摘要：晚唐时政坛黑暗腐败，国家如大厦将倾，内有宦官之忧、外有藩镇割据，战乱频仍，民不聊生，权贵视百姓如草芥，肆意鱼肉。诸多乱象，令人无奈叹息。

晚唐时政坛黑暗腐败，国家如大厦将倾，内有宦官之忧、外有藩镇割据，战乱频仍，民不聊生，权贵视百姓如草芥，肆意鱼肉。诸多乱象，令人无奈叹息。

据宋曾慥《类说》所引《幕府燕闲录》记载，黄巢起义爆发后，唐昭宗被迫踏上逃难之路。在艰难的流亡途中，随驾的伎艺人竟只剩下一个耍猴的。

令人匪夷所思的是，这只猴子被驯养得极为乖巧，竟然能像大臣一样随皇帝站班朝会。

唐昭宗见状，龙颜大悦，一高兴便赏赐这个耍猴人五品官职，赐予其象征身份的红色官袍，还封其为 “孙供奉”。

这里的 “孙” 并非此人姓氏，而是取 “猢狲” 的 “狲” 字谐音，意思是以驯猴来供奉御用。

罗隐，这位才华横溢却仕途坎坷的晚唐诗人，听闻此事后，内心久久不能平静。

他多年来怀揣着报国之志，寒窗苦读，十多次踏入科举考场，却屡试不第，始终未能得到朝廷的赏识。

当他看到一个耍猴人仅仅因为能逗皇帝开心，便轻而易举地获得了自己梦寐以求却遥不可及的官位时，挥笔写下了这首《感弄猴人赐朱绂》，

《感弄猴人赐朱绂》

罗隐〔唐代〕

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

这首诗的大意是：

十二三年我困于考场历尽艰辛，多少良辰美景也只能不去问闻。

还不如去购买一只小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。

罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。

前两句‌诗人即倾诉了自己科举之路的坎坷与无奈。他为了科举考试，在异乡奔波了十多年，却始终未能如愿获得官职。

而在这漫长的岁月里，他不得不暂别江南故土的美好景致，这种无奈与牺牲让人深感痛心。

这两句诗通过逆向思考，形成了强烈的对照，既流露出对蹉跎岁月的深沉慨叹，也交织着不甘命运的怨艾与追悔往昔的复杂心绪。

‌后两句‌诗人笔锋一转，以自嘲的口吻提出了一个看似荒诞却充满讽刺意味的建议：与其在科举考试中屡试不第，不如改行去耍猴。

毕竟，耍猴人仅凭逗乐皇帝便能获得五品绯袍的封赏。这里，“笑”字戳破了君主将国家权柄视为儿戏的本质，而“著绯”的轻佻封赏则更暴露出晚唐“重戏谑轻才学”的亡国征兆。

诗人在自怜与讥讽的交织中，既抒发了怀才不遇之痛，也暗示了唐朝衰亡的必然趋势。

这是首讽刺诗，罗隐不仅抒发了自己的愤慨，而且嘲讽了皇帝。唐朝末年国家就要灭亡了，但唐昭宗不急于求人才，拯救国家，仍然沉溺于游乐享受，赏玩猴戏，实在是一个糊涂昏庸的皇帝。

此诗看似自嘲，实则是发泄内心的愤懑，把自己的辛酸当作笑料，将皇帝的荒诞当作正经，以放肆嘻笑的态度进行讽刺，抨击皇帝的的昏庸荒诞。嬉笑怒骂间，写出晚唐整个时代的荒唐可笑！

来源：晨读诗词一点号