摘要：1940年2月，杨靖宇与日军展开了生死决斗，那时，日军已经围困了他好几个月。

文|徐 来

编辑|徐 来

《——【·前言·】——》

1945年，岸谷隆一郎在日本战败前夕，带着妻儿走向了死亡。

他先毒死家人，再结束了自己，留下遗书忏悔。

曾经的侵略者，为什么在战争结束前，选择以这种极端方式了结一切？

杨靖宇的牺牲，究竟给他带来了怎样的冲击，使他做出了如此决绝的选择？

1940年2月，杨靖宇与日军展开了生死决斗，那时，日军已经围困了他好几个月。

弹尽粮绝、食物短缺，杨靖宇依然选择坚守，孤身与日军周旋。

五天五夜，他没有任何补给，唯一的食物只有草根、树皮和一些棉絮。

他用左手持枪，右手因负伤无法继续战斗。最终，杨靖宇在这场战斗中英勇牺牲。

当日军突破防线，找到他尸体时，惊讶地发现他胃里，没有任何粮食，只剩下杂草和棉絮。

这场景让岸谷隆一郎感到震惊。

战士的英勇，背后隐藏的是何等的意志？更令岸谷无法接受的是，杨靖宇的生死抗争，让他见识到了，中国军人精神的坚韧不拔。

与杨靖宇的无畏相比，岸谷所率领的日军，显得如此软弱无力。这个事实令他彻底动摇了对战争胜利的信念。

杨靖宇的死，成为了他的思想转折点，他开始感到不安：日军的战争行为，是否真的是正义？

他甚至想到了另一个问题：为什么杨靖宇，能顶着如此强大的压力与困境，死守着每一寸土地，而自己所在的军队，却在不断地破坏这片土地？

岸谷隆一郎曾是侵略战争中的一个坚定参与者，作为日军指挥官，他负责过多次，对抗中国抵抗力量的军事行动，尤其是东北抗日联军的围剿。

在这些战争中，他将冷酷无情贯彻到底。

曾发明过一种“狗蝇子战术”，这是通过追踪足迹，来消耗对方的体力与士气，最终将其击溃。

在得知杨靖宇死后的那个晚上，岸谷经历了剧烈的精神震荡。

杨靖宇的牺牲，在他心中植下了一颗“反思”的种子。他开始质疑自己所参与的侵略行为的合理性。

那种对“正义”与“胜利”的盲目信仰，开始变得模糊。

他在日记中写道：“中国的抗战士兵，凭借什么力量，能在如此恶劣的条件下死守到底？而我们呢？我们在为了什么而战斗？”这类问题的出现，似乎预示着他内心的巨大裂痕。

长期的精神折磨也随之而来，岸谷开始频繁地梦见杨靖宇的身影。

梦中的杨靖宇，满身鲜血、仍在不断射击，仿佛他从未真正死去，这些画面深深折磨着岸谷，使得他不再像以前那样冷静。

甚至有一天，岸谷在一夜之间变白了头发，身体也因为过度的精神压力，而变得消瘦。

这种心理的崩溃，与战争的残酷性，以及日本走向败局的现实，交织在一起，最终令他无法承受。

岸谷的内心世界逐渐分裂，对侵略行为的愧疚，对失败的无力感，都在不断加剧他的焦虑与绝望，战争的残酷，是战场上的胜负，它还会将人性推向极限，逼迫人们做出无法承受的选择。

而这种内心的自我折磨，在岸谷的最后日子里，达到了顶峰。

1945年8月，日本在太平洋战场上的连败，无条件投降。

对于岸谷隆一郎来说，这一切的结局，令人感到深深的绝望，战争的结束，没有带来任何解脱，败局的到来，更是加剧了他内心的崩溃。

岸谷已经不再看到，任何希望的曙光，在战争中付出的代价，已经无法弥补，自己的罪行也无可辩解。

岸谷曾在自己的日记中留下这样的言辞：“我们已经没有胜利的机会了。中国有杨靖宇这样的英雄，我们无法战胜他们。”

这句话，像一根刺，深深扎在他的心里。

他曾经是侵略者中的一员，日本战败，侵略的终结，他所参与的侵略行为，也随着日本的失败进入历史的审判。

岸谷隆一郎的精神崩溃加剧，在这个时刻，他认为自己，已经无法再面对，过去所犯下的错误

结束自己对他来说，是一种最后的选择，是一种对自己罪行的极端赎罪。

1945年8月的一天，岸谷给自己的妻女下了毒。

那一刻，他先结束了妻女的生命，似乎在给自己留下最后一丝“清理”罪行的空间。

岸谷的遗书中写道：“为了对不起你们，我必须为我的罪行赎罪。我希望你们死后不会受苦，也不再被这片满是血腥的土地所污染。”

他自己选择了，在这个灾难性的选择中，从腹部开始，结束自己。

这是充满了痛苦的死亡，是一场深刻的心理自我惩罚。

岸谷不愿意再活在，这片被战争摧残的土地上，他选择以这种方式，“回报”曾经所犯下的罪行。

按照他遗书中的要求，他的尸体被留在中国，以此作为他内心忏悔的象征。

也许，岸谷认为，唯有这样，他的死才能稍微减轻对他罪孽的愧疚。

岸谷隆一郎的死亡，未终结这一段历史的反思，这一历史事件，引起了更多人，对于战争罪行的深刻思考。

特别是在2019年，岸谷隆一郎的侄女岸谷和，向杨靖宇的陵园递交了一封谢罪书。

这封书信写得简单却深刻，字里行间充满了，对战争暴行的悔恼与谴责。

她在信中写道：“日本的侵略行为，无论道歉多少次都无法弥补。我们不能改变历史，但我们希望能为历史的伤痛做出一丝努力。”

这封谢罪书的递交，传递了日本部分民众，对于历史罪责的正视。

这种反思不再局限于，单纯的民族利益和政治框架，更体现了对人性和正义的追求。

历史无法重来，但岸谷和的行动，是在用一种平和、悔过的方式，为过去的错误提供一份弥补。

与此相对，岸谷隆一郎的家族，也未逃避自己的责任。

他们的反思和忏悔，昭示着日本部分人群，对侵略历史的深刻反省。

正如岸谷和所说，战争的痛苦，不是胜者所能轻易掩盖的，而是通过每个人内心的自我反省，才能逐渐治愈。

这些深刻的反思，也给我们每一个人敲响了警钟：战争的残酷不是物质上的摧残，更是对人性、对民族精神的扭曲与腐蚀。

从杨靖宇的壮烈牺牲，到岸谷的自我惩罚，这一切都提醒着我们：侵略战争不会带来真正的胜利，终将以人类的内心痛苦，和反思为代价。

历史的回响，永远不会消失，它是对过去的反思，更是对未来的警示。

只有通过不断的自我反省和和解，我们才能避免重蹈覆辙，避免让类似的悲剧再度上演。

来源：史论纵横一点号