解，往往需要跳出当前的维度限制，实现跨维度的思考与探索。

八

人类社会受限于地理位置及自然环境，每个民族对世界的认知都是不一样的，所以，形成了不同文化的群体。人类意识理念往往是相似的，每个民族的文字、语言、风俗会不一样，但社会组织组织结构都是依靠暴力的专制，精神上则是神学宗教。

一切学问的根源都在于探索存在与意识的关系。罗素在《西方哲学史》中指出，哲学位于神学和科学之间，它探索的是超越确定知识之外的领域，而确定的知识则属于科学，是符合逻辑体系的物质表现形式。哲学为探索不确定的知识提供了思想和方法，而实证则是所有思维过程的最终目的。实证意味着找到适用于一定范围的一般性物理规律，人们可以利用这些规律来生活、生产，甚至突破物理和意识的极限。

哲学起源于人的自我意识，苏格拉底的三问“我是谁？”、“我从哪里来？”、“要到哪里去？”正是对自我意识的深刻追问,而西方哲学兼顾了神的意志和人的意志，用自由意志去理解上帝造物的存在规律。

物质是客观存在的，而意识则帮助我们主动理解这种存在。意识就像一面镜子，反映着客观世界的一部分。亚里士多德是哲学体系的集大成者，他的哲学论断至今仍是自然科学的一盏明灯。亚里士多德的形而上学为物质世界的研究建立了基本的思想框架，成为了近代科学研究的基本范式。他认为世界是由各种形式与质料和谐一致的事物组成的，质料是事物的材料，形式则是每件物质的个别特征。

物质的本质可以被定义，而存在形式则是物质的存在体现，它反映了物质的本质。存在是物质固有的属性，物质有两种存在方式：实体存在和非实体存在。实体存在指的是物质实体，包括有形物质和无形物质；非实体存在则指的是抽象概念，如数学、逻辑等。实体存在具有四种因素：物质、形式、效用和目的。其中，物质是存在的基础，形式是物质的特征，效用是物质的功能和作用，目的则是物质存在和发展的意义。实体存在是主体，非实体存在是内核，两者共同构成了一个具有意义的物质。不同物质的存在产生了联系，而物质与意识之间则需要逻辑作为沟通的工具。

黑格尔认为哲学是对事物思维的考察，即发现事物的本性是概念或理念。他的哲学是一个辩证逻辑体系，辩证逻辑是二元论的产物。形式系统学研究的是纯粹理念的逻辑，即研究抽象思维的形成，用于概括物质存在的基本要素及要素的逻辑关系。逻辑是意识关于物质关联的内生物，用大脑的意识结合物质的本质，采用逻辑系统去认知世界是人类最高等的体现。

认识物质的首要条件是意识形成逻辑思维：从意识到思想，再到哲学、逻辑学及实验验证，最后到科学推理。黑格尔指出，一切事物本身都自在地是矛盾的，矛盾是一切运动和生命力的根源。黑格尔的辩证逻辑是人类意识探索的延伸，意识既统一又对立，而否定意识的辩证关系就是否定黑格尔的辩证逻辑。

哲学产生了逻辑学，逻辑学的本质是研究意识的思维过程。形式逻辑无法全面研究意识的思维过程，只能窥其一斑。哲学是人们对待物质世界的第一态度，我们生活在一个自以为是的世界里，我们对客观世界的理解是存在与意识共同的产物。个体生命的存在是独立的，每个人都有自己的自我世界，每个人的内心世界也是独立的，但它们之间存在相互影响。

人们的意识与所感知的客观事物之间存在一定的矛盾，而哲学不仅用来调和这种矛盾，还推动人们抽象地概括客观规律，提升认知水平。意识肯定物质存在是自然哲学的先决条件，物质存在的第一反馈是事物在大脑神经系统形成的意识。任何实体性物质都是通过名词性定义来认识的，例如,人、树木、山川、河流等,哲学为物质进行具体性分类，这是人们认知力的感性区分条件。

概念是抽象的，它反映的不是实体物质本身，而是事物的特性。例如，人会思考、树木会生长等，这是物质特性的进一步细化。在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来加以概括是意识客观认知的一种表达，并形成概念式思维惯性。定义则是对事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的简要说明。

逻辑在存在与意识之间寻找关系，概念、定义则是存在的理念。所谓的理性，实质上是人类意识对表象世界部分规律的归纳和总结。

九

在探索事物本质之前，我们首先要审视自己的思维方式，确保它在当前阶段是正确的。因为如果我们的思想方法存在偏差，那么得出的结论也必然是错误的。在认知的初级阶段，人们往往不会质疑自己的思维和方法，因为某些经验已经存在了很久，我们不会自然而然地去反思它们。只有当经验积累到一定程度，并发现其中的矛盾时，我们才会开始思考认知的正确性，这就是批判主义的诞生。

批判是提高认知的重要手段，它指出当前认知中的错误，并提供一种新的方法来解决问题，以达到逻辑的完备。这是一个不断提升的过程。实证主义与批判主义永远是科学理论的两大基石。如果我们的科学理论不能在现实生活中得到验证，那么它就没有意义。当然，任何理论都有其局限性，因此必须接受批评才能不断完善。

