摘要：谷雨是春季最后一个节气，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。（埯，读[ǎn]，意思是点播种子挖的小坑）。

雨生百谷、重农敬农；

人文始祖，仓颉造字。

谷雨不仅是二十四节气之一，

联合国还专门为它设立了“国际中文日”；

它的含义，远远不仅于此。

谷雨是所有汉文化圈

都应当记住的日子

谷雨是春季最后一个节气，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。（埯，读[ǎn]，意思是点播种子挖的小坑）。

这一天，全国许多地方都春雷阵阵，雨天润地。许多朋友都很惊讶：中国的二十四节气，为什么和天时配合得这么准？

江虹“二十四节气”系列作品之“谷雨”

谷雨和“国际中文日”有什么关系？

谷雨的到来，代表着暮春已至，夏日将临；夜风徐徐，鸟宿蛙鸣；花瓣飘落，瓜果暗结。谷雨不仅是中国传统二十四节气中的一个重要日子，还是国际上一个很重要的文化节日。

2010年，联合国特别为它设立了“国际中文日”，推动中文在全球的传播。为什么“国际中文日”要定在“谷雨”这一天呢？难道是一种巧合？

其实，这与传说中的“仓颉造字”有关。而“仓颉造字”，在很多西方人看来，是神秘的东方文化有文字记载的起源，对汉文化来讲，有极其深刻的含义。

传说仓颉造字，天降谷雨

“中华文字始祖”仓颉造字与轩辕黄帝有什么关系？

历史上，从春秋开始，中华民族就有“谷雨节，拜仓颉[jié]”的传统。

史书记载，仓颉是轩辕黄帝时期，造字的左史官。

传说中，仓颉生有“双瞳四目”。现在看来，应该就像戴眼镜的学者。

当时人们结绳以记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。直到上个世纪五十年代，还有一些少数民族在使用这种最质朴的方法。

后来发展到用刀子在木竹、龟甲、陶器上刻以符号作为记事。

轩辕黄帝时期，是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了衣食住行以及战争所需要的舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑子等等。

随着这些发明创造、历史演变、文明渐进，需要面对的事物越来越复杂，看到的动植物越来越多，需要记载的事件也越来越繁琐。格物致知，名目繁多，用结绳和刻木的记事方法，已经远远不能适应需要，于是有了创造文字的迫切需求。

作为史官的仓颉，决心创造出一种文字来。

仓颉通过“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，意思是说他通过观察天象、辩识鸟兽的足迹，整理得到各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字，就叫做“字”。

黄帝为了嘉奖仓颉，赐给他一个姓，叫“仓”。

古文的“仓”，是这样写的：倉，意思是收藏谷物的建筑，意寓“富足”的意思。

“倉”字下面是“君”，上面是“人”，一种解释是：赐姓为“倉”，因为你是人中君子。

另一种说法是：仓颉造字，这个人的成就在君王之上，故赐姓为“倉”。

可见轩辕黄帝对仓颉、对文字的尊重。

汉代许慎在《说文解字》序言中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”

《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书，这本书将“仓颉造字”正式记载在文化史上。

无论历史上是否有仓颉这个人，“仓颉造字”已经成为中国传统文化的一个重要元素之一。

汉字的起源和演变历史

“仓颉造字”只是一个传说。如果要仔细较真儿的话，出土实物可以考证的汉字，起源于新石器时代早期，大约7000-8000年前。

最初的文字，有的刻在陶器上，有的刻在龟甲上，有的刻在玉器上。这些文字符号，有的是象形文字，有的是抽象的符号，但是这些符号还不能形成文字体系。就像牙牙学语的婴儿，只能发出简单的声音。

而现存的最早成体系的汉字，出现在3000多年前的商代。商、周的一些文字，在后来的历史演变中，大多数在春秋战国、焚书坑儒中逐渐失传。但这个文化符号的秘密，一直悄悄的流传、隐藏、演化成近现代汉字，这就是成体系的汉字的根源。

