摘要：这笔财富为奥琳匹娅未来的道路奠定基石，让她拥有了独立自主的资本。

文|徐 来

编辑|徐 来

教皇英诺森十世，竟为小他17岁的嫂子——奥琳匹娅·迈达尔基尼神魂颠倒？

这位“女教皇”果真凭爱操控梵蒂冈？

十七世纪的罗马，权力与信仰交织，家族的兴衰在此上演。

奥琳匹娅·迈达尔基尼，一个名字，承载了无数争议与传奇。

她于1591年5月26日生于维泰博一个显赫家庭。

奥琳匹娅的父亲曾想让她进入修道院，以此省下一笔不菲的嫁妆。

这做法，奥琳匹娅果断抵制，她拒绝被动安排人生。

1608年，奥琳匹娅嫁给当地富商保罗·尼尼。

短短三年后，尼尼离世，奥琳匹娅继承了巨额遗产。

这笔财富为奥琳匹娅未来的道路奠定基石，让她拥有了独立自主的资本。

奥琳匹娅不是一个甘于平凡的寡妇，她寻求更高的社会地位与影响力。

1612年，奥琳匹娅第二次步入婚姻殿堂，丈夫是潘菲利奥·潘菲利，一位年长奥琳匹娅27岁的罗马贵族。

这次结合，将奥琳匹娅与潘菲利家族紧密相连，这家族在罗马拥有不小的势力。

教皇英诺森十世，本名乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利。

乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利于1574年5月6日生于罗马，人生轨迹与奥琳匹娅有着奇妙的交叉。

他接受了精良的法律训练，之后选择投身教会。

在教会体系中，一步步向上攀升，展现出非凡的才智与手腕。

他比奥琳匹娅年长17岁。

奥琳匹娅是乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利兄弟的妻子，因此成为他的嫂子。

年龄的差异，一开始就消解了部分关于浪漫恋情的猜测。

他们的结合，更像是权力与利益的联姻。

潘菲利家族在罗马拥有影响力，但要达到教会的最高权力顶峰，需要合适的时机和有力的助推。

奥琳匹娅正是那个助推者。

乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利在晋升枢机的道路上，奥琳匹娅不遗余力地支持。

她动用了自己的财富、社会关系以及敏锐的政治手腕，为乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利铺平道路。

这不只是简单的家族情谊，更像是一场精心策划的投资，一场基于双方野心的联盟。

奥琳匹娅看到乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利身上蕴藏的潜力，乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利则需要奥琳匹娅的资源和影响力。

双方目标一致，共谋更高地位。

这种互惠互利的关系，随着乔瓦尼·巴蒂斯塔·潘菲利在1644年被选为教皇、以英诺森十世之名登基，达到了巅峰。

新任教皇英诺森十世，此时70岁高龄，奥琳匹娅53岁。

他们一同站在了罗马乃至天主教世界的权力之巅。

奥琳匹娅的智慧与果决，在教皇加冕那一刻，将伴随教皇的权杖，伸入梵蒂冈的每个角落。

英诺森十世登上圣彼得宝座，梵蒂冈的政治生态随之剧变。

教皇身边，一位女性的身影日益清晰，她，奥琳匹娅·迈达尔基尼。

奥琳匹娅迅速成为教皇最亲密的顾问，权力核心，非她莫属。

每天清晨，奥琳匹娅便早早抵达教皇宫殿，各项事务，她亲力亲为，处理至深夜才离开。

她不是一个简单的幕僚，她更像是一位“影子统治者”。

奥琳匹娅的影响力，大到让当时的许多人相信，梵蒂冈的实际掌控者正是她。

人们因此给她起了“La Papessa”，即“女教皇”的绰号。

有枢机主教曾因此不满地宣称：“我们刚选出了一位女教皇。”

