摘要：公元一九四一年，农历辛巳年七月初六，我在这个叫罗店的小村子出生，当时正是抗日战争时期，兵荒马乱，民不聊生。日本鬼子、国民党、八路军像拉锯式的混战，老百姓生活在水深火热之中。

公元一九四一年，农历辛巳年七月初六，我在这个叫罗店的小村子出生，当时正是抗日战争时期，兵荒马乱，民不聊生。日本鬼子、国民党、八路军像拉锯式的混战，老百姓生活在水深火热之中。

我自小就记得母亲抱着我，夜里跟着村民们出去逃反，记得清的是到河湾芭茅丛中过夜，去刘老庄土寨里躲兵。

罗店旧事之一

罗店村在原唐河县源潭镇北二十华里，六五年划归社旗县太和区。罗店这个小村子名字的由来，现已无从考究了，但凡村名带店的，大多都有一些集镇商业的气息，也肯定会有很多的故事。

据坊间老人们传说，这名字的由来有三个版本。

一个说法是当时十几里以内没有集市，有个姓罗的商人看中这地方的商机，开始在这里开店做生意，后慢慢发展成几家门店，初步形成了一个小集市的格局。

第二个说法是南方一个商人来这里开了个丝绸布匹店，也叫绫罗店，后演变成了罗店。

第三个说法比较靠谱，说这里是由唐县城通往赊旗店和方城的唯一的一条官马大道，向南距唐县城50里，向北距赊店也是50里，正逢中点。过路行人到这里刚好够站，路边有一个食宿车马店，正好在这里投宿歇脚，称这里是落脚店，久之叫成落店，罗店了。

解放时、人们写村名还多写成落店，解放后逐渐写成罗店了。总之，这三种说法都有缘由，相互关联，或是逐步与时演变过来的。

再从地理位置上看，罗店也有与一般村庄不同的特点，村子坐北朝南，东西长，南北窄，自东岗流下一条小河把村子平分两半。河水清澈流淌，潺潺淙淙，四季不断，随时可见群群小鱼，在水中自由游动。

小溪自东向西穿村而过，于村西千米左右汇入唐河。村中间用石板、砖头、木料等不同材料，修筑了七座小桥，把村子两岸接连起来，人们可在溪边洗衣洗菜，很是方便。

五八年兴修水利，开挖幸福河，阻断了上游水源，才使得这小河逐渐干枯断流了。

罗店住有贾姓，李姓，王姓，赵姓四大姓，惟有贾姓人最多贾族分四大门系，各立有堂号，像前院小龙门是五福堂，西南门是福庆堂，我们是东北门叫庆余堂。各堂号都在源潭街的各商号注有专用账户，买卖往来不用现金，分期结算。