时间是我们对物质运动在意识中的感知，时间的流逝感是人们利用物质的运动规律来描述的。任何集合或体系都存在边界，只要系统运行的物理机制不同，就是不同的物理系统。运动的不确定性才是运动的本质，确定性只是受到外部因素影响的表现。物质世界和意识世界的内部运行都是不确定的，认知的确定性来源于物质之间的相互作用和关系。不是因为物质之间的相互作用有规律，而是因为我们能够意识到这种相互作用，并利用各种手段去认知它，形成理念并进行逻辑推理。

所有确定的知识都只是形而上学的现象形式，现象是意识与存在本体的交集。思想是第一要义，没有思想的人就没有灵魂。接下来，我们要讲述思想的四个重要原则：自由、逻辑、实证、批判。自由是这三个原则（逻辑、实证、批判）的前提，它们共同作用于思想，去伪存真。

我们的思想是否严谨、自洽，都需要逻辑来支撑。思想往往走在实践的前面，如果我们的思想没有逻辑作为骨架，而是胡乱思考，那么是行不通的。逻辑保证了思维的一条重要原则：在正确的基础上思考。只有在正确的基础上推演的结论才是正确的。如果我们的思想本身就不正确，那么我们的行动方向也必然是不正确的。

自由、逻辑、实证、批判这四个原则是任何思想能否成为人类社会主流意识的核心。不以这四原则为基石的思想，要么是专制思想，要么是空中楼阁的乌托邦。任何判断都必须有充足的理由，即推理的前提必须为真，且推理过程符合逻辑规则。

正确的思维并不是凭空产生的，它必须满足四个方面：在同一思维过程中，所使用的概念和命题必须保持自身的确定与唯一，不得随意变更；在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能同时为真，必有一个是假的，这要求思维保持一致性，避免自相矛盾；在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能同时为假，必有一个是真的，这保证了思维的明确性，避免模棱两可；充足理由律要求，任何判断被确定为真时，必须有充足的理由作为根据，这要求推理和论证过程中，理由和结论之间要有必然的逻辑联系，理由必须真实且充足。

例如，利用《几何原本》的五条公设证明三角形内角和等于180度，这个过程依赖于《几何原本》的公设、公理以及一些基本的几何概念，所有的推导过程都符合逻辑规则。反过来，从三角形内角和等于180度推出的结论与五条公设推出的结论是不矛盾的，也不会出现两种不一致的结论。在这个过程中，并没有改变任何概念与命题。

充足理由律的结论一定是可以反推理由的，而且结论也符合排中律、同一律、矛盾律。符合逻辑规则最重要的一条就是，新的结论是采用已知的公理、定理推演的，而不是凭空的臆想。牛顿力学中的同量替换1N=1kg×1m/s²就是一个富有逻辑与哲学的问题。牛顿力学的所有结论都是建立在这个定义的基础上的，在这个定义的基础上可以推出无数经典力学的结论，所有的结论与这个定义是不矛盾的，是同一、排中的。甚至其利用的微积分这个数学工具，也是从最基础的数理逻辑推理出来的，是加减乘除的高级版本。两者结合在一起，不会出现逻辑错误。

经过上述理解，我们可以清楚地发现，牛顿经典力学的所有结论本质上都可以通过皮亚诺公理（微积分）、《几何原本》五条公设与牛顿创立的力定义三者之间的逻辑关系一步一步推理得到。

我们理解自然科学的难点究竟在哪里？其实，这很大程度上源于自然科学所使用的数学语言。这种语言从形而上学起步，通过不断的演绎推理和新定义，来解析自然规律。对于普通人来说，由于缺乏逻辑推理能力和数学基础，很难想象和理解其中的深刻内涵。比如群论的诞生，它是从一元五次方程无根式解的问题开始，通过定义许多新的概念和规则，才最终解释了这个问题。没有经过专业训练的人，确实难以理解。

自然科学的诞生，不仅推动了社会的进步，更加速了人类的淘汰进化过程。尤其是物理学等领域，大量使用数学作为描述和解析自然规律的工具。数学语言本身具有高度的抽象性和严谨性，要求学习者具备一定的逻辑推理能力和数学基础。像群论等高级数学概念，它们是在解决特定问题的过程中逐渐发展出来的，其定义和规则往往非常复杂，需要深入的理解和长时间的训练才能掌握。

自然科学的研究方法主要基于演绎推理，即从一般到特殊的推理过程。这要求学习者能够理解和运用逻辑规则，从已知的事实推导出新的结论。同时，自然科学的发展不断产生新的概念和理论，这些新概念往往与我们的日常经验和直觉相悖，因此难以接受和理解。比如量子力学中的波粒二象性和不确定性原理，这些概念与我们的宏观世界经验相差甚远，需要学习者具备开放的心态和深入的思考能力。

