摘要：不远处的渔父划着小船过来，竹篙敲着水面喊：“先生！世道黑，咱躲躲不就完了？犯不着跟自己较劲！”

前言

公元前278年的汨罗江，风把屈原的长袍吹得像面破旗。

他抱着块青灰色的石头，手指抠着石头缝，指节泛白。

不远处的渔父划着小船过来，竹篙敲着水面喊：“先生！世道黑，咱躲躲不就完了？犯不着跟自己较劲！”

屈原没回头，喉结滚了滚，只喃喃着“吾不能变心以从俗兮”。

同一时候的咸阳街头，李斯正蹲在厕所墙角。

脏水里的老鼠窜来窜去，吃着发霉的剩菜，见人来就吓得钻洞；他忽然想起粮仓里的老鼠——躺在谷子堆上睡觉，见了人都懒得动。

“人跟老鼠一样，活得好不好，全看选啥路。”

李斯拍掉裤子上的泥，眼里亮了亮，心里有了主意。

两千多年了，人还是老纠结：

月薪5千想辞职追梦，怕下个月交不起房租；

死守铁饭碗又不甘心，觉得日子像“混吃等死”。

你是不是也卡在“理想饿肚子，欲望没良心”中间？

其实古人早用一辈子试过了，3种活法，藏着最实在的答案。

一、这两个人，把理想和欲望活成了死对头

月薪5千想辞职搞爱好，又怕饿肚子；想熬夜拼事业，又怕累垮身体——你是不是也有过这种“两难”？

两千多年前，有两个人跟你一样犯难，可他们选了完全不同的路——一个把理想当命，一个把欲望当梯，最后下场天差地别。

一个是屈原，楚国大夫，放着安稳官不当，非要跟奸臣死磕，最后抱着石头跳了江；

一个是李斯，秦国客卿，从厕所老鼠悟到“要当就当粮仓里的鼠”，帮嬴政统了天下，却落了个腰斩的下场。

为啥会这样？理想和欲望，真就不能好好过日子吗？

二、理想压过欲望——这群人，把理想活成了“硬骨头”

1. 屈原：楚国的“轴先生”，宁折不弯的硬脾气

公元前313年的楚国朝堂，空气都快炸了。

“啪”的一声，屈原的玉笏砸在案几上，墨汁溅了张仪一脸。张仪是秦国的说客，刚说完“只要楚国跟齐国断交，秦国愿献六百里地”，满朝大臣都跟着喊“好啊！赶紧答应”。

只有屈原红着眼眶吼：“别信他！秦国是虎狼之国，张仪的话是哄小孩的鬼话！”

楚怀王烦了，挥着袖子赶人：“你少在这瞎嚷嚷！六百里地啊，多大的便宜！”

屈原急得直跺脚，声音都颤了：“大王！咱楚国的理想是‘合纵抗秦，保住江汉之地’，不是靠骗来的土地过日子！”

可没人听他的。

楚怀王当天就派使者去齐国断交，转头揣着“六百里地”的美梦找张仪。

结果张仪摊手笑：“大王听错了，我说的是六里，不是六百里。”

楚怀王气炸了，立马要派兵打秦国。

屈原又冲上来劝：“现在打不得！咱没了齐国帮忙，打不过的！”

怀王更烦了，直接把他贬到了汉北。

这一贬，就是三年。

屈原在汉北的江边走，江水拍着石头，像他没处说的委屈。他蹲在江边，用树枝在泥地上写“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——他还是没放弃，总想着哪天能回朝堂，帮楚国扳回一局。

公元前299年，坏消息传来：楚怀王被秦国骗去软禁，最后死在了秦国。

新上任的顷襄王更糊涂，听奸臣靳尚的话，又把屈原贬到了江南。

江南的日子苦啊。

屈原穿着打补丁的衣服，在江边钓鱼，鱼竿半天没动静。渔父划着船过来，递给他一壶酒：“先生，这世道就这样，你为啥不顺着点？跟我们一起打打鱼，喝喝酒，多快活。”

屈原摇头，把酒推了回去：“我宁愿跳江喂鱼，也不跟那些奸臣同流合污！我的理想是让楚国好，不是让自己快活！”

