儒家思想是如何演变为吃人的礼教？
《论语》“有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”“孝弟”指对父母的孝顺与对兄长的敬爱。意思是若人人践行孝悌，则“犯上作乱”的行为将几乎消失，本义在于在孝弟之后的仁爱，是说孝弟是行仁之本。即孝弟是仁心呈现发露的最初的表现，仁心呈
儒学
看戴卫红老师如何讲述这部跨越国界的儒学教科书→
5月18日上午中国社会科学院古代史研究所、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台戴卫红研究员做了题为“出土文献所见三至九世纪《论语》在东亚的传播”的学术讲座，贵州大学历史与民族文化学院副教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化中心兼任研究员罗启龙担任
考古发现的《论语》漂流史！本周日，戴卫红老师为您讲述一部跨越国界的儒学教科书
5月18日，孔学堂联合岳麓书院主办的溪山岳麓·大成心境名家讲坛，邀请中国社会科学院古代史研究所研究员，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台研究员戴卫红老师讲学，主题为《出土文献所见三至九世纪在东亚的传播》。敬请关注、参与和传播。
本周日，戴卫红老师为您讲述一部跨越国界的儒学教科书
5月18日，孔学堂联合岳麓书院主办的溪山岳麓·大成心境名家讲坛，邀请中国社会科学院古代史研究所研究员，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台研究员戴卫红老师讲学，主题为《出土文献所见三至九世纪在东亚的传播》。敬请关注、参与和传播。
历史和自由：马克思主义与儒学契合的两个侧面
马克思主义在中国的传播以及马克思主义在中国变成一种“实践能力的明证”已经在事实上实现并确证了马克思主义同以儒家为代表的中国传统文化之间的融合和会通。这已经是一个不争的事实。因为马克思主义决不可能绕开中国本土文化而能够在中国扎根、开花和结果。现在的问题是，我们如