摘要：地方村名来历，居民人口布局，姓氏渊源，民间流传生动故事，以及历史上地方物产情况，地方旅游名胜资源等，要彻底搞清这些问题的来龙去脉，给世人以满意答复，绝非易事。这也是文史专业方面的一门学问。2022年秋。糜滩镇党委、政府鉴于建设美丽乡村，彰显地方厚重历史文化底蕴
靖远县糜滩镇各村名来历等综合信息辑汇
（西部黄河文化走笔丛书·文史卷专题篇）
前 言
地方村名来历，居民人口布局，姓氏渊源，民间流传生动故事，以及历史上地方物产情况，地方旅游名胜资源等，要彻底搞清这些问题的来龙去脉，给世人以满意答复，绝非易事。这也是文史专业方面的一门学问。2022年秋。糜滩镇党委、政府鉴于建设美丽乡村，彰显地方厚重历史文化底蕴的需要，各村口竖立路牌，简述村名历史源流等基本信息，胜利村于此建起粮台广场，前进村还建起了筏子客广场及雕塑，等等。此举，一时吸引镇内外群众纷纷前来观摩、欣赏、把玩，大家既增长了地方文史知识，彼此谈论、探讨热烈，又活跃了文化气氛。故，群众对此一致予以好评。全镇的镇容面貌因之发生显著变化，令人有耳目一新之感。文化，乃一个地方的名片和脸面，各地都力争打文化牌，以获得更多的话语权。常识：文化上叫响，关注度就高。这是不争的事实。时，镇党委、政府主官屡屡垂询笔者，要求整理相关文字材料以备用。笔者诺之。经反复探求，多方搜集，去伪存真，遂撰成本篇有关糜滩镇各村村名来历等信息的文史资料文章，呈报给镇党委、政府。后来，乡村文化建设中引用本文信息资料颇多。胜利村粮台广场和前进村筏子客广场雕塑，笔者亦多参赞意见，镇党委、政府从谏如流……兹，将这篇文章综合整理后刊发于世，让世人更多地了解这方面的详细情况。糜滩镇，乃陇上文化大镇、强镇，历史上是著名的陇上小江南，水乡特质突兀。历来人杰地灵、人才辈出……笔者这篇文章的推出，意在进一步助推乡镇文化建设，期冀更上一层楼。同时普及地方基本的人文、文史常识，唤起人们对本土黄河文化的深层认知和自豪感。其意义在此。当然，文章中之舛误、缺漏等情况难免，请有识者多多批评、指正。笔者会随时补充、完善之。
历史渊源。独石村，原始名字叫李家窑。今村民李旺、李东的祖先为最早住户。独石李家，与东湾大坝李家为一族。明末来自山西大槐树。时，一支居独石村；另一支居大坝村。笔者武氏家族，始祖三人亦来自山西太原府。大哥居城郊柳林滩（新城、河道子），二哥居碾子湾，老三走嘉峪关口外……当初山西移民兄弟来靖虏卫后，彼此必须分居，乃常见现象。
李家先人起初，住山畔窑洞。黄河水扫崖而过，著名的独石头，屹立于黄河激流中。河湾地少，主要耕种坪上旱地。独石头为著名靖远八景之一，上有宋、明、清历代名人题字、题诗。笔者查知，清乾隆时，有几个无聊文人曾划羊皮筏子在其上刻有“到此一游”等字样。说明，此时，独石，尚在河水中。
独石村居民有李、杨、王、罗、马、苏、毛、张、詹、狄等姓氏。李家居此最早，人口却最少，大多外迁，如今，仅有六七户人。杨家为最大户族，人口最多。毛、詹、张几姓，约于清嘉庆、道光年间来自糜滩。苏家则来自县城隍庙巷。这几姓祖先曾花钱入股筑独石黄河堤拜（加土旁，下同），澄成今独石学校附近老型地（北道子），一户占一绺子地，始定居于此。其余几姓，或沾亲带故依附而来，或雇工，或招女婿而来……