公元前278年，最狠的消息来了：秦国大将白起攻破了楚国都城郢都。

屈原站在汨罗江边，手里攥着写满字的竹简，泪水混着江水往下淌。他对着江水喊：“楚国没了，我的理想也没了，活着还有啥意思？”

然后，抱着那块青灰色的石头，“扑通”一声跳进了江里。

后来楚国人划着船找他，往江里扔粽子喂鱼，怕鱼吃了他的身体——这就是端午节的来历。

你说屈原傻吗？

他明明可以归隐田园，种种田、写写诗，好好过日子。

可就是这份“傻”，让“屈原”这两个字，成了中国人心里“硬骨头”的代名词。

2. 文天祥：南宋的“硬骨头”，死到临头都不低头

1278年秋，五坡岭的草叶上还沾着晨露，元军的马蹄声就踩碎了寂静。

文天祥刚咬了口糙米饭，元军的刀就架到了他脖子上。他伸手摸向怀里的匕首——想自杀，却被手下死死按住。

“别拦我！我是大宋的官，不能当俘虏！”文天祥挣扎着，声音都哑了。

可还是被绑了。元将张弘范把他押到战船上，要他写信劝张世杰投降。

文天祥笑了，接过笔就写：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

张弘范看了，把信扔了：“你就不怕死？”

文天祥靠在船舷上，望着江南的方向：“怕？我从起兵那天起，就没怕过。”

文天祥是南宋的状元，本来能做个安稳的文官。

1275年，元军南下的时候，他把家里的田产、房子全卖了，拉起一支义军。

有人劝他：“元军有几十万，你这几千人，不是以卵击石吗？”

文天祥拍着胸脯说：“国家养了我们三百年，现在危难了，咱不能看着不管！我的理想不是当大官，是保住这江山！”

义军跟元军打了一仗又一仗。

打输了，就躲进山里招兵；粮食没了，就跟百姓一起吃野菜。

1278年这一战，他本来想偷袭元军粮草，没成想反被包围。

被押到大都后，忽必烈派人来劝降。

先是送金银珠宝，文天祥看都不看；又说封他做宰相，享不尽的荣华富贵。

文天祥躺在监狱的稻草上，连眼都没睁：“我是大宋的宰相，岂能事二主？要杀要剐随便你，想让我降，没门！”

监狱里的日子苦啊。

夏天热得像蒸笼，蚊子嗡嗡地咬；冬天冷得像冰窖，连盖的破被子都结了冰。还有老鼠、虫子到处跑，夜里能爬到脸上。

可文天祥却在里面写了《正气歌》。他蘸着墨，一笔一画地写：“时穷节乃见，一一垂丹青”——越是难的时候，越要守住自己的正气。

1283年，大都柴市口，挤满了百姓。

文天祥穿着洗得发白的宋朝官服，朝着南方拜了三拜。监斩官最后问他：“再想想？降了就不用死了。”

文天祥笑着摇头：“我想了三年了。我的理想是‘为大宋尽忠’，今天终于能实现了。”

刀落下来的时候，百姓们都哭了。

后来有人在他的衣服里发现一张纸，上面写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

他不是不知道“活着好”，可他更知道——有些东西，比命还重要。

理想是啥？

是屈原“宁跳江也不弯腰”的轴，是文天祥“宁死也不降”的硬。

这群人把理想当“脊梁骨”，没了理想，人就站不直。

可咱普通人没屈原的“轴”，也没文天祥的“硬”。

真要学他们“饿肚子守理想”，怕是先扛不住；

学“软一点”的活法？

可惜有人走着走着就歪了……

三、欲望吞噬理想——这群人，把梯子搭错了墙

李斯

1. 李斯：从“想干大事”到“想保官位”，一步错步步错

公元前247年，秦国相府的走廊里，李斯攥着《谏逐客书》，手心全是汗。

这时候的李斯，还是个有理想的人。

他是楚国上蔡人，早年在乡里当小吏，见了厕所老鼠和粮仓老鼠的区别，就发誓“要当就当粮仓里的鼠”。

后来他拜荀子为师，学“帝王之术”，一路跑到秦国，想跟着嬴政干一番大事。

可刚到秦国没几年，秦国就下了“逐客令”——要把所有外来的客卿都赶走。

李斯急了，连夜写了《谏逐客书》，闯进宫里递给嬴政：“大王要统一天下，就得广纳贤才，不能把我们这些外来的人赶走啊！”