公元1899年，一个叫王懿荣的学者，在买回来的中药中，发现了药材里有一种“龙骨”，也就是龟甲的上面，刻画着一些神奇的符号。

他意识到这可能是中国古代的一种文字，经过悉心研究，发现了“甲骨文”，后来的甲骨文公司Oracle，就是借用了这个名字，希望能成为这个领域的No.1。

甲骨文是古代祭祀、占卜刻在龟背、牛羊骨上的文字符号，相当于当时的“大事记”。

与甲骨文同一时期的“金文”，则是铸造在青铜器等金属器皿上面的文字符号。

这些符号很重要，是人类语言和思维进步的阶梯。

几千年后，西方语言符号学的鼻祖“索绪尔”，将语言学发展为符号学，跨越了简单的字词句研究，延申到符号、指向（所指和能指）的哲学意义。

但这些发展的起点，仍然要从原始符号研究开始。

符号很重要，甲骨文和金文也很重要。你要是读懂了几百个这样的符号，估计可以直接本硕博连读，考大学那简直就是小菜一碟。

回到汉字的历史。

战国时期，出现了更多的文字，也出现了更多的载体。这些文字被刻写或印在陶器、石器、玉器、货币、书简和布帛上，虽然大同小异，但并不统一。

公元前221年，秦始皇统一中国，推行“书同文”、“车同轨”，意思是说，统一文字、统一交通。这种统一的文字，被称为“小篆”。

“小篆”是当时秦朝颁布的官方文字，英语叫做small seal script，seal有印章的意思，意为官方文字。

但当时官府抄写文书的小吏，也叫“隶”（所以在某些时候，“吏”“隶”可以通用），他们搞了一点小动作，居然改变了汉字的历史。

这些“隶”，虽然叫“吏”，其实和官府低层的仆人差不多。他们为了抄写方便，把小篆的笔画做了一些修改，便于抄写，这就是“隶书”。

这些小“隶”，记载了历史，也改变了历史。所以历史也给了他们一个公正的回报，把这种字体称为“隶书”。后来无论怎么发展，隶书都是最好看的字体之一。

难怪一位伟人说：人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。不知道这里的“人民”，是否包括这些“小隶”？

隶书是中国汉字文化发展史上的一个重要转折，从隶书开始，象形文字的图像，开始方块化，有了笔画系统。

隶书之后，汉朝末年，产生了楷书。楷书更加方正有规律，横平竖直，但少了一些曲线美，多了一些中庸气。

楷书后面，又产生了行书、草书。

中国汉字的结构和造字方法

了解了汉字的历史，如果要更深入的理解“仓颉造字”，更有文化范儿，就要学习一些最基础的汉字造字方法，了解一点点汉字的起源、发展的结构与方法。

或许你也能够从这些造字方法中，学会一些技巧，创造出新的字体呢？汉语是发展的，汉字也是发展的。

这些方法，和“写字”、“印字”、“刻字”有关系，但不完全相同。

真广法师真迹：艰险自得力，金石不随波

书法、篆刻艺术对我们来说，比较难，但认识造字的四种方法，这就简单多了，读者只需要记住汉字有象形文字、指事文字、会意文字、形声文字四种造字方法即可。

这四种造字方法，从形象思维到抽象思维，虽然人类的思维结构，借助于这些文字符号越来越复杂，但这四种造字方法，其实就像计算机原理中的0和1的组合一样。

象形文字：完全由图形演变而来，比如“火”、“水”、“日”、“月”。您看这像不像火、像不像水、像不像太阳、像不像月亮？

指事文字：刀上加一点为刃，指出这里是锋利的刃；上、下、旦都是指事文字；旦，太阳从地面生起的意思。一个日字，下面一横代表地面。

会意文字：人山为仙，仙人住在山中；两人为从，三人为众，人言为信，一言既出驷马难追就是言之有信。最有意思的是会意文字中的“男”：男人就是在田里用力干活的人。

形声文字：字体的组成，一个部分表示读音，一个部分表示关联的含义。比如“骑”，与马有关，读音为“奇”。有人就会问：“财”是形声字吗？是的，古代以贝壳为钱币，所以财富的财，以贝为偏旁，以“才”为读音。

