摘要：《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜

哲人说，开卷有益，当然指的是好书。今天翻开《古文观止》，又重读了一遍《烛之武退秦师》，深有体会，就写了这篇文章。

《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜明，语言优美，层次分明、逻辑严密，说理透彻，真是一篇充满先贤智慧并闪耀着华夏文明与智慧之光的经典之作。

公元前630年的中原大地上，晋文公与秦穆公的联军如黑云压城般逼近郑国国都。这座曾孕育商周文明的城池即将在铁蹄下化为齑粉时，一个须发皆白的老人缒城而出，用三寸不烂之舌瓦解了强大的军事同盟。这个被历史铭记的瞬间，不仅展现了语言的惊人力量，更在两千六百年后仍然叩击着现代人的心灵：当战争阴云密布时，个人意志、集团诉求与国家利益应当如何安放？烛之武深夜出使的故事，恰似穿透历史迷雾的火把，为我们照亮了文明存续的终极密码——国家安全高于一切。

一、生死存亡间的价值排序

"国家理性高于道德考量"——

当晋秦联军的战鼓震碎郑国宫阙的琉璃瓦时，郑国执政者面临的价值抉择比任何哲学命题都更为残酷。烛之武在出使前那句"臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已"的叹息，道尽了个体生命在历史洪流中的渺小。这个被雪藏数十年的智者，其个人际遇折射出战国时代知识分子的普遍困境：在诸侯争霸的漩涡中，个人抱负往往要让位于生存需求。

郑国统治集团内部的权力博弈同样值得玩味。面对必死之局，曾经争权夺利的卿大夫们突然形成了惊人的共识。《左传》记载的"佚之狐言于郑伯"与"许之"的简洁对白，暴露出统治精英在危机时刻超越派系之争的生存本能。这种集团利益的自我约束，恰如现代企业遭遇重大危机时董事会成员暂置分歧的决策模式。

国家机器的运转在此刻展现出令人震撼的效率。从决策到执行的整个过程不过旦夕之间，郑文公能迅速启用长期被边缘化的烛之武，印证了马基雅维利在《君主论》中的论断："国家理性高于道德考量"。这种价值排序不是权谋家的发明，而是文明存续的必然选择。

二、智谋博弈中的利益重构

政治家的感性、理念和克制——

烛之武的说辞堪称古代外交艺术的巅峰之作。他首先用"越国以鄙远"点破秦晋联盟的脆弱性，接着以"邻之厚，君之薄也"揭示地缘政治的本质矛盾，最后抛出"行李之往来"的现实利益。这种层层递进的逻辑架构，与当代博弈论中的"纳什均衡"原理不谋而合，展现出超越时代的战略智慧。

秦穆公的决策转折点耐人寻味。作为春秋五霸之一，他当然清楚背弃盟约的政治代价。但"使杞子、逢孙、杨孙戍之"的决定，暴露出霸主思维中的实用主义内核。这种基于成本收益的决策模式，在21世纪的大国博弈中依然清晰可见，从北约东扩到印太战略，莫不遵循相似的逻辑。

晋文公的克制反应更显政治家的成熟度。"因人之力而敝之，不仁"的表态，既保全了霸主颜面，又为日后转圜留下余地。这种战略定力，恰如现代核威慑理论中的"理性克制"，在维护国家安全的同时避免陷入"安全困境"的恶性循环。

晋文公流亡复国图

三、历史棱镜下的现代启示

站在人类文明的新十字路口回望——

回望20世纪两次世界大战，人类为集团利益凌驾国家安全付出的代价触目惊心。1938年慕尼黑协定背后大国间的算计，与春秋时代的列国博弈何其相似。而当下的科技革命带来的"数字边疆"争夺，正在重塑国家安全的内涵，网络战、金融战等新型威胁不断挑战传统安全观念。

当代中国面临的复合型安全挑战更为复杂。从南海争端到芯片封锁，从关税大战到生物安全，这些非传统安全威胁要求我们建立更立体的安全观。华为公司的"备胎计划"、粮食安全的"种业翻身仗"，都是现代版"烛之武智慧"的生动实践。

构建国家安全共同体需要超越零和思维。中国提出的"全球安全倡议"，本质上是对"烛之武范式"的现代升级——通过构建共同安全来实现持久安全。这种东方智慧，为破解"修昔底德陷阱"提供了新的可能。

站在人类文明的十字路口回望，烛之武缒城而出的那个夜晚依然闪耀着智慧的光芒。当个体生命与集团诉求在国家安全的天平上重新称量时，我们终将明白：没有绝对安全的个人，难有独善其身的集团，唯有筑牢国家安全屏障，方能为所有价值追求提供栖身之所。这种认知不是对个体价值的否定，而是对文明火种的守护。就像郑国城头那支照亮夜空的火炬，国家安全永远是照亮人类前行之路的永恒明灯。

来源：楚之奇纵谈文史一点号