摘要：中华丘（邱）氏，源自一脉。太始祖文韬武略，天纵圣哲。历辅文、武、成、康四代周王，名烁古今。太公封齐，建都营丘。其三子穆公遂以地为氏，成丘氏开姓始祖。

中华丘（邱）氏，源自一脉。太始祖文韬武略，天纵圣哲。历辅文、武、成、康四代周王，名烁古今。太公封齐，建都营丘。其三子穆公遂以地为氏，成丘氏开姓始祖。

为避圣人孔丘讳，汉、金、清代皆奉诏命改丘为邱。

诗曰：丘邱不分家，共祀穆公坛。泽披后代孙，绵延大发展。代逾百余世，宗亲五百万。遍布海内外，血水相亲善。

邱庄一系，原世居吴兴，青山绿水，人杰地灵。继徙徽州歙县。明洪武辛亥（1731），瑞康公自瑗山迁金陵，生七子。

遭成祖乱，长子率第七子避居昆山。再传四世，约于明弘治初年，邱庄一世祖敬公诞，为穆公八十一代孙。

一世祖讳敬，号钦斋，人们尊为敬公。

敬公自幼聪颖过人，饱读诗书，经纶满腹。于明嘉靖丙午（1546）春，蒙恩擢进士。嘉靖葵丑（1553）敕授沛郡教谕。公越江赴任，恪尽职守，泽披沛邑，继而定居。

敬公一生，正直清廉；为人师表，广播儒学；甘献雨霖，遍育桃李；堪称宿儒，名扬百里。

敬公视沛邑乃前汉发祥之地，民风淳朴，人情浑厚，而此时“寇内侵巢于闽、浙，波于吴越淮扬之间，咸被其害”。

因故土难回，敬公始建宅于“华山之阴”大庵寺西“而居焉”，“此大邱庄之所由始也”。

“大安寺、砀邑之邱庄、沛邑之邱蔡园又长（房，敬公一脉）居分支耳”。

为使故乡之亲避寇患而有安身之所，敬公“驰书于桑梓”，言“丰沛远处北侥，又兼黄河由西而东，足为南壁堡障，宜约同七房”，

（意为：丰沛远居北方，北有黄河之险可御北地之侵，南有长江天堑可避南方之祸，社会环境安定，故邀约七房之亲北迁丰沛）。

故“各房悉迁居焉”，

“迁者悉为记之：

丰邑之邱堤口、邱庄，二房之裔也；

沛邑之邱集与丰邑之葛桥、北邱庄，三房之裔也；

沛邑之东邱庄，四房之裔也；砀邑之定国寺，五房之裔也” 。

虽“未获聚处一堂，而相去不越百里左右，是居中之散、实散中之聚，亦悲喜交集”。

各房之间，每逢要事，皆聚而议之，悲喜同感，亲密无间，甚洽。其他两房，至今不知所踪。

上溯邱氏渊源，因年代久远，多以口述，文载甚少，故难以探究。加之二、三、四、五房溯源失讳，乃同长房（敬公系）共尊敬公为开山始祖，至今已绵延二十世也。

邱氏堂号在一、二次修谱时为“封营堂”，意为纪念穆公营丘坐地起姓。光绪三十一年（1905），为显示沛、丰、砀五房邱氏一家亲，遂共用为“奉先堂”。

明嘉靖四十三年（1564）敬公卒，安葬庄侧。民国三年（1914），裔孙立碑竖表以祭。

岂料此后遭文革浩劫，碑断表陷，痛哉哀哉。丙午年（2006），值太平盛世之际，各地敬公后裔齐聚邱庄，齐心协力，将祖茔恢复原貌，修葺一新。

其时，星罗棋布于各地的邱氏子孙，或沛或丰，或砀或鲁，或辽或黑，踊跃至此，群贤毕集。寻根祭祖，跪拜于敬太公之灵前，追思先祖之恩德，实乃感人之壮举。

修祖坟、立新碑、续墓志、展谱牒，人神共鉴，天地生辉。邱庄同祭之日，族人振奋异常，不可言表。怀祖之情荡然于胸，耀宗之志可遏行云。

邱氏族人重视族谱的纂修，借以厘清历史脉络，抒怀念先祖之情；展扬先祖之德，以激励后人。

清康熙年间，邱氏七世祖（穆公八十八世）象谦公历廿月，创修谱牒，开敬公谱系之先河。惜因洪水肆虐，兵燹（xiǎn）为害，首谱半失，仅存残篇。

清同治十一年，邱氏十世孙（穆公九十世）以政、际鲁主持次修，重订家乘（shèng 史书）。此后又加排辈序，从第九世起依次确立如后：

世际承正 淑慎兆祥 守德启后 绍训恒昌 荣先为耀

孝本廉长 勤绵祖传 华裔繁贵 贤圣恩惠 锦志保纲

凡四十八辈，以续永年。伺中华丘（邱）氏宗亲联谊总会统一海内外丘（邱）氏辈序后，届时当按新序归为一统。

后又多次纂修：

一九零五年（光绪三十年）三修，

一九六二年四修，

一九八八年五修。

至此，邱氏族谱已相当完备，敬公一脉系数在册。欣然展读，邱氏族人之兴旺令人叹为观止。

为传承文明，拓展家风，二00六年六修族谱，实乃盛举快事，意义非凡。

上有丘（邱）氏联谊总会牵头，宗亲编注；下有本会召集，仁人操办。

兆璋统筹文字，淑典、慎杰、慎明、兆席、兆飞、兆运、邱荷诸公会同族人，出资献力，广访博采，不避寒暑，殚精竭虑，新谱续篇，玉汝于成。油墨飘香，可喜可贺。

欣逢盛世，中华腾飞。邱氏敬公脉系，万人廿世，将融入丘（邱）氏大宗谱，归为一系成大统。

邱氏族人决心牢记祖训，和衷共济，刻苦学习，勤奋劳作，与时俱进，为国为民，建功立业。邱氏族亦继往开来，万世绵延。

注：文中引用见《三修五支合谱序》

来源：小王说丰沛一点号