摘要：《西游记》中唐僧西天取经，有坐骑，有神通广大的徒弟护送，天上的玉皇大帝观音菩萨等神仙也对他多有关照。可以说唐僧除了风餐露宿，其余一点都不苦。

《西游记》中唐僧西天取经，有坐骑，有神通广大的徒弟护送，天上的玉皇大帝观音菩萨等神仙也对他多有关照。可以说唐僧除了风餐露宿，其余一点都不苦。

但这只是小说，真实历史我们都知道，唐僧的原型玄奘法师是偷渡出去的。大唐开放包容，但也不是谁都能出国。玄奘想去印度进修，多次给朝廷打报告，上面就是不批准。玄奘求佛心切，偷渡了。

从长安出发后，唐朝有关部门一直围追堵截，没抓到人。玄奘走到甘肃安西时，抓捕通告早就传过来了。刺史拿着通告看着玄奘，最终心软，让他赶紧走。

玄奘千恩万谢一路狂奔，终于走出大唐国境线，又遇到了笃信佛法的高昌国国王，得到了一份高昌国的通关文牒，从此才算持证上路。

17年后，玄奘带着一大批佛经回到大唐，又用19年的时间把这些佛经翻译成汉字，从此成为公认的高僧。大唐的佛学也更上一层楼，至少比隔壁日本强多了。

日本经常派出一批批官员学生前来大唐学习。那时交通不便，水路十分不安全，但日本崇拜大唐文化，一批批遣唐使历经千难万险九死一生，也要亲眼看一看盛世大唐。

这些遣唐使中，就有和尚。

大唐贞观十九年，日本高僧最澄搭乘遣唐使的船只，在大海上漂泊五十多天，终于来到浙江宁波，随后在天台山学习。一年后返程，带回460卷经书，创立了日本天台宗。

最澄有一个得意门生叫圆仁，此人少年丧父，跟着兄长学习文学，对大唐特别仰慕。跟随最澄钻研佛法后，得知师父当年只在唐朝学习一年，很多佛学知识都不太精通，就产生了前往唐朝深造的念头。

转眼14年过去，最澄圆寂了，去世前的愿望就是再去一次大唐，把不明白的地方都弄清楚。去大唐是圆仁从小到大的愿望，如今又是师父遗愿，便想着无论如何也要到大唐看一看。

日本仁明天皇承和三年，唐文宗开成元年(836)，圆仁终于成为遣唐使的一员，踏上了去大唐的船只。

美中不足的是，他的身份是请益僧，只能在唐朝学习一段时间，遣唐使回国了，他就要跟着回去。当时还有学问僧，这种身份才能长期留在唐朝，彻底把知识学透。

圆仁的身份是请益僧，能在大唐学习的时间很短。上岸后又被限制在扬州开元寺，不得随便走动，想要到师父当年学习的天台山去看看都不被允许，去长安更是痴人说梦。

转眼之间，这批遣唐使就要回去了，圆仁也得跟着回去。他不想走，又没有合适的理由，最后想到了偷渡。

船只开到连云港靠岸休息，圆仁利用这个机会，带着三个小和尚偷偷下船。倒霉的是，他遇到了强盗，财产都被抢了，还惊动了当地官府，又被送回船上。

圆仁不放弃，船只在山东沿海休息时，他再次偷偷溜了出来。后面追兵越来越近，他情急之下，躲进了一个寺院。

也是巧了，这个寺院是新罗人在大唐修建的。大唐很开放，新罗与大唐关系也不错，就允许他们在唐朝的土地上修建寺庙，还拥有一些独立权限。类似于民国的租界，不过唐朝绝对不是民国。

唐朝和日本的士兵搜查到这间寺庙时，因为是新罗人修建的，有各种保护，所以没有详细查看。

圆仁就这样留下来了，最开始只是在寺庙干杂活。时间长了，他取得了新罗人的信任，在新罗人帮助下得到了学问僧的身份，可以光明正大学习了。

他到天台山寻找老师的足迹，去五台山寻访得道高僧，又到长安洛阳学习，还写了一本《入唐求法巡礼记》，这本书与玄奘《大唐西域记》、马可·波罗《东方见闻录》合称东方三大旅行记。

就这样，圆仁在大唐偷渡了五年。五年后，唐文宗去世，唐武宗继位，唐朝开始灭佛。

这种情况下，圆仁还会继续在大唐求佛么？

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来源：大力侃历史