【晅曜亭】尊师贵道

摘要：元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德

【原典】

元和二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲《论语》。僖因自陈谢。帝曰：“今日之会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孙，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女线、帛，诏僖从还京师，使校书东观。

——《后汉书·孔僖传》

【解读】

晨起，阅读《后汉书·孔僖传》，感悟颇深。《后汉书》是南朝宋范晔编撰的史书，创作于南朝宋元嘉年间。《后汉书》上起王莽新朝灭亡（公元23年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年）曹丕废汉建魏，记东汉一百九十七年历史。全书纪十卷，列传八十卷。孔僖，东汉鲁人，字仲和，御史孔丰之子，孔子十九代孙。孔氏自孔安国以下，世传《古文尚书》《毛诗》。孔僖曾祖父孔子建，少游长安，与崔篆相友善。至孔僖，复与崔篆之孙崔骃复相友善，同游太学，共读《春秋》，以讥谤先帝获罪。孔僖上书自讼，以为“夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也”。汉章帝览其表而诏令勿问，拜兰台令史。元和二年（公元85年）春，汉章帝东巡狩，还过鲁地，大会孔氏男子20以上者63人，孔僖应对得体，乃拜为郎中，校书于东观。冬，拜临晋令。崔骃以《家林》筮之，以为不吉，欲止之，孔僖对言：“学不为人，仕不择官，凶吉由己，而由卜乎？”在县三年，卒于官。“明王圣主，莫不尊师贵道”——东汉孔僖在汉章帝幸阙里祠孔时的谏言，穿越两千年时光，依然在中华大地上回响。从帝王将相到平民学者，从典籍记载到民间传诵，“尊师贵道”不仅是中华文明的道德基石，更是塑造民族精神的文化密码。

尊师贵道之“尊”，在于礼。汉章帝东巡阙里，以“太牢祠孔子及七十二弟子”的庄重仪式，将尊师上升为国家礼仪。这种“崇礼先师”的举动，绝非简单的形式主义。正如孔僖所言，帝王亲临敝里，实为“增辉圣德”之举。唐代李世民的诏书更将尊师制度化，他援引“黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔”的典故，强调“前代圣王未遭此师，则功业不著乎天下”。这种将尊师与治国相联的智慧，在明代王艮拜师王阳明的故事中得到生动诠释：王艮“心大服，竟下拜执弟子礼”的举动，不仅是个人学术追求，更折射出尊师重道在士人阶层中的普遍价值认同。偶读《江苏省志·民俗志·教育习俗》，根据该志记载，在古代江苏，每年正月，每个学生家都要办一桌酒席请先生，“过年请先生”成为社会风尚。学生家长除按约向老师交足脩金和免费供膳外，一年四个主要节日要向老师送礼，俗称“节敬”，盛暑要有“瓜敬”，严冬要有“炭敬”。

尊师贵道之“贵”，在于实。汉章帝“作六代之乐，大会孔氏男子”的盛典，与今日教师节“鲜花寄语、温馨祝福”的暖意，恰是古今辉映的文明印记。唐太宗置“三师之位”的诏令，孔僖“非圣者子孙，焉有斯言乎”的自省，无不昭示着一个真理：重振师道，无疑乃治国之要务；师道之隆，必然为天下之福祉。从“东西南北春常在，唯有师恩留心间”的古诗，到“事师长贵乎礼也”的家训，尊师文化早已融入民族的血脉。“道之所存，师之所存也。”教师作为社会文化的传承者，任务艰巨使命光荣。除了公开表彰、节日庆祝等精神层面的礼赞外，更应积极为教师群体纾困解难，解决教师生活工作中的实际困难，不断强化教师队伍建设。尊师贵道，不是要回到“三叩九拜”的旧礼，而是要构建“尊师而贵道，贵道而尊师”的良性循环。当我们在教师节送上一束鲜花时，更应思考如何让教师真正成为“最受尊重的职业”；当我们吟诵“师恩恰似三江水”时，更应行动起来，让教师的待遇更有保障，让教育的环境更加清朗。

尊师贵道之“道”，在于化。《国语•晋语》有言，“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”人的一生有三件事要始终要侍奉如一。父亲给你生命，老师给你教诲，国家给你食物。没有国家的食物你就不会长大，没有父亲你就不会来到世间，没有老师的教诲你就不知道家族的历史，所以必须事之如一。在先秦诸子中,荀子最为提倡尊师贵道，《荀子》首篇即为《劝学》，他认识到“师”在道德教化中的重要作用，将其上升为与“天地君亲”并列的高度。《荀子·大略》曰：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。”韩愈《师说》言：“师者，所以传道授业解惑也。”所谓道，即圣贤相传之道。“人能弘道，非道弘人”，圣贤之道有赖于行道之师而光大。孟子尊孔子，“虽未得为孔子之徒也”，却“私淑诸人”以求其教诲，学为“亚圣”而超于孔子门生。其原因只为“善化”二字。所谓“善化至神”，唯有善化之心，才能感通天地之道，感通圣贤之教，成为一名“眼里有光、心中有爱、肩上有责、脚下有路”的师者。

时代造就英雄，伟大来自平凡。教育是描绘明天的笔，而师者就是那个执笔书写平凡伟大的人。尊师贵道从来不是僵化的教条，而是流动的智慧。它既包含“不愆不忘，率由旧章”的古训，也蕴含“功业著乎天下”的担当；既需要“亲屈万乘”的礼遇，更呼唤“智同圣人”的追求。当我们将尊师重道融入民族复兴的伟大征程，让每一位教师都能成为“大先生”，让每一份师恩都能滋养出时代的栋梁，这便是尊师贵道最动人的时代注脚——它不仅是文明的传承，更是未来的启蒙。值此第四十一个教师节即将来临之际，让我们共同致敬存在于每个人青春里的那一份师恩难忘，让我们以最简朴的语言，道一声：老师，您辛苦了！

注：侵权必究！任何形式的复制、改编、传播均需得到作者许可，未经授权严禁转载！违者追究法律责任！