累世加封：一文一武，中国历史上两个“最牛”的人

摘要：翻看中国历史，发现史上有两个人堪为“最牛”：一个是孔子，号称“文圣人”；一个是关羽，号称“武圣人”。两个人“一文一武”，不仅活着的时候声名隆盛，死后更是被历代累世加封，可谓登峰造极，无人能比。为什么孔子和关羽能够享此殊荣呢？这恐怕和他们的个人才能贡献与文德武德

翻看中国历史，发现史上有两个人堪为“最牛”：一个是孔子，号称“文圣人”；一个是关羽，号称“武圣人”。两个人“一文一武”，不仅活着的时候声名隆盛，死后更是被历代累世加封，可谓登峰造极，无人能比。为什么孔子和关羽能够享此殊荣呢？这恐怕和他们的个人才能贡献与文德武德不无关系。

一、“文圣”孔子：仪范百王，师表万世

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，核心贡献和价值主要体现在创立儒家学说成为中华文化主线、革新教育模式创新教育方法推动教育革命、系统编纂上古典籍赓续传承文明奠定中华文明根基。司马迁在《史记》中赞誉他“高山仰止，景行行止”，后世称赞他“仪范百王，师表万世”，明代哲学家李贽评价他“天不生仲尼，万古如长夜”，历代帝王更是对他累世加封，推崇由加。

1、孔子创立儒家学说，构建完整的儒家思想理论体系

创立"性相近，习相远"人性论，奠定儒家教育哲学基础；

以"仁"为核心建构人际关系准则，提出“仁者爱人”“克己复礼”核心主张；以"礼"为核心，构建“君君臣臣父父子子”伦理秩序，建构社会伦理秩序规范，为中国社会提供长治久安理论基础。

不言“天命”“鬼神”与“怪力乱神”，重礼乐文明，创新观念，使中华文化“提质跃升”，将道德伦理从宗教神权中解放出来，完成中国思想从“尊天命”向“重人事”的转向。‌‌

推崇“中庸之道‌”，创立“过犹不及”“和而不同”辩证思维，成为中华文明处理矛盾冲突的核心智慧。‌‌

创建普世价值观，提出"己所不欲勿施于人"，做人要讲究“仁义礼智信”。‌‌

指明人生奋斗之路，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，为人生努力指明方向和奋斗轨迹。

提出"小康"社会过渡理论，确立循序渐进社会改良路径；‌

以"天下为公"为大同社会愿景，倡导德政主张"为政以德"，描绘政治理想蓝图。

2、孔子革新教育模式创新教育方法推动教育革命

首创私学，打破贵族教育垄断，推动“学在官府”走向“学在民间”，推动知识传播平民化。‌‌

创新教育理念，践行“有教无类”，不论出身贵贱均可接受教育，打破教育身份地位界限。

建立学科分类体系，将教育分为"德行、言语、政事、文学"四科，分类培养不同学科人才，开创个性化教育先河。‌‌

确立系统化教学内容，编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经作为教育核心教材。‌‌

完善课程体系，设置礼、乐、射、御、书、数“六艺”课程，培养文武兼备人才。

首创“启发式教学”，提出"不愤不启，不悱不发"教学理论，主张遵循学生“学习主动性”原则。

首创"因材施教"，主张根据学生特点制定差异化教学方案，重视学生个性化特长培养。

主张学习要"温故知新"、"举一反三"，在熟能生巧中强化学习认知记忆，夯实学习基础。‌‌

倡导"学思行结合"，学习提高认知，思考思维深化认知，学以致用，在实践中提高知识运用能力。

3、孔子系统编纂上古典籍赓续传承文明奠定中华文明根基

系统整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，奠定中华典籍传承基础。‌‌

删定《诗经》，确立诗歌教化功能，保存305篇珍贵诗歌。‌‌

编撰《春秋》，微言大义，让“乱臣贼子惧”，言简意丰，成为中国史学发端，为中国史学奠定基础。

奠定中国哲学根基。整理《易经》，编纂《易传》，提炼“天行健，君子自强不息”永恒命题，使《易》由筮占之书转为大道之源，转化占卜为哲学，成为中国哲学之滥觞。

鉴于孔子巨大贡献和深远影响，历代王朝都对孔子推崇备至。元武宗孛儿只斤·海山在《加封孔子大成至圣碑》中更是说“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”。高度评价他“祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世”，发自内心尊崇他“父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？”认为值得大力称赞和推崇。

