摘要：立论基础：中国佛教祖师的传统教法以佛菩萨自证境界中的"妙有"（即空有不二的中道实相）为理论根基，强调超越二元对立的终极真理。

可归纳为以下几点：

1. 立论基础：中国佛教祖师的传统教法以佛菩萨自证境界中的"妙有"（即空有不二的中道实相）为理论根基，强调超越二元对立的终极真理。

2. 传播困境：这种教法具有强烈的形而上学特质，其抽象思辨性超越了普通信众的日常经验范畴，导致宗教教义与现实认知之间存在明显鸿沟。

3. 理论特质：虽然这种教理体系在哲学层面具有高度严谨性和深刻性，达到了相当精微的思辨层次，但其论证方式与表达形态过于侧重超验维度。

4. 方法论批判：传统教学法未能充分考虑普通人的认知规律，即由具体到抽象、由浅显至深奥的渐进式理解过程，存在理论与实践脱节的传法缺陷。

5. 历史局限性：传统佛教教育可能存在精英化倾向，其教法设计更适应上根利智者的思维模式，而未能有效构建普适性的教化体系。

来源：皆大欢喜ds