嬴政看了，拍着桌子说：“说得对！”立马取消了逐客令，还提拔李斯当廷尉。

李斯高兴坏了。他的理想是“帮嬴政统一天下，建不世之功”，现在终于有机会了。

接下来的十几年，他跟着嬴政，灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一六国；又制定郡县制，统一文字、度量衡。

他成了秦国的大功臣，官至丞相，真正成了“粮仓里的鼠”。

可到了公元前210年，出事了。

嬴政在沙丘病逝，留下遗诏，要立长子扶苏为太子。

赵高找到李斯，眯着眼说：“扶苏要是当了皇帝，肯定重用蒙恬，你这丞相之位，还保得住吗？不如咱们立胡亥为太子，你还是丞相。”

李斯盯着赵高的脸，心里像有两个小人在打架。

一个说：“你当年的理想是帮秦国长治久安，不能这么做！”

另一个说：“你都快七十了，要是没了丞相之位，这辈子的努力不就白费了？”

换作是你，熬了30年从基层爬到公司高管，眼看新老板要把你“架空”，有人给你“搞小动作保位置”的捷径，你走不走？

李斯动心了。他点了点头：“好，就按你说的办。”

他们伪造遗诏，赐死扶苏和蒙恬，立胡亥为秦二世。

可李斯没想到，胡亥是个昏君，赵高是个奸臣。

赵高掌权后，先把李斯的儿子抓了，又说他“谋反”。

公元前208年，咸阳街头，李斯被绑在囚车上。

他头发花白，脖子上套着枷锁，朝着儿子喊：“我想跟你一起，牵着黄狗，在上蔡的东门打猎，现在还能行吗？”

儿子哭着摇头。最后，李斯被腰斩，全家灭族。

临死前，他望着咸阳的城门，终于明白：他当年想的是“干大事”，可后来把“保官位”当成了理想。

欲望吞了初心，最后连命都没了。

安禄山

2. 安禄山：从“想当官”到“想当皇帝”，贪念烧了自己

公元742年，长安宫殿的地板被胡旋舞踩得咚咚响。

安禄山圆滚滚的身子转得像个陀螺，逗得唐玄宗和杨贵妃哈哈大笑。杨贵妃把他拉到身边，摸着他的肚子说：“禄山啊，你这肚子里装的啥？这么大。”

安禄山立马跪下，拍着肚子说：“装的全是对陛下的忠心！”

这时候的安禄山，还是个“努力往上爬”的人。

他是营州柳城的胡人，早年跟着军队打仗，因骁勇善战被提拔。

后来他讨好杨贵妃，认她做“干娘”，唐玄宗越来越信任他，封他为范阳、平卢、河东三镇节度使——手里握着二十多万大军。

安禄山的理想，一开始是“当大官，出人头地”。

可官越做越大，权力越来越大，他的欲望也越来越大——他想当皇帝。

他开始偷偷准备：

在范阳建粮仓，囤积了够吃十年的粮草；

招兵买马，把投降的契丹人、奚人编进“曳落河”（敢死队）；

连兵器都偷偷造，刀枪堆得像小山。

有人向唐玄宗举报“安禄山要反”，唐玄宗却把举报的人绑了，送给安禄山：“禄山是我干儿子，咋会反我？”

公元755年，安禄山以“忧国之危”为名，在范阳起兵。

他号称“二十万大军”，浩浩荡荡南下——这就是“安史之乱”。

叛军一路势如破竹，很快就攻破了洛阳。

安禄山在洛阳称帝，国号“大燕”。他坐在龙椅上，摸着肚子笑：“我终于当上皇帝了！”

可当了皇帝的安禄山，日子并不好过。

他长得胖，体重三百多斤，连走路都要有人扶；后来又得了眼疾，慢慢瞎了一只眼。

脾气越来越暴躁，动不动就打骂手下，连身边的宦官李猪儿都被他打得遍体鳞伤。

他的儿子安庆绪怕了——怕哪天自己也被打死，就联合李猪儿，趁着半夜摸进安禄山的寝宫。

李猪儿拿着刀，朝着安禄山的肚子狠狠捅了下去。

安禄山死的时候，才55岁。

他从“想当官”到“想当皇帝”，欲望一步步膨胀，最后把自己烧得灰都不剩。

而他发动的安史之乱，让大唐从盛转衰，百姓流离失所——欲望这东西，一旦没了边，害的不只是自己。

欲望是啥？

是李斯手里的“官位”，是安禄山眼里的“皇位”。

这群人把理想当“敲门砖”，门敲开了，就把砖扔了，最后却摔进了自己挖的坑里。

欲望不是不能有，可要是盖过了理想，就成了催命符。

四、理想与欲望共生——这群人，把日子过成了“理想的样子”