东周周敬王封孔子“鲁哀公”、“尼父”，西汉汉平帝封“褒成宣尼公”，北魏孝文帝封“文圣尼父”，北周静帝封“邹国公”，隋朝隋文帝封“先师尼父”，唐朝唐太宗封“先圣”、“宣父”，唐朝唐高宗封“太师”，武周武则天封“隆道公”，唐朝唐玄宗封“文宣王”，宋朝宋真宗封“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”，西夏仁宗封“文宣帝”，元朝元成宗封“大成至圣文宣王”，明朝明世宗封“至圣先师”，清朝清世祖封“大成至圣文宣先师”、“至圣先师”。康熙帝对孔子行三跪九拜之礼，将尊孔推向顶峰。‌‌

自公元1年西汉平帝元始元年开始加封孔子，确立官方尊孔传统，至清朝先后有十余个朝代累世加封，‌北魏孝文帝首次将孔子与“圣”关联，‌北周静帝赋予爵位身份，‌隋文帝开始强调教育意义，唐朝开始政治与道德双重推崇，‌唐玄宗首次以王爵尊孔、祭祀规格等同诸侯，‌‌宋元时期‌达到帝王级尊崇，明朝淡化王爵色彩、回归学术本源，清朝时期‌，最终定型为“至圣先师”。从汉代“独尊儒术”到清代“万世师表”，尊孔的规格和地位不断提升，儒家正统地位不断强化，几乎贯穿整个封建社会过程。

二、“武圣”关羽：三教皈依，历朝加尊

1、关羽影响儒释道三教、官方民间皆受尊崇。如果说对孔子的加封主要停留在官方层面，先是由弟子推崇、史家肯定、帝王加封，经历了公、父、先师、先圣、王、太师、帝、至圣先师、大成至圣先师的话，那么我国史上还有一位“牛人”，“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号”，历史上共有16位皇帝23次为他颁旨加封，民间称他“关公”、“关老爷”。儒释道三教和上至官方朝廷下到民间百姓都祭拜他，论影响力，似乎丝毫也不遑让孔子。若问这个人是谁？他就是被称为“武圣”的汉末名将关羽，与孔子一起，并称我国“文武二圣”。

2、关羽一生事迹：忠勇信义，义薄云天，名震华夏。关羽，字云长，山西解州人，三国时期名将，民间俗称“关公”、“美髯公”。关羽与刘备、张飞桃园结义、一生追随刘备，位列“五虎上将”之首？他的事迹单刀赴会、水淹七军、秉烛达旦、刮骨疗毒、斩颜良诛文丑、温酒斩华雄、镇守荆州、对峙益阳、义释华容道等众多典故讲的都是他的故事。

公元219年冬，孙权偷袭荆州，关羽败走麦城，被孙权手下的吕蒙杀害，身首异处，他的头颅被葬在河南洛阳，身躯葬在湖北当阳，被追封为“汉寿亭侯”、“壮缪侯”。

关公身上集忠、义、仁、勇、礼、信等众多美好品德，千百年来，关公义薄云天、威震天下的英雄故事不断地在民间流传。曹操称赞他“事君不忘其本，天下义士也。”

关羽被吕蒙杀害在自古就有祭祀鬼神传统的荆楚大地临沮，也就是今天的湖北宜昌。当地百姓认为关羽生前名威震华夏，死后却身首异处下场凄惨，或许感觉关羽会怨气太重化为“厉鬼”，亦或是出于敬重，人们开始祭祀关羽。随着时间推移，在荆楚大地关羽慢慢地从“厉鬼”变成了“善鬼”。南北朝时期，荆州城开始把关羽奉为“城隍”保佑当地百姓。

3、官方尊崇关羽。公元260年蜀汉景耀三年，关羽最初被追封为“壮缪侯”；在唐朝关羽入选武庙六十四将，成为儒家官方祭祀的神；公元1102年宋徽宗崇加封关羽为“忠惠公”，“关公”称号由此而来。宋徽宗随后再加封“崇宁真君”、“义勇武安王”，在位24年先后4次加封关羽。1594年明神宗首次封关羽为“协天护国忠义大帝”，确立“大帝”尊号；1614年加封“三界伏魔大帝”，确立神格化巅峰地位。元顺帝给关羽封了一个史上最长有88个字的封号，包括释道三教、几乎涵盖中国所有最牛官职和称谓。

清顺治帝首封“忠义神武关圣大帝”，康熙时期关羽取代岳飞成为官方认可的“武圣”，与孔子并尊“文武二圣”；1768年清代乾隆封“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，最具代表性的是清代光绪年间确立的封号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，字数长达26字，确立关羽的国家级祭祀地位，可谓登封造极。