摘要：《一日浮生》在国内已小有名气，它是存在主义心理大师欧文·亚隆迟暮之年的作品，近期被我社引进出版。我和同事上周就拿到了期待已久的样书，而我却迟迟写不出这本书的推荐文章。原因如下。

《一日浮生》在国内已小有名气，它是存在主义心理大师欧文·亚隆迟暮之年的作品，近期被我社引进出版。我和同事上周就拿到了期待已久的样书，而我却迟迟写不出这本书的推荐文章。原因如下。

首先，这本书的阅读体验是私密的。

亚隆在迟暮之年写下的十则治疗故事，像面过于清晰的镜子，照见的不仅是来访者的灵魂，更是读者自己的内心。当那位带着数十年书信寻求见证的老人出现时，我惊觉自己也在寻找生命被看见的证据。

这种阅读体验太过赤裸，推荐此书如同邀请他人阅读自己的日记。当你试图向朋友描述书中那位重新审视人生的癌症患者，会发现脱口而出的其实是自己对死亡的恐惧。

其次，作为最负盛名的心理治疗大师，亚隆的治疗智慧独一无二。

书中那些"意外"诞生的治疗方法，既不存在于传统教科书，也难以在闲谈中转述。就像试图向盲人描述彩虹，我们只能说出"光谱"、"折射"之类的术语，却永远无法传递那道跨越天际的彩色弧光本身。

亚隆对死亡焦虑的探讨尤其如此——那些看似简单的文字，凝聚了八十七年的人生沉淀与无数临终患者的对话经验，三言两语无法转述。

更微妙的是，在畅销书市场充斥着"五步克服焦虑"、"三招找到人生意义"的当下，亚隆的诚实近乎残忍：死亡无法克服，只能面对；意义不会自动显现，需要主动创造。

这种非廉价安慰的智慧，在社媒传播中显得格格不入。那些八旬老人关于生命有限性的沉思，那些深夜令我们怔愣良久的片段，在日光下转述时总显得笨拙而乏味。

《一日浮生》的书名取自马可·奥勒留《沉思录》中的箴言，暗喻人生如白驹过隙。

“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。”

这种时空感也是此书难以分享的原因——真正的存在主义体验永远是当下的、私人的。我们可以复述情节，却无法移植体验；能转述对话，却难以重现那个突然领悟的瞬间。

透过亚隆的文字，我们窥见一个个被临终问题困扰的陌生人，却在字里行间触摸着独属于自己的生死体验。或许正因其不可分享，这本书才愈发珍贵。在这个过度分享的时代，它固执守护着某些必须独享的真相。

· 图书简介 ·

“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》——

“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。”

在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。

十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者.....

每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。

亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

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来源：机械工业出版社一点号