摘要：你知道古代打完仗最头疼的不是收拾战场，而是怎么处理一群手无寸铁的俘虏吗，放了怕他们回头接着打，留着要管饭还得防叛乱，可要说最吓人的处置方式，你绝对想不到有多离谱，为啥连古人都觉得杀降不祥，却还有人偏要往火坑里跳？

文 | 娱签儿

编辑 | 娱签儿

“文内所有信息皆出个人媒体”

你知道古代打完仗最头疼的不是收拾战场，而是怎么处理一群手无寸铁的俘虏吗，放了怕他们回头接着打，留着要管饭还得防叛乱，可要说最吓人的处置方式，你绝对想不到有多离谱，为啥连古人都觉得杀降不祥，却还有人偏要往火坑里跳？

古代领兵的要是遇上大批俘虏，头一个冒出来的坏主意可能就是坑杀，说实在的，这么做确实没什么后患，不用费心思看守，也不用掏粮食养着，成本低到几乎可以忽略不计。

就拿长平之战的白起来说，一下子抓了 40 万赵国俘虏，换谁都得犯难，把这些人押回秦国，路上得派多少兵看着，万一半道上哗变，那麻烦可就大了。

而且当时秦赵打了那么久，秦国自己的粮食都紧巴巴的，哪有多余的给俘虏吃，放回去更不行，这些人回去拿起武器又是兵，之前的仗不就白打了？

可白起这一狠心，直接把 40 万人坑杀了，虽说问题解决了，但名声也彻底臭了，人屠的称号一背就是几千年，后来项羽坑杀 20 万秦军，也是因为粮食不够，还怕俘虏闹事，结果落了个嗜杀的骂名，最后乌江自刎，连个回头的机会都没有。

其实换个角度想，坑杀看似省事，实则是最没脑子的做法，这么残忍的事传出去，其他国家的士兵知道了，打起来肯定拼了命也不投降，毕竟投降也是死，不如战死来得体面。

再说了，对俘虏赶尽杀绝，老百姓看在眼里，心里也会犯嘀咕，觉得你这人太狠，以后谁还愿意跟着你干，所以说，坑杀这招，短期看是省了麻烦，长期看就是给自己埋了个大雷，早晚得炸。

就像白起，虽然打赢了长平之战，可因为杀降太多，后来秦昭襄王对他也有了猜忌，最后赐死的时候，估计他自己也得琢磨，是不是当年杀的人太多，遭了报应？

还有项羽，本来有机会一统天下，就因为太能杀，失了民心，所以说，坑杀这种事，真不是啥明智之举，就算遇到再难办的情况，也不能一杀了之，毕竟人心都是肉长的，你对别人狠，别人也不会对你手软。

那么假如打赢了仗把俘虏收编了呢，听着挺划算，白得一批兵，还不用从头训练，多省事，可你不知道，这里面的门道和风险，能让不少将帅头疼到睡不着觉。

首先得琢磨的就是，这批俘虏到底能不能用，古代打仗讲究兵贵精不贵多，要是俘虏里大多是没怎么打过仗的新兵蛋子，或者之前就老打败仗没士气的，收编过来不仅帮不上忙，还得拖累原来的队伍。

就像项羽当年，压根瞧不上秦军俘虏，觉得他们窝囊，打不过还容易闹脾气，收编进来就是个累赘，换谁也不想自己手下的队伍里，混进一群战斗力拉胯还可能拖后腿的人吧？

要是俘虏人数多了，他们还容易抱团，私下里嘀咕几句，万一有人挑头说“咱们反了吧”，那军营里就得乱套，历史上因为收编俘虏没管好，最后被俘虏反过来偷袭的例子，可不算少。