这句讽刺，揭示了奥琳匹娅在教廷内部的超然地位。

奥琳匹娅对教廷事务的干预，深入且广泛。

枢机主教的任命，这一最高层权力分配，她参与其中。

梵蒂冈的财政管理，巨额财富流向，她牢牢掌握。

教会的政策制定，奥琳匹娅的建议往往能左右最终决定。

她几乎决定了教皇在“人力资源政策”上的选择，这在17世纪的教会中，闻所未闻。

外交官们深谙此道，他们想要求得教皇的恩惠，通常会先拜访奥琳匹娅。

向奥琳匹娅行贿，成为获得教皇支持的最佳途径。

她的办公室门庭若市，求助者络绎不绝。

奥琳匹娅的权力渗透，甚至引发了家族内部的冲突。

教皇的侄子法兰切斯科·迈达尔基尼，被证明能力平庸。

教皇一度想重用他，但奥琳匹娅对此颇有微词。

最终，教皇采纳了国务卿的建议，任命了卡米洛·阿斯塔利为枢机侄子。

这一举动，无疑激怒了奥琳匹娅，她认为自己的权威受到了挑战。

奥琳匹娅以其对金钱和权力的强烈欲望而闻名。

她被指控利用职务之便，通过受贿、接受礼物、出售教皇恩典等方式，积累了巨额财富。

她的私产迅速膨胀，对梵蒂冈财富的控制，也导致了社会对腐败和贪婪的指控。

这些指控，并非空穴来风。

然而，奥琳匹娅并非一个单纯的敛财者。

她同时是一位重要的艺术赞助人，出资支持了贝尼尼，这位巴洛克艺术大师，为罗马纳沃纳广场设计了著名的四河喷泉。

这座喷泉成为罗马的标志性建筑之一，也彰显了潘菲利家族的财富与品味。

奥琳匹娅的权力，在罗马城留下了印记。

她的故事，不仅仅关乎个人的野心，它也映射出十七世纪教会权力结构中的复杂性与脆弱性。

一个女性，能够在一个男性主导的机构中达到如此高度，这本身就值得深思。

她的存在，是对传统观念的巨大挑战。

奥琳匹娅·迈达尔基尼在梵蒂冈的独特地位，以及她与教皇英诺森十世之间非同寻常的亲密关系，必然引发了无数传闻。

罗马的宫廷内外，人们议论纷纷，尤其关于他们是否存在一段禁忌恋情。

这些传闻，并非无中生有。

奥琳匹娅与教皇的会面，常伴随着高度的隐秘性。

历史记录指出，奥琳匹娅会通过花园，或利用其他隐蔽的通道，前往教皇的私人寝宫。

这样做，目的是为了避免管家和其他宫廷人员察觉她何时来去。

这种秘密往来，本身就给外界留下了想象空间。

奥琳匹娅长时间待在教皇宫殿，与教皇关门讨论政务。

这些行为，无疑加剧了人们的猜测。

她每天从清晨到深夜，甚至有时工作至午夜，都在教皇身边处理事务。

教皇的私密书房，奥琳匹娅经常出入。

更有甚者，当时的传言，描绘了一幅更具冲击力的画面。

有说法指出，奥琳匹娅有时会和教皇单独在锁着的门后待上长达六个小时。

这种夜间的隐秘，长时间的私人会面，在外界看来，是极不寻常的。

当时的社会，对这种亲密关系缺乏合理解释。

这些细节，自然引发了对梵蒂冈内年长者之间是否存在激情事的猜测。

这样的猜测，在当时保守的教会环境中，如同炸弹一般，冲击着人们的道德观念。

它不仅挑战了教皇的神圣性，也质疑了教会的纯洁。

历史学者们在考证这段历史时，并未发现足以支撑此论的物证。

一些著名的历史学家，例如利奥波德·冯·兰克，他研究了大量教廷档案，认为奥琳匹娅并非教皇的情妇。

这并非他的个人主观臆断。

天主教百科全书，这份权威的教会历史文献，也将奥琳匹娅称为英诺森十世教宗任期的“巨大污点”。

这凸显了奥琳匹娅带来的负面影响。

但是，天主教百科全书同时也认为，英诺森十世本人“无可指责”，并且“热爱正义”。

这间接否认了教皇有不轨行为的指控。

这些长时间的会面，更可能与奥琳匹娅作为教皇核心顾问，和“影子统治者”的行政与政治职责有关，而非浪漫幽会。

