摘要：正念盘坐八式不仅在训练身体，每个动作还要配合呼吸，把呼吸带到全身，也把气血带到各个部位。气血不通，很大程度上和呼吸有关。当呼吸遍布全身，气血就会随之充盈，身体也会变得健康、调柔。所以正念盘坐的同时，也要训练呼吸。

带着心去呼吸

让心息合一

让呼吸变成心的活动

正念盘坐八式不仅在训练身体，每个动作还要配合呼吸，把呼吸带到全身，也把气血带到各个部位。气血不通，很大程度上和呼吸有关。当呼吸遍布全身，气血就会随之充盈，身体也会变得健康、调柔。所以正念盘坐的同时，也要训练呼吸。

有人觉得，不就是深呼吸吗？然后就刻意、持续地加深呼吸。但随便练的话，可能很快就累了，甚至让心变得焦躁，所以这个训练也是有技术含量的。正念呼吸七式，便可以帮助我们从自然呼吸导向腹式呼吸。

进一步，还要认识到呼吸和心念的关系。

首先，调息可以静心。

通过调整呼吸，有助于我们安心、静心。我们应该有这样的经验，当内心紧张时，呼吸也会变得紧张；当心念散乱时，呼吸则会急促且不稳定；而当心平静下来，呼吸才会绵长、均匀。

可见，心念对呼吸影响很大。反过来，呼吸同样可以影响心念，所谓心息相依。我们通过呼吸的训练，让呼吸变得更长、更深、更细，既会影响身体的气血及能量运行，也能让心回归平静，达到安心的效果。

其次，要把觉知带入呼吸。

在练习呼吸的过程中，要带着觉知。呼吸，也叫作“息”，上面是“自”，下面是“心”。这就告诉我们，要带着自己的心、带着觉知去呼吸，把呼吸和心连接起来，让呼吸变成心的活动。

《大念处经》的修行，就是以呼吸作为锚点，告诉我们，如何通过呼吸开展禅修。在此过程中，立足于一呼一吸，呼吸长时，知道呼吸长；呼吸短时，知道呼吸短；呼吸粗时，知道呼吸粗；呼吸细时，知道呼吸细……

总之，对呼吸的整个过程了了明知。其中并没有讲到腹式呼吸，也没有说呼吸一定要怎样，但告诉我们：修行的重点在于觉知。然后，通过觉知导向觉性，回归本心。

不论盘坐还是呼吸，都是我们训练觉知、导向觉性的重要增上缘。这是佛教和其他修行的不同所在。但很多学佛人往往偏执一端，或是忽视调身、调息的重要性，或是全然在身体、呼吸上下功夫，追求身体的种种感受和特殊能力，却忘了，觉知和回归本心才是目的，甚至根本不知道有这样的修行。这是需要调整的。

从调身、调息到调心，都是有技术含量的。通过对盘坐和呼吸的训练，培养正确的姿势和呼吸习惯，才能有效落实七支坐法，开展正念禅修。同时，让气血通畅无阻，能量顺利循环，精力源源不断。

不论自己走向觉醒、解脱，还是利益无量众生，都离不开健康的身体。如果病恹恹的，今天没精神，明天不舒服，怎么能自利利他？我们发菩提心，除了有方便，还要有健康的身体，充沛的精力，才能把东方智慧传播到全世界。

来源：云水三千