村民毛万霞（70岁）先生说，独石村河上游咀子处有石窨子群，其中有毛家窑、杨家窑等，同治之乱时，毛家先人曾藏此躲避战乱，幸未损失人口。杨逵族人损失最惨重，被屠只剩一个娃娃（杨逵太爷），至今，杨逵、杨礼、杨军、杨豹这支族人繁衍至数百口，声势复振。另有杨老爷，乃杨文博太爷，乱兵追杀来，杨老爷乃武举人，被迫翻转杀敌，敌吓退逃遁。留下一段佳话。还有苏老爷，苏治国爷，属于捐班子，亦独石名人。李旺的祖太爷，传说能掐会算，知同治大乱将至，事先带领家人逃走，未知其踪……李家祖先坟茔在坪上，密密麻麻，有无数辈子。村民揶揄说：死人的坟墓，比李家现存的活人还多。诚然。村民还传说，今独石方神庙之主——青苗爷，即伏羲爷，就是当年李家祖先请立的。几百年来，流传至今。
毛万霞说，1964年黄河发大水，冲毁堤坝，复又聚众筑之。今独石头附近拜湾地，始成型。独石头，也脱离黄河之水，立于岸上……
大约清末、民国初年，由于村民姓氏日渐复杂，人口众多。独石，其名头很响亮，又是妥妥的黄河文化标志。该村，始以独石命名之。
特产。独石村农业特产，近年，坪上旱地西瓜、甜瓜驰名遐迩。
旅游名胜。独石村旅游文化名胜，可谓得天独厚。
1.独石头，靖远黄河八景之一，文化底蕴深厚，闻名海内外，自不待言。
2.毛家窑等石窨子群，1936年10月，徐向前西路红军渡河拢岸处在此，流传的故事生动有趣。外，同治之乱，几姓村民在此避难，为这一历史事件活见证。
3.古老的李家窑，在此，可感受原始迁徙先民的生活场景。
4.青苗爷方神庙，约有400年历史。
5.糜滩永固渠取水口，自1440年起，此取水口至今574年间，曾先后从糜滩黑驴漩咀子处演变、上延达8次，于1970年最后定型于此。见证了糜滩水乡悠久、辉煌的水利史。
上述几处名胜，值得一游。
人口。独石村，今有723户，2428口人。
历史渊源。民谚：先有碾子湾，后有糜子滩。
碾子湾村的历史颇悠久，明代大移民，几乎从山西、陕西迁徙来的糜滩人祖先，最早悉数居于碾子湾沿山崖各处窑洞。今，这些窑洞遗址犹在。故有上述民谚之说。百岁老寿星彭献璞撰文记述，初，糜滩人祖先居住碾子湾，分上18家，下18家，共36户。而糜滩大地，当时黄河水扫崖而过，一片汪洋大海……约明末嘉靖、崇祯年间，黄河水量减小，河床南移，始出现大片岛屿、滩涂盐碱地。遂有少量居民从碾子湾山窑迁徙居此。比如苏姓，占据苏家滩，并在此盖起龙王庙。清初，李家拜、陈家拜出现。至清康熙时代，今日糜滩地理雏形基本成型，糜滩人祖先纷纷离开碾子湾，在糜滩大地各占一方，分散的村庄日渐出现。然，此时，河道子、道腔坑（小湖泊）多有，糜滩大地尚是一片泽国水乡。
历来，糜滩黄河大片滩涂之地，盛产野糜子、野杏子。初夏杏黄季节，野糜子亦成熟，居民多采食之。碾子湾山畔多石窝，即取石料之地，谓之：石窝。石窝旁，石匠又顺手拈来，打造许多石碾子。故，糜滩人将采集所得野糜子背来此处碾作、去壳，获得精黄米，以饭炊。久之，野糜子被培育成主粮庄稼，人们广泛种植之，糜滩遂成盛产糜子的地方，闻名遐迩。故，糜滩，于此得名。而碾子湾得名，亦在此。还有一说，当年，黄河河床主流在县城那边，故，碾子湾地形站在山顶高处俯瞰，妥妥一巨大圆形石碾子磨盘……此乃，碾子湾得名由来。1946年黄河大洪水冲毁之，始成半圆形，缺失了半块……这只是一种说法罢。