她的职责，是管理教廷内外的各项事务，包括财政、人事，甚至外交。

这需要大量的时间和精力。

教皇英诺森十世，是一位年迈的君主，他对奥琳匹娅的依赖，更多是出于对她能力和手腕的信任。

奥琳匹娅的聪明才智，她的组织能力，她的政治敏锐度，这都是教皇所看重的。

在一个权力中心，秘密与猜测总是相伴而生。

奥琳匹娅的行事风格，她的无所不在，为后世留下了巨大的解读空间。

这些流言，与其说是真相，不如说是十七世纪罗马社会对权力女性的一种反应，一种带着审视与偏见的凝视。

人们更愿意相信，一个女性能如此接近权力核心，必然是凭借着某种非正常的手段。

教皇英诺森十世的统治进入晚期，奥琳匹娅·迈达尔基尼的权力光环，开始逐渐褪色。

从1652年开始，她的影响力有所减弱。

新星开始升起，未来的教皇亚历山大七世，当时的法比奥·基吉，逐渐获得了教皇的信任和重用。

基吉以其卓越的外交才能和学识，赢得了英诺森十世的青睐。

亚历山大七世

权力的天平，正在悄然倾斜。

奥琳匹娅不再是教皇唯一的倚仗。

1655年1月7日，英诺森十世教皇去世。

他的离世，对奥琳匹娅的权势，造成了致命打击。

教皇一死，她的保护伞消失。

坊间迅速流传出一些令人震惊的传闻。

据说，在教皇弥留之际，奥琳匹娅将梵蒂冈的金库秘密转移到教皇的寝宫。

教皇去世后，奥琳匹娅被指控将大量财富秘密运出宫殿。

更甚者，她被指责拒绝支付教皇的葬礼费用，理由是她“只是一个贫穷的寡妇”。

这些指控，让奥琳匹娅的声誉跌至谷底。

她的贪婪与冷酷，似乎得到了印证。

虽然对奥琳匹娅的腐败和挪用公款进行过调查，但这些调查最终并未导致她被定罪。

这揭示了当时法律体系的复杂性，或者说，奥琳匹娅仍有足够的影响力来避免最严厉的惩罚。

教皇去世后，奥琳匹娅被迫退出公众视野。

她离开了繁华的罗马，回到她在圣马蒂诺阿尔奇米诺的领地。

那里曾是潘菲利家族的庄园，也是她权力巅峰时期的象征。

1657年，奥琳匹娅死于瘟疫，享年66岁。

一个时代，随着她的离去而终结。

奥琳匹娅·迈达尔基尼，作为17世纪罗马最有权势、也最具争议的女性之一，被载入史册。

她挑战了当时的社会规范，在一个由男性主导的机构中，掌握了前所未有的权力。

她的故事，不是简单的黑白对错。

奥琳匹娅的权势，源于她自身的才智、手腕，以及与教皇之间的特殊关系。

她利用家族纽带，将个人野心与教会政治完美结合。

她的名誉，在某些历史记载中受到严重贬损，被描绘成贪婪、阴险、无情的形象，这些描述，无疑带有当时社会对女性掌权者的偏见。

但即使是她的批评者，也无法否认她的强大影响力。

奥琳匹娅对罗马城市建设和艺术的贡献，至今仍可见。

她支持贝尼尼的艺术项目，这些项目让罗马城焕发光彩。

她的财富，最终也以各种形式，回馈了这座城市。

奥琳匹娅的存在，迫使人们重新思考权力与性别。

一个女性，凭借智慧与坚韧，在一个男性主导的体制中，能够达到何种高度？

奥琳匹娅给出了一个答案。

她的一生，是对权力本质的一次深刻演绎。

这权力，可以是建设的力量，也可能是腐蚀的根源。

她的故事，提醒我们，历史人物的评价，往往复杂多面，不能简单归结为一两句定论。

她的存在，是十七世纪罗马的一面镜子，映照出那个时代的辉煌与阴暗，野心与挣扎。

参考信息：

奥林匹娅·迈达尔基尼：罗马教廷的“女教皇”·澎湃新闻·2020-05-24

教宗英诺森十世与奥林匹娅：权力游戏的真相·新华网读书·2018-11-06

来源：小喵侃剧