1. 苏轼：被贬了还能笑，把苦日子炖成甜滋味

公元1080年，黄州的驿站里，苏轼捏着“团练副使”的任命书，苦笑了一声。

这一年，他因“乌台诗案”差点掉了脑袋，最后被贬到黄州——当个闲职，连签字的权力都没有。

苏轼早年的理想是“致君尧舜，此事何难”。

他22岁中进士，在凤翔当判官，写“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，想的是帮大宋守边疆；

后来在杭州当知州，修苏堤，疏西湖，想的是“为百姓谋福祉”。

可现在，他成了“贬官”，理想咋实现？

刚到黄州的时候，苏轼整天躲在屋里，连门都不敢出。

他看着窗外的长江，江水滚滚东流，像他的心事。他拿起笔，写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”——心里的苦，只有自己知道。

可苏轼毕竟是苏轼。

没过多久，他就琢磨开了：“理想又不是非得在朝堂上实现，在黄州也能过日子啊。”

他在东坡上开垦了一块地，种上麦子、蔬菜，自称“东坡居士”。

每天早上，他跟着农夫一起下地，裤脚沾满泥巴；晚上就回家做饭，灶台上的火映着他的脸。

他琢磨出了“东坡肉”的做法：

把猪肉切成大块，用开水焯一下，去掉血沫；

放酱油、料酒、冰糖，再加点姜片去腥；

小火慢炖——你在家炖肉是不是也这样？急不得，得等肉烂到用筷子一戳就透，入口即化。

有一次，他炖好了肉，端着碗去邻居家。

邻居张老汉尝了一口，眯着眼说：“苏先生，你这肉比宫里的还好吃！”

苏轼笑着说：“这肉啊，得慢慢炖，跟日子一样，急不得。”

你低谷时有没有过？

明明难过得饭都吃不下，却因为一碗热乎菜，突然就觉得“日子还能扛”？

日子慢慢好了起来，苏轼的词也变了。

他在沙湖道上遇到下雨，同行的人都抱着头跑，他却拄着拐杖慢慢走。雨停了，他写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

后来他又被贬到惠州，别人都哭哭啼啼，他却写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；

被贬到儋州，他教当地人读书写字，还说“我本儋耳人，寄生西蜀州”——把他乡当成了故乡。

苏轼没丢理想——他的理想还是“为百姓好，为自己活”，可他也接纳了欲望：想吃肉就炖肉，想喝酒就酿酒，想写字就写诗。

他把理想当“远方的灯”，把欲望当“脚下的路”，灯照路，路向灯，日子过得有滋有味。

公元1101年，苏轼从儋州北归，在常州病逝。

他这一辈子，贬了又贬，却没怨过谁。

因为他懂：理想不是“硬扛着不吃肉”，欲望也不是“丢了良心抢肉吃”，平衡好了，苦日子也能过成甜的。

2. 范仲淹：先忧后乐，把理想装进责任里

公元1043年，北宋的朝堂上，范仲淹捧着《答手诏条陈十事》，声音有点颤。

这一年，他55岁，官至参知政事（副宰相）。

他的理想是“改革弊政，让大宋变强”，现在终于有机会了。

范仲淹早年的日子很苦。他两岁丧父，母亲改嫁，他跟着继父姓朱。后来他知道了身世，连夜收拾行李离开家，去应天府书院读书。

在书院里，他每天只煮一锅粥。早上把粥熬稠了，用刀划成四块，早晚各取一块，就着咸菜嚼——这就是“断齑画粥”的故事。有人劝他：“你这么苦，咋不找个轻松的活？”

范仲淹咬着咸菜说：“我要考进士，要当大官，要帮百姓做事。现在苦点，算啥？”

