摘要：公元前 388 年的时候，墨子通过实验证明了“光沿直线传播”——他在暗室的墙壁上凿了个小孔，然后发现了，室外的景物能倒映在墙上，就这样，揭开了人类最早的光学实验。像这样的实验，在1600 年后的欧洲，达芬奇的那个时代才出现。

前言：

在公元前 4 世纪的时候，古希腊的哲学家亚里士多德，在雅典学院研究逻辑学时，在东方，一群穿着黑衣的学者，已经通过实验来验证，光是不是直线传播的啦。

他们就是墨家，是春秋战国时期最有科学精神的学派。可惜的是，随着秦汉实现了大一统，墨家就慢慢地，消失在历史的长河之中了。

如果这个学派没有消失，中国的科技史又会变成什么样呢？能否改写世界科技史，还说不定呢！

正文：

公元前 388 年的时候，墨子通过实验证明了“光沿直线传播”——他在暗室的墙壁上凿了个小孔，然后发现了，室外的景物能倒映在墙上，就这样，揭开了人类最早的光学实验。像这样的实验，在1600 年后的欧洲，达芬奇的那个时代才出现。

墨家还在《墨经》里系统地记录了力学原理，说“力，形之所以奋也”，这和牛顿说的“力是改变物体运动状态的原因”，意思几乎一样。要是这样的实验能一直延续传承到后世，那现在的中国说不定，就能比伽利略早 1800 年建立起科学验证的体系。

就像剑桥大学李约瑟研究所说的那样：“墨家思想里的科学萌芽，本来是可以让中国提前一千年，就摸到近代科学的大门。”

再看看古希腊，阿基米德虽然发现了浮力定律，但是他那些机械发明，因为罗马帝国只重视发明的实用性，而轻视理论是发明的首要条件，导致了阿基米德中断了发明。

而中国的墨家呢，不但有“兼爱非攻”的哲学基础，又有“百工之术”的技术体系，这种“道器合一”的特点，按道理讲是可以避免古希腊科学断代的那种悲剧的。然而，在独尊儒术后，墨家作为独立学派还是逐渐地消失于大众视野，也没能避免悲剧。

现代考古，在湖北出土的战国弩机，它的青铜组件误差，经现代仪器检测竟然都不超过 0.2 毫米的误差，这就证明了，墨家在“备城门”那一篇里说的，精密制造工艺，所言非虚。

还有，墨家设计的“云梯”“悬门”里面早就有滑轮组和杠杆系统了。而西方国家却在 1482 年，达芬奇根据古希腊的手稿，才设计出齿轮传动装置，比我们的墨家在时间上晚的多的多。如果墨家的技术一直被延续，中国说不定早在唐宋的时候，就能发展出精密的钟表机械了。

元代的赵友钦通过千层纸孔实验，验证小孔成像的时候，距离墨子那会儿都过去 1600 年了。要是墨家学术一直有研究，说不定望远镜就不用等到明末的时候，由利玛窦带来了。

北宋苏颂发明的水运仪象台，已经展现出水力机械的最高水平了，要是能结合墨家对“力”的研究，工业革命的蒸汽机原型，可能早就出现在了江南水乡。就像敦煌莫高窟，第 61 窟壁画里的“木人磨坊”，早在五代的时候，就画出了全自动的机械装置，这就暗示着，当时还有未发挥出的技术潜力。若是有墨家的技术加持，那将又是另一番景象。

然而，墨家衰落的根本原因，其实就是农耕文明不接受组织化的技术集团。墨家那种严格的“钜子”制度，本来是可以发展成，像佛罗伦萨艺术家行会那样的组织的。如果北宋毕昇发明活字印刷的时候，有这种成体系的技术学院，也许铅字印刷术早就远播世界了。

伽利略在威尼斯兵工厂跟工匠合作完成抛物线研究的时候，中国的工匠还在“奇技淫巧”中苦苦挣扎。若是墨家“尚贤”的思想能够得到传承，说不定就能出现，像文艺复兴时期，西方国家那样的工匠与学者的群体。

就像 GPS 是从美军的项目里来的、互联网是从国防计划开始的，照这样看，墨家“非攻”的防御技术就有可能产生出民用科技的创新。比如明朝万户用火箭试着飞天的时候，如果有体系化的科研团队支持，人类的航天史可能真就会改写了。

要是张衡的地动仪（132 年）能和托勒密的天文学（150 年）碰一碰，要是祖冲之的《缀术》能和阿拉伯数字一起传播，世界的科技史可能真就会不一样了。

当马可·波罗在元大都看到“能说话的机械人”（自动报时装置）的时候，这种科技说不定在汉代就会有了。火药传到西方的时间，就可能从宋朝提前到汉唐，那样欧洲城堡时代，可能就会更早结束了。

古希腊的演绎法、墨家的实验法、印度的数学符号要是能凑到一块儿，微积分革命可能就不用等到牛顿和莱布尼茨的时候才有了。

还有敦煌藏经洞里面的《算经》残卷表明，中国早在北周的时候就会解三次方程了。

2016 年，墨子号量子卫星成功上天，让这位古代科学家的名字，再次出现在全世界里。这就好像是一个暗示：当我们重新回看，墨家留下来的东西，发现的可不只是过去可能会怎样，更多的是科技创新的秘密。

结语

历史没有假如。当我们在良渚古城看到 5000 年前的水利系统，在殷墟看到青铜合金精确的配比时，应该想想：让曾经照亮人类小时候的科学小火苗，怎么在现在重新烧起来。这才是“墨家复兴”的真正意义。

来源：梵音惊尘