摘要：张载，字子厚，世称横渠先生，尊称张子。祖籍河南开封，后侨居陕西眉县横渠镇。宋真宗天禧四年（公元1020年）出生于长安。张载出生于官僚家庭，少年时就喜欢读书，除了儒家经典，还阅渎了大量的佛教、道教书籍。

张载是中国历史上一个光耀千秋的伟大人物。他首创的关学，在中国哲学史上矗立起了一座高大的丰碑，令世人敬仰。

张载，字子厚，世称横渠先生，尊称张子。祖籍河南开封，后侨居陕西眉县横渠镇。宋真宗天禧四年（公元1020年）出生于长安。张载出生于官僚家庭，少年时就喜欢读书，除了儒家经典，还阅渎了大量的佛教、道教书籍。

其父张迪，河南开封人，其母陆氏，南阳人，随夫到长安。1023年，张迪调任四川涪州，张载与母同往。1034年，张载15岁时父病故，护父柩经眉县横渠，葬父于横渠大镇谷迷狐岭。笃志好学，精思力践；幼承庭训，少喜兵法。张载18岁时与彬县人焦寅学兵法。21岁时，范仲淹在延州接见张载，范对张载《边议九条》中的军事主张表示赞同，劝其弃武从文。受读《中庸》，志道笃学。“俯而读，仰而思”。23岁时，范仲淹请张载赴庆州撰写《庆州大顺城记》。25岁时，张载开始研究佛道，撰联“夜眠人静后，早起鸟啼先”以示奋勉。29岁时，张载被选为乡贤贡生。35岁时，张载游学于扶风贤山寺。

1057年，张载考中进士，步入仕途，先后任祁州司法参军、宜川县令、平凉军事判官、历授崇文院校书、太常礼院同知、繇殿中丞、刺涪州等官职。张载一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，终身清贫，殁后贫无以殓。在长安的学生闻讯赶来，才得以买棺成殓，护柩回到横渠。翰林院学士许诠等奏明朝廷，乞加赠恤。神宗下召按崇文院三馆之职，赐丧事支出“半”数。

1076年秋，张载向弟子表明编书，苏炳整理出《正蒙》《西铭》等17篇，流传后世。

张载是北宋时期陕西历史上一位杰出的思想家、哲学家、教育家，关学创始人。他“气质刚毅，德盛貌严”，安贫乐道，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为其崇高的使命，其“睛思力践，毅然以圣人之旨为必可至”；以“三代”之治为必可复。他艰苦力学，建立了“以易为宗，以中庸为体，以孔孟为法，黜怪妄，辨鬼神”的博大精深的理论体系，在宇宙论、辨证法、伦理观、道德修养论及政治思想、教育思想、军事思想等诸多方面，都提出了有价值的思想，作出了巨大的理论贡献，成为宋明理学史上的一座思想高峰。

张载思想内容十分丰富，涉及哲学、政治、伦理、军事、教育等方面。明嘉靖五年，吕楠编著《张子抄释》；明万历年间，沈自彰编撰《张子全书》等书。张载“四为”之中的“立心”，即立“仁爱之心”，强调在社会上确立起以仁爱为核心的价值观；“立命”就是要帮助民众确立生活的准则、价值的目标和生命的意义；“继绝”就是要继承因佛、道兴盛而衰落的儒家学说和道统；“开太平”是说立心、立命、继绝学的最终目标，是要为人类开创万世不灭的太平祥和基业。“四为”体现了张载强烈的使命意识和崇高的境界追求，可成为我们今天构建人类命运共同体的重要思想之源。

关学自张载创立之后，作为宋代理学四大派别之一，与濂学、洛学、闽学相提并论。自此之后，代不乏人，历经宋、元、明、清800多年的发展，形成了一部绵延不绝的关学史。据统计：自北宋至清末民初，关中涌现的关学人物达200余人。他们砥砺操行、躬行礼教，注重实践、敦厚士风，崇尚气节、淡泊名利，潜心圣贤之学，致力于讲学著述，对振兴关中教育、改变关中民风民俗等产生了极大的影响。关学还远播到韩国、日本等地，对中国周边文化产生了一定的影响。

张载的哲学思想是“太虚即气”的宇宙观：认为太虚是气的本然状态，“太虚一气”是统一的，是宇宙万物的本原，广袤的宇宙虚空是不离气的：“气聚而为万物，气散而为太虚”，太虚是气散殊而没有形象的状态，万物是气凝聚的状态；世界万物是以气为本原的真实存在，没有如同佛教、道教所说的“空”“无”的世界。上述思想奠定了他的唯物主义思想体系的基础……

张载的教育思想主要有：以德育人，变化气质，求为圣人。幼而教之，长而学之。立志向学，勤勉不息。循序渐进，博学精思。学贵心悟，去疑求新。启发诱导，因材施教。虚心求知，择善而从。学贵有用，道济天下。

张载强调童蒙教育、幼儿教育的重要性，重视胎教，教学要循序渐进，温故知新、教学相长，学贵有疑，学贵心悟，力求新知。张载的军事思想主要有：军民联防，富国强兵，防患未然，严明军纪等方面。此外，他对物理、气象、生物、生理等现象也做出合理解释，反对佛教的因果报应和迷信论……

张载以“六有”“十戒”而《立家规》：信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼。《传家训》：孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。《树家风》：无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。展示出张载耕读传家、克勤克俭，正道直行、仁爱互敬的良好家风家训。

北宋是关学的创立和形成时期。张载的学说创立后，为其弟子所继承和高扬，遂在他的周围形成了一个学术群体，其中包括吕大忠、吕大钧、吕大临、苏炳、范育、李复、游师雄、种师道、张舜民、潘拯、王恕、王承裕、马理等人，对关学的形成和发展起到了重要的推动作用，出现了“关学之盛，不下洛学”的盛况。张载的弟子吕大忠、吕大钧、吕大临对关学既继承又发扬，编撰出《吕氏乡约》，被称为民间“第一宪法”，是关学礼教代表作。《吕氏乡约》主要内容有：德业相劝，过失相规、礼俗相教、患难相恤……

高山仰止，张载所创关学历经近千年，经久不衰，得到国内外无数人的推崇赞扬，王夫之赞张载之学、张骥论关学等；冯从吾论《关学》、李二曲倡修“横渠书院”、李因笃论《关学》、黄宗羲论《关学》，李二曲及其弟子王心敬，以陆、王心学为主，会通朱、薛诸家，是当时关学的主流。康熙皇帝为张载题写“学达性天”榜书牌匾，梁启超赞他“民胞物与”，王建常、李元春、贺瑞麟、李颙、牛兆濂、柏景伟、张岱年等人，持守躬行礼教，笃行践履、崇真务实和崇尚气节的关学宗风，道继横渠，坚守善道，谱写了清代和民国时期关学史上辉煌的一页。

来源：各界导报文化版
作者：每小平

来源：各界导报社