虚无主义资讯

基里洛夫的自杀神学：论陀氏《群魔》中虚无主义的救赎悖论

陀思妥耶夫斯基《群魔》中基里洛夫通过解构其“疼痛-地狱”二元阻遏论与“自杀成神”的存在主义宣言，揭示19世纪俄国虚无主义思潮中神学命题的异化逻辑。基里洛夫将基督教“地狱”概念转化为心理恐惧的世俗化符号，又以存在主义式的自由意志重构“人神”关系，其理论本质是对传

公安机关网安部门依法打击涉抗日战争网络谣言，公布两起典型案例：网民邓某杰编造虚假数据，贬低、否定中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；网民张某艺恶意编造不实信息，否定中国共产党领导下的东北抗日武装率先举起民族抗日大旗的历史事实。两人已被依法处罚。公安机关表示，

公安机关网安部门依法打击涉抗日战争网络谣言，公布两起典型案例：网民邓某杰编造虚假数据，贬低、否定中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；网民张某艺恶意编造不实信息，否定中国共产党领导下的东北抗日武装率先举起民族抗日大旗的历史事实。两人已被依法处罚。公安机关表示，

**否定革命与历史规律**：鼓吹“革命无用论”“革命破坏论”，否认历史进程的客观性和规律性，通过贬损和否定革命，竭力抹黑中国共产党领导的反帝反封建斗争，否定社会主义代替资本主义的历史合理性和必然性[^2^][^5^]。

三天前，朋友小C给我打了通电话，说怀疑她自己心理有问题：“最近总感觉很丧，明明什么也没发生，但一想到未来，就觉得人生好像一潭死水。”

在中国当代文学史的坐标系中，《活着》俨然成为一面刺目的白旗。余华以手术刀般的冷静剖开福贵一家人的命运，却将伤口缝合成了精致的人性标本。这部被西方文坛奉为圭臬的作品，在"苦难美学"的包装下，悄然完成着对革命历史的消解、对阶级叙事的放逐。当我们将这部小说置于马克思

燕连福、何佳琪在《教学与研究》2025年第2期撰文指出，新时代巩固文化主体性，从表现形式上看主要呈现为巩固文化领导主体性、文化发展主体性、文化创新主体性和文化交流主体性，重点回答的是“谁来巩固”“巩固内容”“巩固方式”“巩固效果”的系统性问题。在此过程中面临着

观念决定命运还是命运成就观念不是我们讨论的根本，但是，我们一定会在某个阶段由于某种原因信奉某种思想。人的一生会有着诸多观念的转变，思想史也证明也能这一结论。

《人生只如初见》本名就取自清代词人纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》中的名句:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”意思是如果人生的相遇都能像最初那样美好，就不会有后来的怨恨和遗憾。

中国的飞速发展让国内外的一些资本坐立难安，他们不断采用文化渗透、意识形态渗透等手段来制造矛盾、引起对立，希望我们成为下一个解体的“苏联”。

西方发达资本主义国家率先开启工业革命，拥有先进的科学技术和相关知识，其优秀文明成果值得学习借鉴消化吸收，但“西方中心主义”的科学史知识偏见需要警惕。中华民族