解放后土改时我亲见各堂的农具，家具像车上、布袋上、斗秤、水桶、簸箕之类上都写有“贾某某堂记”的字样。

罗店旧事之二

古老的村落里，蕰含着浓厚的传统文化习俗。

我记事时四十年代初，稍微体面一点的男人都穿长衫，戴礼帽或瓜皮帽壳。像母亲年龄段的女性都是裹过的小脚，身着带襟的布扣上衣，腿上扎着布带子，十足的民国风格。

每年春节，到处都洋溢着十足的年味。进入腊月，村上的气氛就不一样了，多数穷人开始忙着上街赶集，变卖家中的农副产品，凑积钱财准备置办年货。

每年的腊月二十三日是小年，也是祭灶日，传说这天老灶爷要上天面见玉帝，汇报这一家的年境、善恶作为、功过是非。

当时家家户户都敬奉有灶爷灶奶的神位，晚上都会在灶爷前的供桌上摆上恭品，点上红蜡烛，焚上香。不管穷富每家都准备一只大红公鸡和纸灶马。说是给老灶爷准备上天宫的马匹。

灶神两边的对联有写“上天言好事，下界保平安”的，有写“二十三日去，初一五更回”的，有写“上天讲美言，回宫降吉祥”的，上面横批都是“一家之主”。

祭灶时家长抱住红公鸡，全家都跪在灶神前，祝愿灶爷上天多说好话，赖话不提，天官賜福，大吉大利！点燃纸灶马，飞速登天！

过罢小年，以后的几天的日程也都有规定，那天打扫卫生，那天购买啥年货都有讲究。

大年三十贴门神对联，多数家庭都立起高照，用柏树枝裹绑在高高的杆子上，立在大树或其它高处，上边悬挂灯笼，照耀光明，为天地生辉。

一切就绪，晚上称除夕，夜里称熬年，一家人吃过饺子围坐在火盆边，闲话一年来的家事，至到子时，寓意辞旧迎新。

初一五更各家争先起来， 灶爷供桌上点起蜡烛焚上香，摆上供品迎接灶神归来，带回吉庆消息和福运。当院里也摆上香案供品，敬祭老天爷，祈求恩赐一年好运。

拿出最大的鞭炮燃放，各家炮声此起彼伏，看谁家的响声大，响时长。

这天儿童们都不等大人喊，迅速起床，穿上最新衣服，手提红灯笼，满村跑着拾炮。只见家家门前满地红炮纸，一些没燃放的哑炮，都被这些打灯笼的孩子们捡走。这天大人们都会给孩子毛二八分的压岁钱。

邻里见面第一句话都是新年好！讲究一点的见了长辈先抱拳再过称呼问好，人们见面都像古装戏里那样，礼仪彬彬的。

初一早上吃罢饺子，第一件事就是上坟祭祖，家长率全家人携带供品香纸，成群结队各去老坟焚香磕头烧纸，眼见四野纸烟缭绕，炮声连连，给先人送钱财，慎终追远，缅怀先人荫德。独有这项传统一直延续至今。

上坟已毕接着就是轮流拜年，族内的年轻人三五成群巡迴给长辈们拜年，老人们都会给晚辈一些压岁钱。

当年新过门的媳妇由婆母领着，挨家认户拜年，介绍和各家的关系称呼，各家的长辈也要给新人一个红包。小孩们成群跟着看热闹。初一这天，到处欢声笑语，一片喜庆气象。

我记事起，村上的娶嫁喜事也很讲究。当时唯一的交通工具是牛车，平常人家多是用牛车装扮打点一番，用几根竹木弓架安装在车外把上，顶部起拱，搭上秫杆箔，上面再罩上红毡或红蓆，用红绳捆扎成一个蓬庵，后面用苫子围上。车板上铺苫子被子让新人坐里边。这行套，农村都叫花车布拉儿。

驾车的牛也是挑选的膘肥体壮的公牛。牛头、脖子上披红加彩，系上大铃铛，牛搭背上镶着成串的铜铃，走动起来爽朗作响，十足精神！赶车的也是挑选的精明能干的年轻车把好手。

那时各村都有一两套专业用作婚娶，请客，认亲的花车。比较富裕讲究的人家， 必然要使用花轿唢呐，自是排场惊人。

我最后一次亲见花轿，是本族贾明君九哥结婚时，新九嫂是乘坐花轿来的。我当时三四岁当压轿娃。花轿伴随一路唢呐吹打，进院落轿，由两个喜娘搀扶新人下轿。

新娘头戴花冠，满头的彩缨绒球银光闪亮。上穿彩绣披肩花衫，彩穗飘逸，下着拖地花绣裙，遮盖着绣花鞋。酷似古戏剧中的公主花旦装扮。

院内红毡铺地，直通当院摆的天地桌前。天地桌上放一个用红纸裱糊的大斗，斗里装满粮食，四角各放器物，斗里面竖插一个织布机上的竹杼，还插一杆秤，秤钩上挂一面铜镜。

这都是什么讲究，我也说不清。一对新人由大照主持，拜天，拜地，拜高堂毕，送入婚房。村人们蜂拥跟进，开始各种形式的闹房节目！那时的待客礼仪，比现在讲究的多了，请客让座，也仿照古戏里施礼打躬，鞠躬礼让，文明客气。自此以后，村上再没见人使花轿了！

作者简介

贾明智，社旗县太和镇范楼村罗店人，1941年出生，1961年参加工作，曾教过书，当过太和广播站长，2003年从太和乡政府退休。

来源：乡土大河南