摘要：我们现代的电视是要讲究老少皆宜，正能量的，可这些名著，只负责借着故事讲真话！

这世间的文学大体上分两种。

一种教你做梦，一种叫你别做梦！

毫无疑问金瓶梅，属于后者！

你说，金瓶梅是黄书！

可你只要看了原著，你脱的裤子肯定会穿起来！

当然，你若看的是影视剧

当我没说！

我只说一个数据

金瓶梅洋洋洒洒，写了百万字，让人血脉膨张的不足五千字。

就这，你说作者，这是醉心搞黄色。

实际上但凡看了四大名著的朋友

都会发现，书里都有很多少儿不宜的名场面。

我们现代的电视是要讲究老少皆宜，正能量的，可这些名著，只负责借着故事讲真话！

这也是，金瓶梅在古代长期被禁的真相。

至于他说了什么真话？

揭露了什么真相？

且往下看！

金瓶梅是一本世情小说

一本写生活的书

你要想看古代底层人是怎么生存的

中层人是怎么挣扎的，上层人怎么压迫的。

你看，金瓶梅就对了！

正如书中言：单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子。

到头来同归于尽，着甚要紧！

看见了吗？

酒色财气

我们最真实的生活，谁能说“色”不是生活的一部分呢？

然而，作者是怀着慈悲心的。

他在书里还说：只有那《金刚经》上两句说得好，“如梦幻泡影，如电复如露。”

见得人生在世，一件也少不得，到了那结束时，一件也用不着。

随着你举鼎荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻、由着你铜山金谷的奢华，正好时却又要冰消雪散。

纵使你闭月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而过之.... 倒不如披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒得个清闲自在”

看见了吗？

作者只想告诉我们一个字“空”

