图集 | 当《论语》遇见世界语:一场跨越千年的文明对话
本次盛典以“经典共鉴·和合之美”为主题,在原创话剧《跨越千年的对话》中启幕,通过《天地仁和》《朋自远方》《和合天下》三个篇章,深度解读儒家经典魅力,诠释“和合”文化内涵。
本次盛典以“经典共鉴·和合之美”为主题,在原创话剧《跨越千年的对话》中启幕,通过《天地仁和》《朋自远方》《和合天下》三个篇章,深度解读儒家经典魅力,诠释“和合”文化内涵。
他们借着“关心”的名义,行“试探”之实,悄悄收集你的软肋,伺机算计。
2500 多年前,当孔子被围困在匡地,生命垂危之际,他没有祈求上天保佑,也没有抱怨命运不公。他反而说了一句震古烁今的话,彻底颠覆了天命的定义。
它不收费,只传递智慧;它不喧闹,只浸润书香;它特别欢迎您带着孩子,一起走进中华文化的瑰宝——《论语》。
在历史的漫溯中,孔子那句“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公”,如一声悠悠长叹,裹挟着理想与现实的碰撞,在岁月里回荡。这看似简单的对梦境的感慨,实则藏着孔子一生的执着与晚年的怅惘,成为窥探其精神世界的一扇窗。
“仁义礼智信”作为儒家五常伦理,构成了中华文明的核心价值体系。这五大范畴相互依存、层层递进,既塑造了中国人的精神品格,也为社会治理提供了伦理框架。以下从哲学内涵、历史演进、当代实践与辩证反思四个维度,系统阐释其理论深度与现实意义。
说到“仁”,整个《论语》夫子对仁的评判极为严苛,能让其称为仁的还真是屈指可数,大概说过的有伯夷、叔齐,管仲,而颜回近仁,说到自己时称“吾岂敢?”可见,仁的标准定位极高。
记得几年前,知识付费行业刚开始蓄势的时候,一个好友劝我说:“你知道吗?那个《灵魂有香气的女子》的作者,就靠卖女性成长类的内容,卖爆了。你要不也去做知识付费吧,未来肯定很火。”
明清有很多外国传教士来到中国,比如利玛窦,他被教会派到中国传教,不仅发展了信徒,传播了思想,还与徐光启共同翻译了古希腊数学家欧几里得的《几何原本》。
子曰:“狂而不直,侗(tóng)而不愿,悾(kōng)悾而不信,吾不知之矣。”
“苏超”第四轮还没开赛,一场席卷江苏的“K歌大赛”让大家过足瘾。今天露宁来和您聊聊“苏超”歌声里的温柔故事。(制作 | 何露宁 沈慧 徐延昇 宋钧维)
6月10日,苏唱街1号历经近一年的改造后焕新重生。作为曾见证昆曲辉煌与京剧诞生的古城旧址,苏唱街正以“历史建筑+复合业态”的崭新姿态“重生”归来,点击视频,看苏唱街1号的“重生之路”。(制作 | 孟祥坤 沈慧 徐洁 宋钧维)
汉语成语是千年文化淬炼的智慧结晶,前期我们共同学习了四字成语和八字成语的有关知识,今天砚耕又精选了60个经典六字成语,逐条详注出处、本义及引申义。
对孔子评价,左中右都有,就看拿什么标准——人性能不能释放?社会能不能发展?国家能不能强大?有没有可能找到最大公约数?在下认为,任何人都有优缺点,评价只是角度不一样,或立场不一样罢了。把一个人捧得很高或贬得很低,都没有什么必要。有人说,革命时须打倒孔家店,执政时
夜雨敲窗时重读《论语》,"富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也"的字句在台灯下泛起微光。这短短数语,恰似一柄烛火,照亮了千年间无数人追逐富贵的迷途。
本次讲座由长武县作协理事、青书协副主席、昭仁街道初级中学语文高级教师高元凤主讲,她以《启智,乐享人生 经典导航,笑对春秋》为题,带领大家一同走进《论语》的智慧世界。作家协会主席李建兴主持讲座,图书馆财务室主任李宝军介绍主讲老师及参加讲座的领导嘉宾,县文
原来,孔子早就看透了这个人性弱点,给出了智慧:可以放松别人,但不能放松自己!
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” 曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
物质有“性”自然就会有“相”。有些“相”是可以看到的,如苹果、桃子,房子、车子等。人们看到了,就知道这是桃子,那是房子、车子等;也有些“相”是看不到的,如频道、声波、空气等。这些东西,我们看不到,但不能说它们就不存在。
不管是被人骂还是被人夸,咱都别急着下结论。就像买水果,别人说甜,你得自己尝一口;别人说酸,你也得自己咬一下——别人的嘴是别人的,自己的眼睛和脑子才是最实在的。