碾子湾较早、较有影响的常住居民，有乔、汉、武三姓。曾有“乔、汉、武，挨门数。”的口诀流传于世。缪家窑缪姓，还有王姓（王邦伟一支），也是原始老户。后来有了周、李、韦、常、王、史、詹、万、赵、宋、张、贾、黄、马、杨、冉、高、欧、姜、叶、葛、彭、陈等姓，渐次迁入，遂形成今日碾子湾村人口及姓氏布局状况。乔、汉两姓已绝迹。武氏族人最多，几乎占今日村民半数以上。依次韦、王、缪三姓人口亦较多。姜、叶、葛、彭、黄、欧、高、陈等姓，仅一半户人家而已，其中招女婿情况居多。
笔者所知，李、常、韦、杨、冉、张、贾、马、欧，清代中叶和民国时期来自北湾、平堡、独石、中堡。史、万、彭、葛来自糜滩。詹姓，詹玉宝一支据说来自秦安南边，与糜滩詹姓非同族，乃认户。王姓，王治尧一支来自西塬；王邦伟一支与营房王坪同宗；王惠银一支来自糜滩王崖湾。
特产。1.骚浓葱。碾子湾农业特产，清末、民国时代骚浓葱极有名。民谣：毛卜拉菜籽碾子湾葱，糜滩的辣椒赛灯笼。小口大枣哈思吉梨，黄河可钓鸽子鱼。九队的蒜冯园的瓜，味儿独特人人夸。更有大庙的香水梨，闻名塞上堪称奇。说明，碾子湾浓葱确实是名产。此歌谣，系陡城老文化人黄兆文搜集。
2.瓜果。1949年建国后至1990年代，碾子湾乃果村，香水梨、苹果等与大庙、营房、河靖齐名。近年，由于纳入国家棚户区改造，大部分居民搬迁靖远北城开元居，碾子湾村行将消失……历史上特产亦不再也。
旅游名胜。碾子湾村文化旅游名胜有：
1.沿山畔古老窑洞、石窨子群等。多达上百孔，这些都是糜滩人祖先最初从山西、陕西故土迁徙来靖虏卫时的原始居所，颇有人文价值。有发怀古之幽思者，不妨一游。
2.石板沟黄河铁路、公路两用大铁桥。堪称大西北交通史的奇迹，也是贡献突出的英雄桥。
3.石板沟黄河古渡口遗址。也是靖远境内丝绸之路古渡口之一。
4.红咀子——碾子湾兰（州）包（头）公路汽筏子渡口遗址。存在时间：1956年—1975年。
5.王家沟同治之乱屠杀遗址。约1866年……
6.神佛总合寺。即碾子湾方神庙，有500多年历史。
7.黑驴漩咀子和黑驴漩遗址。黑驴漩咀子，历史上曾有摩崖石刻，今已损毁。黑驴漩涡，遗址在今日糜滩水厂处，历史上大名鼎鼎，有生动故事流传甚广。
8.碾子湾六辆黄河水车遗址。笔者考证，碾子湾村，历史上曾是靖远沿河水车最多的村，为全县之冠。黄河边从舟桥连驻地依次有公议车、丰盈车，稍下游有永顺车（村民俗称：王滩车）。此三车，1949年前即毁，只留巷道车轴等残迹。碾子湾永固渠上，自中湾（今常明文商店处）始，有双车（俗称：大、小车），大车在前，小车在后，二车依次相连。外，与糜滩接壤处的黑驴漩咀子附近，尚有小湾车。总共六车。笔者自幼亲睹过双车中的小车和小湾车。1980年代后，全部消逝，然其遗址犹在。范振绪主修《靖远新志》对此记述翔实。
人口。碾子湾村今有653户，总人口：2721人。
历史渊源。官路村之名，顾名思义，与该村在历史上曾存在一条“官道”有关。官道，民间俗称：官路。
陈家拜，曾是著名的黄河渡口和码头，以此为纽带，有一条“官道”由靖远通往兰州。历史上，曾称为：兰靖大道。或：靖兰大道。这条官道有两条路线，一条，出靖远县城向西，从虎豹口渡口渡河，至中堡、北湾，再至皋兰，最后抵达兰州。另一条，出靖远县城向北，从陈家拜渡口渡河，经过官路村，至糜滩镇政府背后陡岘上坪，直至吴家川、刘川、皋兰，最后抵兰州……这条道路，常年人流如织、车水马龙。抗战时期，民国政府和当时的村民自治组织克服困难，一直翻修、维护这条道路。这条官道存在至建国后的五、六十年代。直至1975年，石板沟黄河铁路、公路两用大铁桥建成，并投入使用，这条路才逐趋冷落。故，世人根据以前习惯，遂将官道经过的附近这个村子，命名为官路村。