你费尽心思得到也是你终将失去的！

这让人绝望吗？

书里最后，西门府衰败了，梁山被招安了，大宋的江山后来也作没了。

明朝冯梦龙

也就是那个写出“三言”的大文学家

把金瓶梅称作第一奇书。

我想最大的原因

就是他和作者一样，反对虚伪礼教！

作者借宋写明，写的是一幅晚明社会的浮生图。

关于这些是，我们就从西门庆这个“爽文男主”说起吧。

西门庆身边美妾成群，腰缠万贯，商政通吃，连衙门口都得叫他“大官人”。

这样的人，怎么死的？

不是被武松一刀砍死的

因为这是《金瓶梅》，不是《水浒传》。

在《水浒》里，武松代表义，是江湖的刀。

但在《金瓶梅》里，现实不许你刀来斧往解决问题。

你想想，一个都头武松，能真刀实枪干掉自己的顶头上司——理刑副千户？

做梦都不敢。

敢也没那条件！

所以西门庆的死，不是被人杀，是被自己折腾死的。

很多人说，是吃了胡僧的药。

确实，那药劲猛。但关键不是药，是他根本不按说明书吃。

胡僧交代得清清楚楚：药要配烧酒，一次只能一粒。结果潘金莲为了让他“更猛更久”，三粒一口倒，这不是医嘱，这是杀人未遂。

但说潘金莲是凶手，也太便宜西门庆了。

你看书里怎么写他死的：

第一个阶段：腿疼。

刚和新认识的人妻大战三百回合，第二天腰酸腿软请人捶腿。

王六儿一听这消息

指使人送来一玩意儿，外加自制香料，西门庆立刻提枪上阵

研究”菊花“残，那叫一个勤奋，那叫一个兴奋！

第二阶段：遇鬼。

从王六儿家回来，天三更，马走到桥边，一阵旋风，一个黑影蹿出，马受惊、腿打颤、人打哆嗦，回家后下马就虚得站不稳了。

有人说，那是花子虚的鬼魂回来索命的。

不管信不信，反正从这以后——他不行了。

第三阶段：败光。

这一阶段叫“精尽人亡”。

回到家跟潘金莲再大战一回，药吃了三倍、姿势十八套，结果早上醒来开始头晕+失血+站不稳，典型的精气枯竭。

但，这时候其实还有救。

第四阶段：乱治。

找了任太医、溪太医、街坊神医，开了一堆药，吃了之后各种副作用齐上——

有的让他尿不出、有的让他激情爆表、有的让他下面流脓、生疮、红肿、高烧、抽搐……

你以为这是治病？

不，这是送他走！！

潘金莲看到大官人“宝刀未老”，一坐到底连干两天，结果就把人给坐死了。

第五阶段：回光返照。

吴月娘忙着请跳大神的、抓吴神仙的，都说没救了，赶紧写遗嘱。

西门庆临终前看到花子虚、武大郎两个前夫之魂同时现身，才知道自己真是躺平也难逃审判。

喘了大半夜，像头发情期的野猪，终于一命呜呼。

就这么死了。

这个死法，不黄，很社会

读到这，你还以为《金瓶梅》是写黄？

不，是写代价。

西门庆的死，跟“黄”没多大关系，跟“人欲”才有关。

他不是淫死的，是欲望控制不住、又没人能救他——社会性死亡的样本。

你看得懂西门庆的死因，就看懂了全书的底层逻辑。

第一，这不是一场床上事故，是生活的合谋

西门庆死于色，表面看是身体扛不住，其实根源在于：

他不是一个人在战斗——

有王六儿送香，有潘金莲递药，有狐朋狗友喝酒灌酒，还有应伯爵推荐民间神医，一波接一波地往死里整。

这才是最可怕的：一个人纵欲，不是因为他“色胆包天”，而是因为他身边全是递胆子的人。

色不是罪，欲望不是错，错的是没人告诉你——什么时候该停。

第二，他不是色死的，是累死的

别误会，大官人不是躺着享福的富二代。

他上能官场公关，下能市场谈判，三天两头打点送礼应酬，他累得很。

西门庆是真拼，只是他拼错了方向。

拼事业靠贿赂，拼感情靠药效，拼身体靠异性，那结果只能是一个：

累死，还不得，好死。

第三，他身上有你我熟悉的影子

别急着骂他。

你仔细想——

西门庆是不是你朋友圈里那个又想赚钱又想玩，还天天转发成功学的人？

是不是你身边那个周一拼KPI，周末约夜店的人？

是不是那个你都快嫉妒的看着啥都行，最后还是输在了自己手上的人？

对。

所以金瓶梅才伟大，它不是在写古代，它在写我们。

你以为西门府是封建糜烂的象征

不，它是现实社会缩小版模拟器。

正如我上面所说，它写的是一个家族从兴旺走向崩塌的全过程，写的是所有人把自己一点点作死的群像悲剧。

有人靠手段上位，有人靠姿色谋生，有人以“义”之名掩“利”之实。

乍一看，像是大明朝的清河县，细一看，像极了我们周围。

《金瓶梅》的高明之处不是告诉你谁是坏人，而是告诉你——每个人都坏，但坏得很“人性”。

比如：

西门庆为钱不择手段，但也曾帮常峙节买房解困。

潘金莲机关算尽，但遇到卖镜子的老头也愿意施舍。

陈敬济混吃等死，但对潘金莲的那点痴情，不假。

你说他们恶？他们也有柔软的地方。

你说他们善？他们都没活出善果。

人不是非黑即白，而是非黑即“惨”。

这书可怕的地方在于——它没有“理想型”。它的人物，像极了你每天上班会碰到的那几类人。

再说，一个关键，一个家族的崩塌，是从人不识人开始的

西门庆这一生，有点成，有点败。败在他用人不察、识人不清。

娶来潘金莲，不是妻子，是定时炸弹。

信任应伯爵，不是朋友，是吸血鬼。

看中陈敬济，不是接班人，是败家子。

你看他怎么死的不重要，你看他怎么一步步让身边人变成拖油瓶才重要。

一个家族的毁灭，从来不是一个事件造成的，而是一连串错信错爱的积累。

这书写到后面，西门府就像一个坐在沙发上的胖子，自己不想动，四面八方的亲戚、下人、狐朋、情妇都在偷偷拆沙发螺丝，直到它轰然倒塌。

在西门府这部机器里，每个人都不是寄生虫，而是操盘手：

吴月娘求的是家宅平安，信佛求子，勤俭持家。

孟玉楼求的是安稳婚姻，委屈求全，装大度扮贤良。

潘金莲求的是宠爱，于是机关算尽、深夜磨刀。

陈敬济求的是“继承”，于是勾结仆人，娶前妻，搞后妈。

王六儿求的是翻身，一路投怀送抱走后门。

每个人都在谋，每个人都在演。

而最后的结果是：所有人都输了，输得一地鸡毛。

你说这是古代？

你看看现在的职场、婚恋、家庭——有哪个不是人人戴面具、个个扮专家？

所以《金瓶梅》不是黄书，是社交说明书。

一部五百年前的书，既无滤镜、也无直播，光靠文字

竟然能把人的龌龊写得如此生动、立体，甚至让你在不知不觉中看到自己。

如果《红楼梦》是写“梦”，《三国演义》是写“势”

