摘要：从李苦禅的富贵牡丹到吴昌硕的金石牡丹，从谢稚柳的雅致山茶到娄师白的清新玉兰，更有齐白石的野趣红梅与淋漓杏花，以及郑板桥的孤傲墨竹与幽远兰石……《聊赠一枝春》用前四期丹青长卷，将花鸟画的灵韵凝作穿越时空的春信。而今，当展览的终章叩响“祥瑞纳吉”的朱红门扉，笔墨丹

落笔留香处

终须说再见

从李苦禅的富贵牡丹到吴昌硕的金石牡丹，从谢稚柳的雅致山茶到娄师白的清新玉兰，更有齐白石的野趣红梅与淋漓杏花，以及郑板桥的孤傲墨竹与幽远兰石……《聊赠一枝春》用前四期丹青长卷，将花鸟画的灵韵凝作穿越时空的春信。而今，当展览的终章叩响“祥瑞纳吉”的朱红门扉，笔墨丹青的归处，原来是人间烟火里生生不息的祈愿。

姚华《岁朝清供图轴》：案头清供，岁岁平安

姚华，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人。这位集诗、书、画、印四绝于一身的“黔中第一才子”，在画坛独树一帜，其作品熔铸金石古意与文人雅韵，笔墨间流淌着浓郁的书卷气息。

这幅《岁朝清供图轴》是姚华清供题材的佳作。画面中，一尊蓝釉古瓶静立案头，桃红花朵灼灼其间，叶片墨色浓淡晕染。左侧水仙翠叶舒展修长，零星素花点缀其中，清雅绝尘。右下陶盆中几簇新绿，寥寥数笔却生意盎然。整体构图疏密相间，设色古雅明丽，色墨交融处尽显文人“置陈布势”之妙，将书斋雅趣展现得淋漓尽致。

“岁朝图”作为传统节令画的重要题材，自古便承载着人们对新岁的殷殷期许。姚华此作以“岁朝清供”为题，既承续了这一悠远传统，更通过精心营构的案头清供，将文人雅士对清雅生活的精神追求，尽数凝聚于这方寸画卷之中。

王雪涛《锦鸡图轴》：翎毛绚烂，锦绣前程

王雪涛，原名王庭钧，字晓封，号迟园，河北成安人。近代写意花鸟画大家，师承齐白石而得其神髓，后融会贯通，开创“小写意”花鸟新风。

这幅《锦鸡图轴》画面上方，以浓墨绘出苍松枝干，松针疏密有致，尽显松树的苍劲古朴。松树下，锦鸡尾羽如彩缎铺展，朱红、靛蓝、藤黄诸色交织，姿态既似低头觅食，又若顾盼生姿，鲜活的生命力跃然纸上。

在中国传统意象体系中，苍松象征坚韧不拔的品格与延年益寿的吉兆。锦鸡作为“五德之禽”，有着前程似锦的寓意。二者一静一动，刚柔相济，既完成了对生命的礼赞，又构建出吉祥的语境。

文彭《设色蒲石盆景图轴》：蒲石长青，福寿康宁

文彭，字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。作为吴门画派领袖文徵明长子，其承袭家学而自成风貌，在书画、篆刻领域皆卓然成家。

《设色蒲石盆景图轴》画面主体是一盆造型古雅的盆景，盆中奇石嶙峋，苔痕历历，肌理苍润。石上数丛菖蒲舒展如剑，细笔精勾的叶脉刚柔并济。全幅以水墨为基调，略施赭色，于清雅间透出勃发生气，营造了“石令人古，蒲令人清”的画境。

《本草纲目》中记载菖蒲有防疫驱邪之效，又因其四季青翠、凌寒不凋之性，成为坚贞与长寿的象征。山石则寓“寿同金石”之意，二者相得益彰，构成传统文人画中经典的“蒲石图”范式，将自然之趣与生命哲思浓缩于咫尺素绢。

关山月《石榴图轴》：榴开百子，红火人间

关山月，原名关泽霈，广东阳江人，岭南画派代表人物。他以山水、花鸟见长，其作品融汇传统笔墨与现代技法，风格雄浑瑰丽，在国画创新领域成就斐然。

《石榴图轴》中虬曲苍劲的枝干斜贯画面，墨绿叶片仿若灵动的精灵。颗颗榴果参差错落地悬挂枝头，朱砂点染的石榴籽晶莹饱满。留白处似有微风穿行，在虚实相生间，营造出充满韵律的平衡之美。

在中国传统文化中，石榴因其多籽，自古便被视作“百子千孙”的象征。关山月通过这幅作品，不仅传承了这一吉祥寓意，更赋予传统题材以现代的生命力。

当展厅的灯光次第隐去，那些沉睡的时光开始苏醒，随着关山月的石榴籽，悄然落入观画人的衣兜。离场时方觉，原来所有终章都不过是水墨凝就的春燕，衔着未干的柳色，正飞向下一程人间。

4月6日，这场“花鸟春日宴”将缓缓落幕与我们道别。贵州省博物馆的艺术之约已在路上，期待下一个花期再次与您相遇。此去珍重，后会有期。

（全系列终）

来源：贵州省博物馆一点号