官路村主要居民，有樊、毛、韩、詹、李（樊拜）、李（东台）几大姓，这几姓人口较多。其余如王、郑、万、何、刘、葛、薛几姓，人口较少。
特产。官路村农业物产一般，历史上种植常规作物高粱、水稻、糜子等。没有独特土产。唯因临近黄河黑驴漩咀子渡口和陈家拜渡口，历来从事黄河筏子客职业者较多。故，黄河筏子客，亦可视为特产之一。
旅游名胜。官路村文化旅游名胜有龙凤山庙会，每年农历三月二十日，青云山顶娘娘庙与山下龙王庙同时过庙会，热闹非凡，龙凤呈祥……故，时人又称之：龙凤山庙会。颇值得一游。此外，有金花圣母庙，为清代古建筑。
人口。官路村今有908户，总人口：3464人。
历史渊源。靖远县于1958年8月前，曾设立八个区的行政建制，糜滩区为第五区。当时区下面又设若干乡，当时有个坝滩乡建制，乃糜滩区下辖众多乡之一。现前进村的陈家拜、李家拜、当铺、马村、宋村等自然村，也曾一度隶属于坝滩乡管辖。后来，全县又撤区成立20个人民公社，糜滩人民公社为其中之一。1963年，又成立9个区公所，糜滩区公所，为其中之一。时，实行小公社化，全县有85个小公社。延续至1968年9月。当时，糜滩有小公社若干。其中上滩小公社，下属有前进生产大队。1968年底，正值“文革”期间，又撤区并社，成立糜滩人民公社革命委员会（大公社），下辖前进等七个生产大队。大队下面，又设若干生产小队（社）。1983年7月，按新修改的国家宪法，糜滩人民公社革命委员会终止，改设糜滩乡政府，前进生产大队，遂改为：前进村。
上述，就是前进村名的历史渊源情况。显然，这一村名始自文革，有鲜明的时代特证。然，其寓意甚佳，含有村民各项事业进步、顺意等意境。大家乐于接受，故，沿用至今。
特产。前进村历史上农业特产有：紫皮大蒜、鸦片、黄烟。三者名气很大。民谣曰：嫁给糜子滩，要吃个骨朵蒜。嫁给三滩，要吃个荞面搅团。嫁给陡城，铲把儿磨出手茧茧。嫁给黄湾，能吃上大枣果片片。嫁给兴堡子川，能吃上黄米干糁饭。这首民谣系陡城老文化人黄兆文搜集，其长期任职靖远县委宣传部。这里所说糜子滩的名产骨朵蒜，就是指前进村、官路村所产的紫皮大蒜。今日，在靖远、平川蔬菜市场卖大蒜，都说是糜滩紫皮蒜。实际上，多数系冒牌货。可见，其影响之大，名头之响。盖，黄河发大水，浑黄的胶泥水灌溉紫皮大蒜，其品质尤其好。这是秘诀所在。此外，前进村历史上所产鸦片、黄烟（水烟叶原料），也是名满天下。自不待言。
历史上，陈家拜涌现出的黄河筏子客最多，是否也是一项地方特产？有一份民国档案资料明确记载：全县筏子约400副，划筏业以糜滩人最多。见下图。而糜滩，包括独石、碾子湾、李家拜、三道湾的羊皮筏子，约占全县半数。陈振益等耆老回忆，1949年建国初，仅陈家拜一处的羊皮筏子总数就在100副以上。可见，陈家拜，黄河筏子客的故乡。此说非虚。
前进村主要居民，有陈、李、宋、马、杨（上杨）几大姓，这几姓人口众多。其余如杨（陈拜杨）、强、杜、石、汪、武、张、贾、王等姓，人口较少。