《水浒传》是写“义”，那《金瓶梅》写的，只有两个字：“活着”。

可怕的是，它写的不是你想活成的样子，而是你可能会活成的样子。

《金瓶梅》对性的描写之细致，常让现代人面红耳赤——什么“葡萄架倒立”，喝、尿邀宠看得你嘴巴张得比三大妈还圆。

但别忘了，作者写这些，并不是为了让你爽。

是为了让你不舒服。

是为了告诉你：人为了讨爱、讨权、讨生活，可以低到什么程度。

那一幕金莲喝，尿邀宠，你要是只觉得刺激，那你是把毒酒当黄酒喝了。

你要是看到那段，心里一紧，脑子一凉，明白这个女人已经没路可走了，才是真正看懂。

这是奴婢之身的极限操作，是“跪着也要赢”的绝望表达。

她不是在淫，她是在求生。

人到了极限，底线就是摆设。

她不是不知羞耻，她是没有退路。

这就是现实：当人的尊严无法带来饭碗时，尊严就会被脱掉。

不是自愿，是被生活一件件扒光。

金瓶梅的露骨，就是它的诚实。

不装，不修，不粉饰——它就是告诉你：

你看到的龌龊，不是故事，是社会。

你看到的羞耻，不是角色，是人性。

有人骂潘金莲是坏女人。

但如果你认真看，会发现她不过是旧时代结构下，被推着走的一颗棋子。

她没得选。

嫁给武大郎，不是恋爱脑，是被家里卖的。

遇见西门庆，不是春心荡漾，是抓住救命稻草。

往后争宠、斗心机、使毒药，不是天性狠，是身不由己。

她不坏吗？坏。

但你想想，她坏的那每一步，是不是都被现实逼着她走下去？

她不斗，连口饭都吃不上。

你以为她是狐狸，精，其实她是战场上的士兵。

这是《金瓶梅》的冷血，也是它的良心。

它把女人的处境，写得那么真实，那么彻骨，却一句“女德”都不讲，一句“活该”都不说。

它不骂人，只是把事实摆在你面前。你爱信不信。

你可能会觉得男人在书里活得挺滋润？呵呵，走着瞧。

西门庆是个啥？帅？有钱？官？妾？全都有。

然后呢？

他拼命赚钱，拼命吃喝，拼命用男人的方式证明自己，然后——精尽而亡。

潘驴邓小闲，样样全，最后全给自己挖坑。

陈敬济，长得帅，情商高，小姑娘喜欢。

但他懒、飘、没担当，最后变成全书最大的软饭男，靠裙带关系上位，连命运都看不起他。

你看到这，会不会忽然想起一些现实中长得也不错，但年过三十还在拼爹又拼床的混得好像还不错的男人？

对，他们身上有陈敬济的影子。

他们不是走得慢，是压根没走在正道上。

《金瓶梅》很残酷。

它不许你靠脸、身材、家世运气活太久。

它告诉你：拼不了脑子的人，早晚也会拼掉命。

金瓶梅还告诉我们， 那些所谓的“朋友”，才是最大的笑话

西门庆号称“十兄弟”，应伯爵、谢希大、常峙节、花子虚……人人称他“大哥”，个个表面忠诚。

但你看清楚了没？

大官人家一摆酒，兄弟们蜂拥而至，吃相难看得像是灾后重建。

一转身，有的偷器皿、有的调戏婢女、有的趁机摸老婆。

哪是什么义气？全是利益。

这群朋友l，在你阔的时候是兄弟，等你病了、败了、挂了，就只剩一句他也曾风光过。

作者连骂都不骂他们，只让他们自证——酒桌上的义气，永远兑不了病榻上的人情。

你以为这是古代？

你发条朋友圈试试，看看谁点赞，谁评论，谁私信来“有事说话”，然后你真有事试试看，试试看谁还在。

《金瓶梅》不讲兄弟情，它讲人情债，讲的是：

