李光明：无为历史上的“四个古县”

摘要：在悠悠的历史长河中，于长江北岸，有一片名为无为的大地。这里，自商周时期起，便被文明的曙光温柔笼罩，杳杳水乡之上，疏疏芦影摇曳，诉说着岁月的故事。而襄安、临湖、扶阳、开城这四座古县，宛如璀璨流星划过无为的千年苍穹，共同铸就了这片土地厚重而独特的文化。

原创李光明天门山文学

在悠悠的历史长河中，于长江北岸，有一片名为无为的大地。这里，自商周时期起，便被文明的曙光温柔笼罩，杳杳水乡之上，疏疏芦影摇曳，诉说着岁月的故事。而襄安、临湖、扶阳、开城这四座古县，宛如璀璨流星划过无为的千年苍穹，共同铸就了这片土地厚重而独特的文化。

“襄安县”——千年古邑

明代哲学家吴廷翰曾留下这样的诗句：“县本襄安古，名从汉史传。”早在春秋战国时期，无为这片土地隶属于舒庸国，后来归入楚地。直至西汉高帝四年（公元前203年），襄安县正式设立，隶属淮南国，成为无为境内最早设立的县邑。因此，当地流传着“先有襄安县，后有无为县”的说法。

据《西汉·江淮古邑》记载，襄安地处水陆要冲，大江如同一条蜿蜒的丝带将其环抱，江面上舟楫往来，络绎不绝。极目远眺，江面上千帆竞渡，气势恢宏；近观内河，渔舟唱晚，那悠扬的歌声仿佛是岁月的浅吟低唱。俯瞰大地，平畴沃野一望无际，稻浪随风翻滚，似是大自然铺开的金色画卷，池塘里鱼虾满塘，好一派鱼米之乡的繁荣景象。

襄安南关，弥漫着浓郁的明清遗韵。木质楼阁一座挨着一座，马头墙高高耸立，仿佛是岁月的守望者，默默诉说着往昔的繁华。青石街道历经岁月的打磨，温润如玉，每一块石板都承载着历史的记忆。文化馆内，书香氤氲，仿佛能听到古代文人的朗朗书声；王前故居庭院深深，静谧而庄重；印刷厂里，墨香四溢，那是文化传承的味道；铁匠铺中，火花飞溅，闪耀着劳动人民的智慧光芒。三进院落中，斜光透过窗户洒在地上，让幽室也增添了几分生机。店面里百物杂陈，人来人往，热闹非凡。西河码头，华表矗立，泊船密密麻麻地排列着，担米挑鱼者、行旅商贾络绎不绝地登岸，呈现出一派繁忙的景象。

襄安县虽然时置时废，但“襄安八景”却久负盛名。白鹤道观下埋藏着商周遗墟，上个世纪五十年代，这里改建为县第二人民医院；绣塘春色潋滟如画，春天来临，塘边繁花似锦，倒映在波光粼粼的水面上；海会灵坛位于今襄川小学内，曾经是人们祈福许愿的地方；仙人摆渡是南关至南河坝一带“野渡无人舟自横”的诗意景致，让人仿佛置身于一幅山水画卷之中；九曲金桥蜿蜒如带，横跨在水面上，宛如一条金色的巨龙；屋上耕田是从江面远眺襄安的特殊视角，独特而奇妙；金鸡乔木出自原金鸡墩，高大的树木仿佛在诉说着古老的传说；文人唱和则延续着千年的风雅，历代文人墨客在此吟诗作画，留下了许多脍炙人口的诗篇。每一景都串联着一段深厚的人文记忆，宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在襄安的历史长河中。

“临湖县”——孝义之乡

与襄安并峙的临湖县，设立于汉高帝十一年，治所在今蜀山百胜灵璧村。它因濒临巢湖（古称彭蠡）而得名，辖区涵盖今无为西南、庐江东南及巢湖南部一带，属于典型的山圩、湖泊地貌，同样隶属于淮南国。清嘉庆《无为州志》古迹篇记载：“临湖县治，汉置，晋因之，在州西南八十里临壁山下。”