旅游名胜。前进村文化旅游名胜有：
1.陈家拜黄河古渡遗址。历史上，此处为著名渡口、码头，商品集散地，靖远县汽车站曾设立于此……好不热闹。
2.糜滩黄河吊桥。这座吊桥非常美丽漂亮，成为靖远黄河沿线一道绚丽的风景线。因历史局限和设计缺陷，今日，可谓中看不中用，已停止较大机动车辆通行。笔者喻为：林黛玉式病桥。诚然。
3.黄河筏子客广场雕塑。此雕塑，乃是在笔者建议下所筑造。糜滩是黄河筏子客的故乡，陈家拜尤其如此，当年人人都是簰子手（筏子客）。筏子客于黄河激流上漂飞，这样的雕塑意境，犹如身临其境。游客于此更加强化了斯地乃黄河筏子客故乡的认知和定位。
4.坝滩渠取水口遗址。历史上，曾有坝滩渠，取水口在今日陈家拜吊桥下。随着黄河河床难移，黄河水量大减，该取水口位置太高，无法继续取水，遂终止。后来，坝滩渠系与永固渠系合二为一，二渠合口处就在文化村委会附近的侯家闸……
人口。前进村今有1771户，总人口：4938人。
白银市档案馆编纂的2003版《民国时期靖远县情录》第2辑，刊载的关于1945年靖远黄河羊皮筏子的档案资料。
历史渊源。文化村的由来，与胜利村颇多相似之处。
文化村历史，有其独特之处。这就是，自清代、民国，以及1949年建国后的相当长时间里，大约近200年间，文化村的大堡子，一直是全糜滩的政治、文化、商业中心。乡卫生院、供销社等机构，就设在这里。大堡子，又名振英堡。同治之乱后，由苏、刘、王等姓村民合力所建。此后，若遇盗贼警报，堡子巨钟敲响，全糜滩人进入堡子避难……当年糜滩区（乡）管辖范围广袤，如三滩、刘川全境，景泰尾泉、中泉等村，白银区王岘部分村，均归其辖属。
1958年8月前，糜滩为靖远县第五区，下属若干乡。坝滩乡，即其所属乡之一。时，刘庄、彭堡、大堡子、郭崖湾等自然村归坝滩乡所属。1963年后，全县又成立85个小公社。上述几个自然村又归坝滩小公社辖属。1968年底，文革如火如荼，又撤区并社，成立糜滩人民公社革命委员会，下设生产大队、小队。故，上述等村又从坝滩小公社剥离，成立文化生产大队。坝滩各村，则成立胜利生产大队……初，在刘庄建成两大教室，称为：文化室。两个大教室的建筑木料，系拆除马王庙所得。这个文化室，乃是文化村小学和文化大队部的前身。
文化村的得名，显然是文革时代的产物，有鲜明的时代印痕。其中蕴含着“物产丰收，文化繁荣”的寓意。故，人民群众乐于接受，沿用至今。
特产。文化村物产，文革时期以李家地湾的旱西瓜、香脆瓜有名。1978年，始种袁隆平杂交水稻，大获成功，产量空前提高。历史上，文化村人多食大麦、高粱、青稞等耐盐碱杂粮，还吃不饱。至此，基本解决吃饱饭问题。文化村民说：感谢杂交水稻之父袁隆平先生。
文化村主要居民，有刘、景、孙、郭、彭几大姓，这几姓人口众多，其中唯刘姓最大。其余如党、王、苏、张、杨、米，这几姓人口较少。
旅游名胜。文化村文化旅游名胜有，乌龙山青云寺（将军庙）、神鹿坟等，均有神奇故事流传。历史上有“先有将军庙，后有糜子滩”之说。将军庙初建于明代早起，有500多年历史。后，黄河上漂来法王神主雕像，有人捞起供奉于庙中。由于佛教日渐盛行，原道教圣地竟变成佛教圣地。将军庙，也变成了法王庙。农历七月十二日，为法王庙（将军庙）庙会，其规模、声势为全糜滩之冠。值得一游。神鹿坟，在将军庙内。传说，指挥使房贵建靖虏卫城，初选地址在河靖坪，忽有神鹿将选址所插旗帜叼起，挪至今日靖远城址……后，神鹿来将军庙，老死于此，有道人掩埋之。遂有神鹿坟。