你以为的亲密，很多时候只是暂时不冲突。

它写尽了人性最深处的潜规则，不靠打鸡血，不靠正能量

也不靠假大空的道德说教——它只是把所有人的真面目，赤裸裸地摊在你面前。

它不制造理想人设，也不安排梦幻剧情，它只说：

生活就是这么龌龊，

人性就是这么复杂，

家庭就是这么难平，

爱情就是这么摇摆。

对谁最不友好？

对那些靠编织幻觉过日子的人。

它告诉你：你相信的忠诚，可能是工具

你信任的爱人，可能只是合作者

你以为的亲情、友情、爱情，可能都建在利益上。

这书你越读越冷，越懂越不敢说话——

因为你看懂的那一刻，你已经不是原来那个单纯的自己了。

很多人只看到金瓶梅的黄，却没意识到它的“深”。

它写的性，不是春宫图，是生活不得不如此的走向。

女人靠身体换地位，不是因为放荡，是因为结构不给她别的出路

男人靠关系换利益，不是因为奸诈，是因为规则早已被内定

下人靠偷摸求活路，不是因为天生贼心，是因为根本没有上升通道。

金瓶梅没写什么道理，但写满了事实：

权力是怎么交易的，

爱情是怎么腐烂的，

家庭是怎么倾斜的，

利益是怎么取代一切的。

这些事情，我们小时候没人教

教科书不写，父母不说，电视剧还非得给你画饼。

《金瓶梅》不讲道理，它直接告诉你：你不学会看人看心看场景，总有一天会被这些东西压垮。

这不是“黄”，这是冷酷的通识教育。

所以，它不是误导读者，它是打碎幻觉

真正让人恐惧的，不是《金瓶梅》教坏人，而是它把太多人心里那点虚伪的善良、做作的正义、一厢情愿的幻想全打碎了。

它让你明白：

真正的婚姻，不是你情我愿，而是互相权衡

真正的家庭，不是齐眉举案，而是争权吃醋

真正的朋友，不是肝胆相照，而是谁更有用

真正的世界，不是努力就有回报，而是你得明白游戏规则。

这书教你的不是诗和远方，是怎么在眼前这滩泥里走得不太狼狈。

最关键的是，它让你意识到：

你以为的高尚，也许只是别人看你不懂人情世故的一种说法。

正因为，它太真实了，真实得让古代统治者都害怕

你看蔡京、你看高官、你看市井，你看权贵之家、你看妓院、你看尼姑庵，哪一个地方干净了？

书里没有净土，连和尚都是油嘴滑舌，尼姑也要上下打点。

这书打破了所有神圣光环。

它写的不是坏人变好，而是好人活着活着也开始做坏事。

这才是它最恐怖的地方：

它不是指责个别人，它是告诉你：

在这个社会结构下，不论你原本有多善良，

一旦你进入规则之中，就只能选择适应，或被吞噬。

这才是它被禁的核心原因。

所以黄只是借口，怕你明白才是真相

《金瓶梅》的伟大在于，它写尽了人间荒唐，却没半句说教。

它不靠立人设，它靠拆底裤。

它不给你希望，它给你事实。

但如果你能从这些灰烬中看到现实逻辑，你就已经比别人活得明白。

这本书最怕的不是被误解成“黄”，最怕的是你看完后觉得无所谓。

书里最开篇的评语早就说明白了一切：

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳”

意思是说——

看了想模仿的，你没救

看了突然醒悟的，才知道它有多猛。

所以说到底，金瓶梅不黄，它只是太真实。

而这个世界，最怕的就是你太真实。

来源：老李奇葩说