这些象形、指事文字，都包含着古人最直接的发现；这些会意、形声字，都有许多朴素的哲学道理。

仓颉造字和谷雨有什么关系？

再回到仓颉造字和谷雨的传说。

轩辕黄帝，内以农为本，以发明创造为推动力；外战炎帝、擒蚩尤，武功赫赫，四海宾服。

轩辕皇帝能够成为五帝之首，被称为华夏的创始人、“人文初祖”、中华民族敬仰的神，如果这些文治武功没有记载，那将是多大的遗憾！

冬青先生为海外华人手书《族魂》

所以仓颉造字，不仅能够格物致知，帮助人们记载和交流，还能够记载和传承历史，凝聚中华民族之魂。当然，文字能够帮助人们整理思想、创造未来，那是后话。

因仓颉造字有功，黄帝令天下臣民共习之。而中华民族信仰的“上帝”——玉皇大帝，也深受感动，重奖仓颉以金人。

但是仓颉认为金人和文字均属“天下之物”，文字不可独占，金人不可独享。

当时天干地燥，草木枯黄。仓颉只祈求五谷丰登，天下富足。至于文以载道，武威怀柔，那是后人需要面对的事情，仓颉只希望大家能够吃饱饭。

仓颉的诚心感动了上天，《淮南子》记载，仓颉造字，惊天动地：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。翻译成现代汉语，就是“过去有仓颉创造了书写文字，（感动了上天），因而天降谷雨，鬼神都感动得夜里大哭”。

把谷雨说成是下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，这是神话传说；换一种说法，这场重要的雨，让庄稼茁壮成长，产出了无数的谷米，这是希望。

后人遂将此节气定名为“谷雨”，也是二十四节气中充满希望的一个节气。

从此，华夏大地许多地方就有了“谷雨祭仓颉”的传统习俗。

中国很多地方都有仓颉庙，其中以陕西白水县史官仓颉庙为盛,“千秋仓颉庙，华夏文明根”,谷雨祭祀仓颉，历经数千年，而约定成俗，这里每年谷雨都要举办仓颉庙会。

而河南南乐县梁村乡史官村的“仓颉陵”，这里被称为中华文明的重要发祥地之一，仓颉在这里被誉为“三教之祖”、“万圣之宗”，自汉朝以来，为历代贤哲文人朝拜。

河南仓颉陵

仓颉和谷雨的启发

今天我们记住仓颉，记住谷雨，记住汉字，对现实有很多启发。

一是全球文化传播，汉字为本。中国对外汉语教学，以汉字为本，汉语为桥，汉文化在全球的传播，已经受到越来越多“老外”的欢迎，很多外国朋友通过学习汉语改变了命运。

二是不忘农时，粮食为本。今年的蝗灾和粮食危机，再次提醒国人，在世界局势风云变幻的时刻，更需要丢掉幻想，“广积粮、不称霸”，重农敬农，粮食为本。

三是不论作家、学者、白领、网红、主播还是大V，无论AI还是机器人，仓颉都是文化工作者心中的神。敬与不敬，仓颉都在那里……

敬仓颉，就是敬文字、敬文明、敬祖宗；

敬文字，就是不妄写、不伪书、不昧作；

谨以记。

（本文部分图片和内容参考和间接引用了《汉字的智慧》英文版，《说文解字》中华书局版，引用了中国科技馆老馆长王渝生的智慧，并征得苗冬青先生、真广师傅、江虹老师同意，借用了他们的作品。特此致谢！）

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来源：会飞的老船长