人口。文化村，今有805户，总人口：3187人。
历史渊源。民国时代，靖远县下设区的建制。解放后，沿用之。1958年前，增加至8个区：大芦区（第一区。含高湾笠山、曹岘、若笠）、打拉池区（第二区。含宝积、共和高湾贾崖、种田、复兴、黄峤）、东湾区（第三区。含水泉、王家山）、川口区（第四区。含石门、永新、双龙、兴隆）、糜滩区（第五区。含三滩、刘川）、北湾区（第六区。含平堡）、城关区（第七区）、贾寨柯区（第八区。含东升、北滩、五合、靖安）。
糜滩第五区，1968年底，演变成糜滩人民公社革命委员会，1983年，按照新的国家宪法，改为糜滩乡政府。其下属，曾有坝滩乡、坝滩小公社，后来演变、衍生出前进、文化、胜利等村。故，胜利村的得名来历，完全与前进、文化两村高度相似。这里不再赘述。显然，胜利村的名字，有浓郁的文革色彩。然，其寓意含有“顺利畅达、事业成功”之意，故，村民乐于接受，沿用至今。
胜利村主要居民，有杨（下杨）、丁、张、金、徐、王几大姓，这几姓人口较多。其余如秦、赵、刘、师、陶、乃、邵，这几姓人口较少。
特产。胜利村的农业物产一般，历史上，因盐碱化，土质差，普遍种植高粱、水稻、糜子等。没有独特土产。
旅游名胜。胜利村文化旅游名胜有：
1.耸翠山庙（坝滩庙）。神主：四圣母。耆老刘启圣先生言，此庙始建于清乾隆30年（1765）。求儿女、看病，颇灵验。与黄河上游四龙镇剪金山四圣母，乃同一神祇。据说，初，接神，先坐于于家台，再改坐于郑家。后，于黄河滩有一颗大柳树处，卜就庙址，遂建庙于此。此间，神奇传说故事颇多。此庙，乃糜滩文化、教育圣地，颇值得一游。
2.粮台故地。初建于清乾隆年间。同治年间，左宗棠平叛大西北，及收复新疆，利用此粮台（小型），为大军转运粮草，功不可没。今，村委会建粮台故地广场，值得一游。实则，原址在杨家巷道某阜地。
3.糜滩小学旧址。由糜滩大乡绅杨汝贵与外甥苏振甲合力建于1935年，为全糜滩最早的官办正规学校。耆老杨文景先生称之为：靖远县第一中心国民学校。糜滩数代人曾在此就学，并吸引三滩、独石、三合等地学生来此求学，培养人才颇多。当年，四娘娘庙共有佛田80亩，特捐出40亩，为建校、办学之资。故，学校与四娘娘庙同处一个大院。历史上，学校与方神庙同址，乃普遍现象。今，胜利村小学与四娘娘庙早已隔墙分开。胜利村小学，就是昔日糜滩小学原址。
人口。胜利村，今有760户，总人口3002人。
历史渊源。糜滩的总体轮廓、雏形，形成于清康熙年间。在明代中早期，靖虏卫指挥使房贵曾带领屯兵及糜滩住户马、陈、杨、张等户筑坝开凿永固渠至官路北坝地……明万历年间，黄河河床南移，傍山一带，出现大块岛屿、滩涂，人们遂从碾子湾沿山畔窑洞陆续搬迁于此居住、生产。遂形成了咀子下南台子、白茨滩、王崖湾、于家沟、陈湾、万湾、张董湾等村落……时，巩昌府（驻陇西）监守厅通判吕恒又带领万、张、金、黄、秦、邓、谭等户糜滩先民，将永固渠开凿、延伸至长尾滩……当时，可耕水田不多，岛屿、沙滩等盐碱地多有，其上大量生长野糜子，杏黄时节成熟，乡民争相采食。这片地域民间俗称：糜子滩。糜滩之名，由来在此。
