清华北大“清真食堂”摘牌，体现“差异管理”向“融合促进”转变

摘要：习五一教授评论：清华大学、北京大学“清真食堂”摘牌等一系列改革举措，是新时代推动民族团结、促进社会融合、铸牢中华民族共同体意识的重要实践。这一转变，体现了从“差异管理”到“融合促进”的理念升级，是对“互嵌式社区”理念的积极响应。通过改革创新，高校致力于构建更加

清华、北大“清真食堂”摘牌，体现从“差异管理”向“融合促进”的转变，意义重大，利在千秋！

原创吴迪先生吴迪先生 2025年09月14日 20:32

晨雾 / 转帖

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习五一教授评论：清华大学、北京大学“清真食堂”摘牌等一系列改革举措，是新时代推动民族团结、促进社会融合、铸牢中华民族共同体意识的重要实践。这一转变，体现了从“差异管理”到“融合促进”的理念升级，是对“互嵌式社区”理念的积极响应。通过改革创新，高校致力于构建更加和谐、平等、团结的校园环境，有力地推进了中华民族共同体建设。

【编者注】习五一，女，中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室研究员、国家社会科学基金宗教学评审专家。中国社科院“科学与无神论研究中心”主任，兼任中国无神论学会副理事长兼秘书长等。

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近日，欣闻全国顶尖学府清华大学和北京大学对校内“清真餐厅”进行整改，我由衷地为这两所高校点赞。作为引领学术潮流、代表着教育高度的名校，能敏锐地捕捉时代脉搏，积极顺应时代发展需求，充分展现了高校应有的担当与风范。

清华大学将“清真食堂”更名为“食在闻馨园”，这一举措意义非凡。蕴含中华文化底蕴的名字取代暗藏宗教含义的名称，彰显了高校在意识形态领域上的清醒认知。宗教不得进校园，即便披着民族的外衣也绝不容许，必须坚决抵制。

两所学校的餐厅不再限制用餐人员的民族身份和时间，非少数民族师生也能自由就餐。这一显著变化表明，“清真餐厅”已不再以特定名义存在，而是融入了更为多元、广泛的校园餐饮体系。

当然，如此重大的改变，难免会招来一些不理解和指责。总有一些人会搬出“不利于民族团结”、“不尊重少数民族风俗习惯”、“缺乏文化包容性”等，试图给此次调整扣上错误的帽子。然而，只要我们对“清真”二字有更深入、全面的认识，就会明白学校取消相关“清真”标识意义深远、利在千秋。

我们应当明白一个常识：宗教信仰自由并不与民族身份绑定。每个民族的人都有信教或不信教的权利，每个民族中都有吃猪肉或不吃猪肉的人。过去那种限制民族身份用餐的规定存在明显破绽，隐含着“教族捆绑”的错误思想（即认为汉族不可能是穆斯林，少数民族就一定是穆斯林）。这种做法实际上是在无形之中助力宗教干预校园内的教育秩序。

我不知道，过去少数民族师生的餐卡在其它中餐厅是否也受到限制？如今，希望所有餐厅都能对全体师生一视同仁、平等开放。

或许会有少数民族师生表示，这与宗教无关，只是个人饮食习惯，不喜欢吃猪肉，甚至闻到猪肉味道会恶心。然而，每个民族中都有这样的人，包括汉族。因此，每一位师生的饮食习惯都应该得到尊重，但绝不应设置限制民族身份用餐的食堂。

看看下图，认为在学校吃不在一起就没有朋友的意识利于不同民族同学交朋友吗？