此外，自然科学的研究方法还包括观察、实验、假设、验证等步骤，这些方法需要严格的训练和实践才能掌握。普通人缺乏这种系统的科学训练方法，因此难以理解现代科学研究。

十

任何一个哲学体系，都试图建立一个足以解释整个宇宙的方法，但这是不可能的。现代自然科学体系建立在逻辑演绎和实验等基础上，其底层逻辑是牢固的。然而，任何一个体系都不是完备的，我们无可奈何地走在一条不断探索的道路上。

作为宇宙的一部分，人的大脑作为生物神经构成的一个体系，很难突破自身的思维局限。因此，人类往往创造一个“神”来自洽这种认知，上帝就是这样被创造出来的。这种局限既是物理上的，也是认知上的。人类以前的所有突破，都仍然是认知上的突破。无论是经典物理学还是量子力学，都是建立在大脑神经元组成的体系之内的，因此必然有局限性。

从物理极限性的角度来看，宇宙的无限性和复杂性决定了我们对其的探索永无止境。宇宙拥有无限大的空间，其中的物质和能量分布、运动规律等都极其复杂和多变。尽管我们的物理手段和工具在不断发展进步，但仍然无法穷尽宇宙的所有奥秘。比如，我们虽然可以通过望远镜观测到遥远的星系，但对于宇宙的起源、黑洞的内部结构等问题，仍然知之甚少。宇宙的微观世界也充满了未知，如量子纠缠、暗物质等现象都超出了我们目前的物理学范畴。

从生物极限性的角度来看，我们的身体和大脑作为生物体，有着自身的局限性。我们的感官只能感知到特定范围内的物理现象，而无法直接感知到超出这个范围的信息。同时，我们的大脑在处理信息、存储记忆和进行推理等方面也有着局限性。这使得我们在理解和解释宇宙时，往往受到自身生物特性的影响，难以获得全面的认识。

由于物理极限性、生物极限性和认知的限制，人类哲学无法完全探索宇宙的奥秘。但这并不意味着我们应该放弃探索。相反，我们应该认识到探索宇宙是一个长期且无限的过程。通过不断发展科学技术、提高认知能力、拓展思维视野，我们可以逐渐接近宇宙的真相，更好地认识和理解我们所处的世界。

不同的社会和文化背景，对人们对自然科学的理解和接受程度产生着深远影响。在某些文化中，科学可能因与传统信仰或价值观相冲突而遭到排斥或误解。反观美国、英国在高科技领域的卓越成就，很大程度上得益于他们正确地将科学理论与社会实践相统一。

《几何原本》以几条简单的公理假设为基石，构建了几何学的大厦；牛顿的《自然哲学的数学原理》同样采用这种体系，奠定了经典物理学的框架。这种思维体系成为了整个西方科技的基础，现代数学、物理学无不源自这套方法论。计算机软件的发展也是熟练运用这种思维体系的典范，从最基础的底层逻辑出发，不断扩张，最终形成强大的设计软件。图灵式的科学思维在美国、英国社会得到了广泛认可，即探索一种具有逻辑性的思维方法去创造或解决问题。逻辑性至关重要，它是我们构建任何可靠、可扩展大厦的基石。单纯依靠经验，大厦可能会轰然倒塌。

尽管理解自然科学存在诸多难点，但自然科学的发展无疑推动了社会的进步，加速了人类的进化。通过不断的研究和探索，我们逐渐揭开自然界的神秘面纱，提高了生活水平和认知能力。同时，自然科学的发展也促进了人类文明的进步和全球化进程。面对理解自然科学的挑战，我们应该积极应对，通过学习和实践不断提高自己的科学素养和逻辑推理能力。这样，我们才能更好地理解和运用自然科学的知识，为社会进步和人类发展做出贡献。

哲学并非追求某种终极目的的学问，它更多地为我们提供一个独特的认知思维维度，帮助我们更深入地理解世界和自身。人类一直生活在由思想构建的自我世界里。从原始社会开始，人类通过认知世界积累了基本的生活和生产经验，这是思想发展的基础。随着社会的进步，人类掌握了农耕经验，对自然有了一定的改造能力。掌握逻辑与理性后，人类能够更深入地理解和改造世界，这是一个不断进化、不断完善的过程。

如今，人类进入了改造思维的阶段，即人工智能时代。人类开始有能力构建和使用思考模型来代替一部分自我思考，这不仅提高了思考的效率和准确性，还为我们提供了更多解决问题的可能性。然而，如果人类有一天能够完全控制智慧，那或许预示着人类进入了衰退阶段，离消失也就不远了。

哲学的停滞可能导致社会组织的内卷。在一个封闭的空间中，如果认知和创造失去了延展性，那么在有限的资源下，组织必然会内卷、停滞。如果人类不能通过新的认识和方法去认识宇宙，那么我们现在的努力可能只是不断地内卷。事实上，人类几千年的历史中，内卷从未停止过。在没有突破现有理论的情况下，我们对世界很难再有革命性的建设，人类可能会再次陷入后现代玄学主义，相信上帝创造了宇宙。这或许意味着传统意义上的哲学已经走到了尽头，罗素撰写的《西方哲学史》仿佛为西方哲学立下了墓志铭。

来源：哲学蚂蚁一点号