糜滩地理形态自清康熙年间形成后，基本上分为大滩和坝滩两大板块。而大滩，以将军庙（今彭堡山上法王庙）沟为界，以上称为：上滩。以下称为：下滩。这就是下滩村的历史渊源。1968年底，糜滩人民公社革委会成立，下设：下滩生产大队。1983年，更名为下滩村，至今。
特产。下滩村历史上最有名农业特产有：
1.红灯笼辣椒。1922年始种，至今。民谣：毛卜拉菜籽碾子湾葱，糜滩的辣椒赛灯笼。说明灯笼辣椒特产影响深远。
2.红板水稻。1923年，下滩又率先在全县始种中卫的红板水稻……
3.大棚辣椒。1990年代至今，下滩村大棚辣椒蔬菜产业，颇负盛名。
4.带状种植。1975年左右兴起的玉米套种麦子的所谓“带状种植”，打破了以前纯粹的“产麦”，或纯粹的“产包谷”种植模式。据说，实验成功向全县推广的发源地就是下滩村。
下滩村主要居民，有万、董、陈、张、黄、王、苏、石八大姓，这几姓人口众多，且自成村落，都是名门望族。其余如梁、武、赵、郑、高、张（长尾滩张）、汪、史等，这几姓人口较少。
旅游名胜。下滩村的文化旅游名胜有：
1.康熙柳、观音殿。下滩村黄河边之康熙柳、观音殿，闻名遐迩。此柳，乃白银范围内最大、最古老大柳树。近年，在大柳树旁又兴建起巍峨壮观的观音殿。传说，此柳，乃观音菩萨玉净瓶中柳枝之一片叶子，落地生长而成……总之，神奇传说故事忒多。今日，前来观赏者，求儿女、看病者络绎不绝。独石头、独石村石窨子群、下滩村康熙柳，今日已成为糜滩黄河沿线标志性三大旅游胜地。
2.下滩接引寺。始凿于北魏，为糜滩历史最悠久寺庙。先是洞窟供奉神佛，明代依托洞窟扩建而成，几乎悬挂于石崖绝壁，造型独特。值得一游。传说，当年过路的黄河木筏子日捐一根木料，久之，积累甚多，遂建成该寺庙。糜滩庙宇历史最悠久者有三：下滩村接引寺，1500多年；碾子湾村神佛总合寺，500多年；文化村将军庙，500多年。其余庙宇历史均不及这三处。
人口。下滩村，今有1425户，总人口5824人。为糜滩最大的村子。
武家大川村是2001年新成立的一个移民村，居民来自会宁、定西、榆中，以及靖远的石门、大芦、刘川、曹岘、若笠等乡村，居民姓氏较复杂。尚待进一步搜集、落实。
武家大川村所在地那条沟，历史上碾子湾村民在此经营旱地。尤其上湾武，如一、二队武兴纲、武治宪族人在此占有旱地，经营活动较早。也就是说，此川乃碾子湾武氏武三老爷（武海庭）家的故地。故曰：武家大川。这就是其村名的来历。
武家大川村现有77户，总人口273人。人口尚不及大村的一个小队人口。为糜滩所属最小的一个村子。
注：糜滩各村消失的姓氏，碾子湾有乔、汉两姓。糜滩有谭、席、于、邓等。消失原因，乔、汉两姓后代因吸食大烟、赌博败光家产，无法娶妻生子，以致饿死、绝户。乔家有一人叫“七儿”，俗称：乔家七儿，搬迁会宁白草塬葸坡，算是幸存者。糜滩历史上曾有谭家闸、席家闸、侯家闸，以及于家沟、于家台等地名，说明曾有这几姓人。席、于、邓、侯几姓人在糜滩消失原因不详。或同治之乱屠杀殆尽，或因瘟疫绝户，或搬迁他乡？未知。谭家，最后一人，乃是同治之乱抗敌英烈，杀敌甚众，最后阵亡，遂绝户。这故事，在其它文章中，笔者有详述。这里略去。
糜滩镇今日总人口：26238人。其中，农业人口：21300人。非农人口：4938人。
2022年秋应镇党委、政府之邀汇编撰写
来源：陇上风情
