摘要：“生”，是开始，也是延续。它是天地之间最根本的力量，蕴含无穷的可能。古人以“草木萌芽”喻生，以“江河奔流”喻生，皆在揭示生命与自然不可断绝的连续性。从甲骨文的字形看，“生”如草木破土而出，象征一切事物从无到有的开端。

秦系海峡

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生生不息

| 予婷（台湾台中）

“生”，是开始，也是延续。它是天地之间最根本的力量，蕴含无穷的可能。古人以“草木萌芽”喻生，以“江河奔流”喻生，皆在揭示生命与自然不可断绝的连续性。从甲骨文的字形看，“生”如草木破土而出，象征一切事物从无到有的开端。

儒家言“生生不息”，强调天地之间无尽的生成与推演，这是一种宇宙观，也是一种人生观。《易经》说“天地之大德曰生”，把“生”视为天地的最高德性。道家则讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说明万物皆由“生”而起，并在变化中展现和谐。由此可见，“生”是天地间永续流转的根本规律。

“生”最鲜明的体现，在于大自然的律动。春天的嫩芽、夏天的繁花、秋天的果实、冬天的孕养，四时循环，皆是“生”的节奏。即便在荒漠或岩缝，仍可能见到顽强的小草破土而出，提醒人类生命有着惊人的韧性。山川因生机而不竭，草木因生气而葱茏，这份自然之“生”，是宇宙最真实的力量。

自古以来，“生”也深藏于人类的文化仪式。春节燃放鞭炮，寓意新岁之生；端午龙舟竞渡，是生气勃勃的展现；中秋明月寄托团圆，象征生命的延续。甚至在文学中，“生”也屡见不鲜：陶渊明写“采菊东篱下，悠然见南山”，透露出顺应自然安于“生”的胸怀；杜甫吟“生者可以死，死者可以生”，更呈现生命与世道的交错。

艺术的价值，也常由“生”而来。书法一笔挥洒，若无灵气便只是符号；若注入“生”的力量，则字字皆有生动之感。绘画中的春景，音乐中的新曲，雕刻中的线条流动，皆是“生”的象征。艺术家的创造，本质上是思想与灵感的诞生，是心灵的一次再生。

“生”不仅属于自然，更属于个体的人生。婴儿的啼哭，是生命的起点；学子的勤学，是智慧的再生；长者的传承，是价值的延续。每一代人都在为下一代播种，这种代际之间的延续，便是“生”在人类历史中最深刻的形态。

“生”同时也象征着坚韧。困境中，仍能萌芽；黑暗里，仍能探寻光明。历史上，民族在战乱中重建家园，思想在禁锢中孕育新火，皆是“生”在逆境里展现的力量。这种“生”，不仅是生存的本能，更是一种积极创造的姿态。

当代社会，“生”延展为更广阔的层面。医学探索生命的本质，科技研发新的生存方式；环保呼吁保护“生态”，以确保万物共享未来。人工智能与基因科学的进步，让人类重新思考“生”的边界：何为自然，何为人为？“生在当下”已不只是存在，更是价值与选择的辩证。

“生”是一种无声却永续的力量。它提醒我们尊重自然、珍惜当下，也教导我们勇敢开拓、勇敢前行。万物因“生”而不息，人类因“生”而繁盛。真正理解“生”，便能体会到天地的厚德，也能在个体生命中找到安身立命之所。

作者简介:予婷，女，1993年出生，台湾台中人，美容师。

来源：文化藏宝社