而且养兵本来就费钱，收编了俘虏，就得给他们发粮食、做盔甲、配武器，这些都是实打实的开销，要是自己家底不厚，收编来的人越多，越容易把自己的后勤拖垮。

不过也有把收编玩明白的，比如刘邦，他就敢大胆收编各路势力的俘虏，不管是之前跟过项羽的，还是其他诸侯的兵，只要愿意跟着他干，他都照单全收。

可话说回来，刘邦能做成这事，是因为他有足够的威望和手腕，还能搞定后勤，换成一般的将帅，没这两下子，盲目收编就是自找苦吃。

那假如打完仗把俘虏放回去呢，这搁现在想都觉得有点离谱，这不是放虎归山吗，保不齐他们回去换身行头，下次还得来跟你拼命，可在古代，还真有不少人这么干，而且效果往往出人意料。

先说说最实在的风险，放回去的俘虏要是记仇，或者被原来的队伍逼着，真有可能再上战场，毕竟古代士兵大多是被逼无奈才打仗。

就比如刘邦、朱元璋这些能成大事的人偏偏喜欢放俘虏呢，这里面的门道可不少，首先是口碑，古代打仗也讲究师出有名，你要是对俘虏客客气气，放他们回家，这事传出去绝对好。

朱元璋当年打天下的时候，也常放俘虏，他知道老百姓都盼着太平，你要是动不动就杀俘虏，老百姓会怕你，而放俘虏回家，老百姓会觉得这人懂人心，反而愿意支持他。

当然，也不是所有情况都能放俘虏，要是遇到那种穷凶极恶的敌人，放回去只会继续作恶，那肯定不能放。但大多数时候，放俘虏都是稳赚不赔的买卖，既少了管理俘虏的麻烦，又赚了好名声，说不定还能拉来几个死心塌地的手下，多划算。

出了这些，就只剩下最残忍的一种了，把俘虏杀了再堆成京观，说真的，光听这名字就觉得渗人，更别说亲眼看到那一堆堆头颅摞成金字塔的样子了。

古代有些将帅觉得这招能吓住敌人，让对方不敢再反抗，可实际上，这操作除了暴露自己的残忍，几乎没半点好处。

首先说这震慑效果，表面上看，敌军看到同伴的尸体被这么折腾，可能会吓得腿软，但往深了想，这反而会把对方逼上绝路，反正投降也是被虐杀，不如拼了命跟你打，说不定还能拉几个垫背的。

就像当年高丽把隋军尸体筑成京观，本想吓住中原王朝，结果唐太宗一看就火了，不仅派人去质问，还记着这仇，后来对高丽的态度也更强硬了，你说这不是搬起石头砸自己的脚吗？

更要命的是这事儿太不人道了，简直突破了做人的底线，古代再乱也讲究死者为大，把阵亡将士的尸体拿来当展品，不管是对敌方还是己方，都是一种伤害。

敌方会觉得你毫无人性，从此结下死仇，己方士兵看了，说不定也会心里发怵，觉得跟着你打仗，万一死了连尸体都保不住，时间长了士气反而会低落。

还有个特别实际的问题，容易传播疾病，尤其是在夏天，尸体堆在一起很快就会腐烂，产生的尸毒能让附近的人染上瘟疫。

当年嘉定三屠后，清军把尸体扔到河里，结果河水都被污染了，下游的老百姓喝了水就生病，最后闹得民怨沸腾，这就是活生生的教训。

其实早在春秋战国时期，就有人看透了这招的坏处，楚庄王当年打胜仗，大臣劝他堆京观，他直接拒绝了，说武字拆开是止戈，打仗是为了止息暴力，不是为了炫耀残忍。

最后他还让人把晋军的尸体好好安葬了，这一下不仅没让敌人记恨，反而赢得了不少称赞，你看，同样是打胜仗，换种处理方式，效果差得可不是一星半点。

古代处置战俘的四种方式，其实藏着不同的生存逻辑和人性考量，坑杀图省事却坏了名声，收编想扩军却满是风险，放掉看似冒险却能攒下人心，摞成京观想震慑敌人反而引火烧身。

每种选择背后，都是当时将帅对现实利益、军心民意的权衡，但说到底，不管是哪种方式，都绕不开人心二字 。

来源：娱签儿一点号