临湖县有湖有山，既有巢湖的浩渺烟波，又有山水的灵秀之美。这里流传着“毛义孝亲”的千古佳话。据《后汉书》记载，毛义生于东汉建武年间，是庐江郡临湖关河城人，以孝闻名于世。他少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。为了博得母亲的欢心，他应召出任安阳县令。母亲去世后，他便辞去官职，此后多次被征召都不再出仕。他的孝行被载入《百孝图》，传颂千古。毛义旧居门外曾有一片翠绿茶园，后人为了彰显他的德行，将附近的山峦命名为“毛公山”。这里所产之茶，香气厚重悠远，世称“孝茶”，被奉为敬亲的上佳礼品，形成了独特的孝文化传承。

此地还曾设置临湖侯国，成为无为历史上唯一的诸侯封地。东汉光武帝建武六年（公元30年），乐成王刘苌被贬至此，被封为临湖侯，历经九十二载，在这片土地上留下了诸侯国的深刻印记。至南北朝时期，临湖县再次设立，延续着这片土地的行政传承。

“扶阳县”——山区侨县

在与临湖毗邻的丘陵山区，东晋太元年间（396年），无为西北红庙镇的山水之涧侨置了扶阳县。据《元和郡县志》《太平寰宇记》记载，其治所位于临湖县西二十里处，大约在今红庙、严桥、巢湖槐林一带。南朝宋齐时期，侨置南谯郡，管辖着扶阳、铚县（今居巢）等县。

扶阳县作为侨置县份，不仅安置了南迁的移民，更带来了中原先进的生产技术和文化理念，促进了南北文化的融合与发展。它的设置，正是这一历史进程的生动见证。如今的红庙，以红色革命历史而闻名遐迩，被誉为“无为红色的摇篮”。抗战时期，这里是皖江抗日根据地的核心区域，《大江报》报社曾设于此，这份报纸如同革命的火种，在这片土地上传播着进步思想，鼓舞着抗日将士的士气；解放战争时期，红庙同样是重要的革命据点。如今，这里建有新四军第七师纪念馆，馆内陈列着大量珍贵的历史文物和图片资料，生动地再现了那段烽火岁月，已然成为爱国主义教育基地与红色旅游胜地，吸引着无数人前来缅怀先烈，感受那段波澜壮阔的历史。

“开城县”——开放之城

邻近的开城县，设立于唐武德三年（620年），治所位于今开城镇。其名字取自“开拓城邑”之意，并且一度被设为南谯郡郡治（首县），成为区域政治、军事与经济的中枢。有趣的是，开城县因没有城门而得名，这一独特的特征恰恰反映了其开放包容的县城性格。

作为南谯郡郡治，开城县在当时地位显赫，管辖着周边广大地区。这里不仅是行政中心，各种政令从这里传达四方；也是军事要塞，坚固的防御工事守护着这片土地的安宁；更是经济枢纽，四方的人才和物资汇聚于此，促进了区域经济文化的繁荣发展。街道上，商铺林立，贸易往来频繁，呈现出一派生机勃勃的景象。

唐武德七年，开城与扶阳等县并归无为镇。自此，“无为”取代“开城”，成为这片土地的新名字。追溯无为的历史，不得不提到隋朝。隋文帝杨坚统一全国后，大刀阔斧地撤并州县，将襄安、临湖诸县合并，取“思天下安于无事，无为而治”之意，命名为无为镇——这是一个级别甚高的军事戍守重镇，这种行政设置一直延续至唐朝。无为由此登上历史舞台，开始续写千年的辉煌篇章。

至北宋太平兴国三年（978年），设置无为军，管辖无为、巢县、庐江三县；宋熙宁三年（1070年）改为无为县；元代升为无为路，隶属于江淮行省；明清时期设无为州；民国元年（1912年），改无为州为无为县，直至2019年撤县设市。

襄安、临湖、扶阳、开城，这四座古县虽然已经渐渐隐入历史的烟云之中，但它们共同孕育了后来的无为军、无为州、无为路、无为县，乃至今天的无为市。正如“流水今日，明月前身”所表达的那样，这四县的文化基因已经深深融入“崇文守正，无为有为”的无为精神之中，成为这片土地永恒的文化底色。