26岁那年，范仲淹考中进士，开始当官。

他在泰州修海堤，挡住了海水，百姓们把海堤叫“范公堤”；

他在苏州治水，疏通了河道，让庄稼有了收成；

他在邓州建书院，教孩子们读书，说“读书不是为了当官，是为了明理”。

1043年，他推行“庆历新政”，要改革吏治、整顿军备、发展农业。

可新政触动了权贵的利益，他们纷纷反对。

宋仁宗犹豫了，最后把范仲淹贬到邓州。

被贬的时候，范仲淹没哭，也没闹。

他在邓州建了花洲书院，每天给学生讲课，还写下了《岳阳楼记》。

有一次，他的朋友滕子京给他写信，要他为岳阳楼写记。

范仲淹没去过岳阳楼，却凭着想象，写下“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。

他在文中写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这是他的理想，也是他的活法。

他的欲望是“为百姓谋福祉”，这份欲望，成了他实现理想的动力。

他还写“不以物喜，不以己悲”——其实就是他平衡理想与欲望的心境：不因为当官而高兴，不因为被贬而难过，心里装的，始终是“天下百姓”。

公元1052年，范仲淹在赴颍州任职的路上病逝。百姓们听说了，都哭着说：“范公走了，谁还为我们做主啊？”

他这一辈子，没当过大官，没发过大财，可他把理想装进了“责任”里，把欲望变成了“为民”的动力。他没白活，因为他的理想，真的帮到了人。

理想与欲望，真的能好好过日子吗？

苏轼和范仲淹告诉我们：能。

理想是“方向”，欲望是“动力”，不偏方向，不贪动力，日子就能过得踏实、舒心。

五、结尾：两千多年了，答案从来没变过

你看，古人早就把“理想与欲望”的账算明白了。

屈原和文天祥，是“理想优先”的人——他们把理想当“脊梁”，没了理想，人就站不直。可他们的活法太“硬”，硬到容易折，咱们学他们的“坚守”，别学他们的“极端”。

李斯和安禄山，是“欲望优先”的人——他们把欲望当“梯子”，可梯子搭错了墙，最后摔得粉身碎骨。咱们学他们的“想变好”，别学他们的“贪无度”。

苏轼和范仲淹，是“平衡派”——他们懂“理想定方向，欲望做动力”，想吃肉就炖，想做事就干，不跟自己较劲，也不跟日子较劲。这才是最实在的活法。

其实咱们纠结的“要不要为了赚钱放弃爱好”“要不要为了稳定放弃梦想”，古人早经历过了。

理想不是“饿着肚子喊口号”，欲望也不是“昧着良心赚大钱”。

关键是心里有杆秤：这欲望，是帮我实现理想的，还是让我丢了理想的？

这理想，是让我好好生活的，还是让我活不下去的？

想明白了，就不纠结了。

最后送你三句话，记在心里：

1. 理想是灯，欲望是油：别像屈原那样让灯干着（饿肚子），也别学安禄山把油加冒了（烧灯），像苏轼炖肉那样“小火慢熬”，刚刚好才最好！

2. 别学屈原硬扛着饿，别学李斯贪着官，学苏轼——有理想，也能好好吃饭。

3. 日子过好了，理想才不算空谈；理想守住了，日子才过得踏实。

你心里的理想和欲望，是咋平衡的？比如“先赚点钱，再去旅行”“先把工作做好，再搞爱好”，评论区说说你的活法，咱们一起学学！

金句传播

2. 别把理想当“饿肚子喊口号”，也别把欲望当“昧良心抢好处”——实在点，日子才好过。

3. 古人早试过了：能好好吃饭、好好做事的人，都是平衡理想与欲望的高手。

4. 理想不是“硬扛”，欲望不是“硬抢”——日子要过，理想也要追，这才是真人生。​​​​​​

参考文献

1. 《史记·屈原贾生列传》（汉·司马迁）

2. 《史记·李斯列传》（汉·司马迁）

3. 《宋史·文天祥传》（元·脱脱等）

4. 《旧唐书·安禄山传》（后晋·刘昫等）

5. 《宋史·苏轼传》（元·脱脱等）

6. 《宋史·范仲淹传》（元·脱脱等）

7. 《楚辞集注》（宋·朱熹）

8. 《东坡志林》（宋·苏轼）

9. 《范文正公集》（宋·范仲淹）

来源：三湘过客