摘要：寺最早是国家的行政机构，相当于现在的厅、部，比如大理寺，太常寺等，我国第一座寺是西汉的“白马寺”。从文字上就能知道，寺，分开是寸，土两个字，方寸之土，佛教用语，修行成佛的地方。廟呢，广是房间，朝吧，上十对下十，太阳对月亮，道家修行方式，一目了然。我也许是用后天

原来这“寺”和“庙”是有区分的。

寺是僧侣修行的场所，传播佛教文化，供奉佛祖与菩萨，最初是官员任职地；庙是百姓祭祖的场所，供奉是的鬼神与祖先。

普通大众既拜菩萨又敬鬼神，寺庙皆进出。家中过年过节请财神菩萨，请灶台菩萨，请祖先，七月十二过鬼节请鬼神。

说来好笑，过年千家万户请财神，财神要能吃，也吃不过的呀，所以要请的是心中菩萨，心善一切皆善。

我的理解是：寺大庙小。寺是官方筹建的，庙是民间筹建的，不知道对不对？

寺最早是国家的行政机构，相当于现在的厅、部，比如大理寺，太常寺等，我国第一座寺是西汉的“白马寺”。从文字上就能知道，寺，分开是寸，土两个字，方寸之土，佛教用语，修行成佛的地方。廟呢，广是房间，朝吧，上十对下十，太阳对月亮，道家修行方式，一目了然。我也许是用后天思维解释老祖宗的文化了，失之毫厘，差之千里。

事实上，‘庙‘和‘寺‘全然是两种不同的事物，它们各自有各自的文化起源，若将它们等同而论，可真是要闹出笑话。

大家都知道：和尚住的地方叫寺，尼姑住的地方叫庵，喇嘛住的地方叫院；老道（包括道姑）住的地方叫观；祭祀对人类有重大贡献受人摩拜的人（一般传说为神仙）的地方叫庙；供奉祖先的地方叫祠（堂）。

寺与庵为佛教的活动场所。寺内以和尚〈讲经念经诵佛》居多，庵堂则是尼姑的清修之处。

庙与观则是道教的法事修炼之处。是广大普通百姓祈愿釀福的去处。寺庵内的僧妮修为最终〈即最高〉结果是成佛。

而庙观里修炼的道士，他们的最高境界〈即最后结果〉是成仙。至于是否真有佛和仙？且以最具代表中心概念为中心大家可以评论。佛家以少林寺的对联为代表，其文是：有我无我常问我，是佛非佛何来佛。

道家则以赦文；三十三天天外天，九霄云外出神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。好了，这是我个人的认识，望智者见谅。

哎，还有一点，为什么叫“寺”，不叫“庙”呢？因为当时的经书是白马驮着来到长安城的，而接待西域来的使者是政府负责外事活动的机构鸿胪寺。从此，官办的寺院都叫寺了。庙，在古代最早是帝王和贵族祭祀和供奉祖先牌位的房子。古人把庙，说成“貌”，因为在庙里能看到祖先的容貌吧。庙，在《说文解字》里是“庙，尊祖先貌也”。庙多是个人筹资化缘，或者由地方政府修建的。从规模上说，寺的面积比较大，庙的规模比较小。此外，寺主要供奉的是佛祖、菩萨、弥勒佛、八百罗汉、四大天王。庙供奉的多是神，如土地神、山神、太上老君、龙王、城隍等；还有帝王的先祖，如北京的太庙（现在的劳动人民文化宫）以及人们崇拜的偶像，如关公、岳飞、包拯等。这是一点粗浅的认识。大家可以批评指正。

来源：聪颖柳叶q一点号