究竟谁来定义审美?
审美风格因时代不同而不同,会出现很多变化。似乎统治阶级可以定义审美风格,尤其在古代,统治阶级的人都是权贵,有自己的审美风格。普通老百姓人数比较多,大多是农民,没有什么高级的审美风格,但并不是农民没有审美眼光。农民会关照身边的一草一木,却不会像王公大臣一样审美。
审美风格因时代不同而不同,会出现很多变化。似乎统治阶级可以定义审美风格,尤其在古代,统治阶级的人都是权贵,有自己的审美风格。普通老百姓人数比较多,大多是农民,没有什么高级的审美风格,但并不是农民没有审美眼光。农民会关照身边的一草一木,却不会像王公大臣一样审美。
对于外蒙古什么时候真正脱离中国,民间一直都有争论,一些人说清朝即将灭亡的时候,外蒙古宣布独立的时候,就已经算独立了,对于持这种观点的人,我是不认可的,为什么呢?我们来细细的分析一下当时的情况。
台湾,自古以来都是中国不可分割的一部分,可是就是这么一块如今看来的风水宝地,怎么那时候的人们不加以开发利用,让其发挥不可或缺的作用呢?这一切都要追溯到台湾的起源问题,你就明白明朝为什么如此不重视台湾,所以才让台湾落入他国之手了。
中国封建制度持续了两千多年,令世界很多学者惊讶。世界上没有任何一个国家的封建制度像中国这样持续两千多年,也没有任何一个国家像古代明清朝代那样不思进取。中国古代朝代更迭,但大多数时代都是和平的时代,即便出现了战乱频仍的时代,也没有持续几百年,而一个王朝动辄统治几
从古至今,统治阶级都想维持社会稳定,为此支付太多的钱财。奴隶社会要维护社会稳定,统治阶级要完成这样的任务,看似让老百姓安居乐业,其实是保证现有的统治秩序不变,以保证统治阶级不劳而获,持续获利。倘若社会动荡,奴隶经常起义,那么奴隶主的统治秩序就会被颠覆,社会经济
很多人都在遵从传统规范,要遵守传统的礼仪道德,遵守传统的习俗,遵守传统的行业伦理,甚至遵守传统的宗教规范。时间久了,人们就会认为这种传统规范相当于法律,起码可以控制人性向坏的方向发展,让人变得说话中规中矩,做事有方有圆。其实人们只是形成了错觉,传统规范并不等于
李泽厚先生有一个观点,认为文化变革在先,社会变革在后。有的学者不同意这种观点,认为这是一种弗洛伊德主义的观点。那么文化变革和社会变革到底是怎样的关系呢?
列宁曾经说过,国家是暴力工具。他从统治方式上来说问题,就是国家通过暴力来统治,不管是推行法律还是道德,内在起作用的是暴力,倘若没有暴力作为支撑,国将不国。
古代很多政权要通过武力建立起来,而且要征服其他国家,同时防备被其他国家征服。很多人认为,政权是建立在武力基础之上的,而且政权拥有自己的暴力机关,可以对内镇压人民的反叛,对外抵抗异族的入侵,还可以动用武力来修筑堤坝,修建皇宫,种植树木等等。但这种武力并非空中楼阁
古代很多朝代出现垄断说谎权的操作,一般都是统治阶级搞这种垄断,不允许被统治阶级的农民搞这种垄断,甚至农民说了谎,被认为是说谎,农民说了真话也被认为是说谎,只有统治阶级说了话才算是真话,哪怕统治阶级说谎了,也仍然会被认为是真话,要推行全国。
葛兰西对文化研究做出的最大贡献就是提出了“霸权”这个概念,他用这个概念来解释(在资本主义制度的剥削和压迫之下)为何西方资本主义民主国家之内无法产生社会主义革命。在葛兰西看来,所谓“霸权”指的是某种进行中的状况,它描述了统治阶级(连同其他相关阶级或阶级成分)通过