摘要：很多人都知道，人与人聊天，习惯性反驳、反问、插嘴、追问、打断等，都是很愚蠢的行为。
很多人都知道，人与人聊天，习惯性反驳、反问、插嘴、追问、打断等，都是很愚蠢的行为。
但凡种种，都是“接话”的表现。
别人一开口，说点什么，就让你想到了什么，从而急着表达。
看似很积极的行为，却很容易把人际关系搞砸。
你的主动，恰好迫使对方被动；你的热情，逼着对方冷淡。
因此，与人关系再好，也要有“不接话”的能力。
01
接话之后，会有几个后果。
第一，和你无关的事情，惹到你头上了。
比方说，一群人在开会，上司谈到一个工作难点。你总是针对难点，提出解决的建议。那么你大概率，会变成解决难点的那个人。
还比方说，一对夫妻吵架，你就去扯开他们，还对男人的行为进行指责。如果你也是男人，那么这位丈夫，会以为你和其妻子有什么扯不清的关系。否则你也不会一直站在其妻子这一方说话呀。
如果你到处接话，就等于到处接活。估计你是没有办法做完的，这就让自己非常烦恼。
第二，你的话最多，你也最被人讨厌。
不是所有的人，都喜欢“鹦鹉学舌”。
你接的话，多半是人云亦云。哪怕是鼓励、点赞之类的话。
尤其是你打断人家的时候，人家指不定用恶狠狠的眼色看你。这也是非常没有教养的表现。
从教养来看，你让人把话说完，安安静静地听，都是对的。
第三，别人提出问题，你一开口，你就是“问题”。
看过“邻人疑斧”的故事吧。
有人丢了斧头，而邻居也有一把一样的斧头。邻居之间平时也很熟悉。这反而让邻居变成了怀疑的对象。
同样，在一个小区里，有人问：“谁拿走我晒在楼顶的被子？”
你开口了，那么你就被当成“知情人”。你不说清楚，你就大概率是小偷，偷了被子。
你常常陷入邻居的问题中，你就是百口莫辩。你也最终被邻居排挤，成为问题最大的那个人。
第四，如果有人知道你喜欢接话，就可以故意陷害你。
唐朝的某一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人，怎么样？”
狄仁杰回答：“娄师德啊，带兵还没有问题，才能是没有看出来。也没有看他举荐过谁。”
武则天语重心长地说：“之前，我就是听了娄师德的举荐，才提拔你的......”
气氛就僵持住了。
大家还听过“瓮中捉鳖”的故事吧。就是设立瓮的人，被高人下套了，结果自己变成了鳖。
很多人就是话多，绕一个圈，自己绕进去了。
就是很好的亲戚，朋友，一旦你接话了，也会是节外生枝。毕竟没有两个人，三观一模一样；也没有两个人，是对利益毫不动心的。
接话，最容易推己及人，形成以管窥豹的局面。祸害就在其中。
02
对于人际关系，博士梅拉宾在1971年提出一个观点：一个人对他人的印象，约有7%取决于谈话的内容，辅助表达的方法如手势、语气等则占了38%，肢体动作所占的比例则高达55%。
简单来说，就是要“少说，常看，多做”。
别人开口的时候，你就闭嘴。
等别人说完了，你也是简单地说几句，点到为止。
如果是一些没必要的事情，你一直沉默就好了。
自媒体人“橙子”说：“敢于让对方的话掉在地上，我们没有义务烘托气氛。”
你开口，对方对你的恶意，是不会落到你的头上，而是落到地上。砸痛的，是对方。
对方一个人说不停，会觉得很无趣，然后自己识趣。你的目标就达到了。
你要通过观察，察觉到对方说话的真实意图。听话，也要听到弦外之音——这样，你就不会被套路了。
人在群体中，最难做到的，就是冷静，客观。
正如《乌合之众》里描述的，人到群体里，也会变得愚蠢，形成一些群体的愚蠢思维。不一定都是群策群力。
三个臭皮匠，不一定如诸葛亮，往往 还是臭皮匠，甚至是三个勾心斗角的臭皮匠。
你放大自己的格局，从全局来看问题，你的观察，就能够用社会标准，判断也是精准的。
比方说，亲戚犯法了，要你包庇。从人情圈，你应该包庇；从全社会，你应该把他送到派出所去。
你需要表达什么，尽量用行动。
和我同村的表舅，听说亲家割稻子，摔跤住院去了。
表舅没有责怪，也没有评价，而是带着镰刀，把亲家的稻子割完了。
表舅的做法，比给亲家一个红包，说一堆同情，更令人感动。
很多人夸夸其谈，但是什么都不做。这也令人寒心、讨厌。如果默默无闻地做了，还是善意的事情，这就好办了。
丈夫回家，很疲惫，说了句牢骚话，妻子接话，不如一个拥抱，端上一杯热茶。日常生活中，处处都可以行动表达真情。
当然，反对一个人的话，更需要行动。比方说，转身走开；不执行；摇头。
03
话不投机半句多，酒逢知己千杯少。
一开口就没有几句话是投机的。就是看起来像知己的人，往往不是知己，而是吃吃喝喝的狐狗朋友。
人与人相处，一句无心话，得罪有心人。何必呢？你不说，对方也不知道你想什么，起码保持了“中立”。
现如今，大多数的关系，都是建立在利益之上，大家为了利益会伪装客套。真正舍去利益，还能友好的人，多半是家人，靠的是默契，而不是喋喋不休。
记住了，如果你要开口说话，你的话起码要比沉默更有用。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
来源：布衣粗食68
