王羲之《圣教序》单字详解【三十九】
大唐玄装和尚历经磨难去西天取得真经回到长安后，唐僧对佛的虔诚和他那矢志不渝的求道精神感动了大唐皇帝，太宗竟愿屈尊为唐僧的佛经作序。太宗之序，太子李治之简述和唐僧之谢表，「三合一」成为「三藏圣教序」。 太宗还嫌不够，又命将「三藏圣教序」制成石碑以弘扬大唐佛文化，
圣教序
直到赵孟頫临摹《集王圣教序》，才使得王羲之笔法得以有效传承
但是即使如此，王羲之真迹也并未被有效保存下来，书坛流行的大部分作品是后世书家的勾摹作品，而且数量也不是很多。后来唐代的僧人怀仁曾奉命从民间王羲之真迹中集字，形成了历史上非常著名的《集王圣教序》。这件作品虽为集字，但是也能比较准确地展现王羲之书法的真实面貌，因为
赵宧光《寒山帚谈》卷上之三十
阅同帖异刻，比量其不侔处，得失是非，校若白黑，方能得力。凡翻工之与正本，势必天渊。时帖或是二刻俱翻，通非善本，即偶中两是，百无一二。会须着眼辨之，自无水鉴，仿之哲匠。
王羲之《圣教序》单字详解【二十四】
相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。